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Sépulcre (scène de l'onction du corps du Christ), 1672, montrant Marie-Madeleine en pleurs

La tristesse est une douleur émotionnelle associée, ou caractérisée par des sentiments de désavantages, à une perte, au désespoir ou au chagrin. Un individu triste fait face à un état léthargique et se replie face aux autres. Le pleur est souvent une indication de la tristesse[1]. La tristesse est l'une des « sept émotions de base » décrites par Paul Ekman, parmi elles la joie, la colère, la surprise, la peur, le mépris[2] et le dégoût.

Physiologie

Les expressions faciales de la tristesse exposant des petites pupilles sont significativement jugées plus intenses, et encore plus si les pupilles diminuent davantage[3].

Chez l'enfant

Almeida Júnior - Saudade (Longing) - Google Art Project

La tristesse fait partie de l'enfance. Connaitre une telle émotion permet plus facilement d'exprimer des problèmes d'ordre émotionnel aux membres de la famille[4] ; cependant, chez certaines familles, la tristesse n'est « pas admise » ou (consciemment ou inconsciemment) refoulée[5]. Robin Skynner (en) suppose que cela peut poser des difficultés lorsque cette « émotion compensatoire » nous est « proscrite » lorsque nous en avons « besoin »... ne pas exprimer la tristesse nous rend un peu maniaques[6].

La tristesse est un processus normal chez l'enfant lorsqu'il est séparé de sa mère dans le but de devenir plus indépendant. Chaque fois qu'un enfant se sépare de plus en plus de sa mère, celui-ci devra, de temps à autre, faire face à un sentiment temporaire de perte. Skynner suppose que lorsque la mère ne peut supporter et qu'elle « revient vers son enfant pour le réconforter de sa présence » alors l'enfant n'obtient aucune chance d'apprendre à faire indépendamment face à ce sentiment de détresse[7]. Le médecin T. Berry Brazelton explique que « brusquer, ou se moquer de la tristesse de son enfant, dévalue la mère[8]. » ; Selma Fraiberg (en), elle, suppose qu'il est important de respecter le droit d'un enfant d'apprendre à faire face à un sentiment de tristesse[9]. Margaret Mahler croit que la tristesse requiert une « certaine résistance morale » pour qu'elle soit apprise, et qu'un enfant sur-protégé puisse développer de l'« hyperactivité et de l'agitation... du fait qu'il ne peut ressentir le besoin de douleur[10]. » De cette manière, D. W. Winnicott suppose que « lorsque l'enfant montre qu'il peut pleurer de tristesse, le parent peut en déduire qu'il a parcouru un long chemin dans le développement de ses sentiments[11]... »

Guérison

Daniel Goleman explique que « les individus seuls tendent souvent à être tristes... Malheureusement, les laisser tomber ne fait qu'empirer leur état. La seule stratégie à adopter, c'est de rester seul[2]. » Ruminer, et « noyer sa tristesse » est également contreproductif. L'attention et la patience envers la tristesse est le seul moyen d'apprendre aux individus à se sortir de la solitude[12]. Goleman suggère deux autres alternatives positives recommandées par la psychothérapie cognitivo-comportementale. « L'une, d'apprendre à contrôler ses émotions négatives pour les transformer en pensées positives. L'autre consiste à occuper son esprit avec des activités agréables[2]. » Les théories de la relation d'objet, au contraire, suggèrent l'utilité de rester dans la tristesse : « il est important de transmettre à une personne que sa tristesse est « acceptée » » – plus facilement lorsqu'un « support émotionnel » lui est offert, pour l'aider à ressentir cette tristesse[13].

Lorsque certains individus se sentent tristes, ils préfèrent se retirer de leur entourage et, de ce fait, arrivent plus facilement à en sortir. Aux dépens des individus, ceux-ci ont leur propre moyen de guérir de leur tristesse. Ils peuvent passer du temps avec d'autres personnes, avec un animal de compagnie ou exprimer cette tristesse de diverses manières comme la danse[14].

Voir aussi

Notes et références

  1. ↑ (en) Jellesma F.C., & Vingerhoets A.J.J.M. (2012). Sex Roles (Vol. 67, Iss. 7, p. 412-421). Heidelberg, Germany: Springer
  2. 1 2 3 Goleman 1996, p. 271
  3. ↑ (en) Harrison NA, Singer T, Rotshtein P, Dolan RJ, Critchley HD, Pupillary contagion: central mechanisms engaged in sadness processing, vol. 1, , 5–17 p. (PMID 17186063, PMCID 1716019, DOI 10.1093/scan/nsl006, lire en ligne)
  4. ↑ (en) T. Berry Brazleton, To Listen to a Child (1992) p. 46 and p. 48
  5. ↑ (en) Masman, Karen, The Uses of Sadness: Why Feeling Sad Is No Reason Not to Be Happy, (ISBN 9781741757576), p. 8.
  6. ↑ (en) Skynner/Cleese, p. 33 and p. 36
  7. ↑ (en) Skynner/Cleese, p. 158–9.
  8. ↑ (en) Brazleton, p. 52
  9. ↑ (en) Selma H. Fraiberg, The Magic Years. (New York, 1987) p. 274.
  10. ↑ (en) M. Mahler et al, The Psychological Birth of the Human Infant, (Londres, 1975), p. 92
  11. ↑ (en) D. W. Winnicott, The Child, the Family, and the Outside World (Penguin 1973) p. 64
  12. ↑ (en) Aliki Barnstone New England Review (1990-) , Vol. 21, No. 2 (Spring, 2000), p. 19
  13. ↑ (en) Skynner/Cleese, p. 164
  14. ↑ "Feeling Sad", Kids Help Phone, November 2010

Bibliographie

Ouvrages

  • Maryse Vaillant, Mes petites machines à vivre. Oser la tristesse, la solitude et l’ennui, Jean-Claude Lattès, 2011.
    Prix Psychologies-Fnac 2012 du meilleur essai
  • (en) Karp DA, Speaking of Sadness, (ISBN 0195113861).

Articles

Lien externe