إلهام (تصوف)

الإلهام لغة :

• التلقين : تقول ألهمه الله الخير أي لقنه إياه.^[1]
• قال ابن منظور " ما يلقي في الروح" أو " أن يلقي الله في النفس أمرا يبعثه على الفعل أو الترك " ^[2]

الإلهام كمصطلح تصوف

• ما يلقى في الروع بطريق الفيض.
• ما وقع في القلب من علم، وهو يدعو إلى العمل من غيراستدلال بآية، ولا نظر في حجة
• يطلق الإلهام على " العلم اللدنّي" كما بين ذلك ابن القيم بقوله " والعلم الدني : هو العلم الذي يقذفه الله في القلب إلهاما بلا سبب من العبد واستدلال ولهذا سمى لدنّيا " ^[3]

وهو ليس بحجة عند العلماء، إلا عند الصوفيين. الفرق بينه وبين الإعلام: أن لإلهام أخص من الإعلام، لأنه قد يكون بطريق الكسب، وقد يكون بطريق التنبيه

أقوال العلماء

• الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني "الإلهام: هو خطاب يرد على الضمائر من قبل الملك. وعلامته: أنه يرد بموافقة العلم، وكل الهام لا يشهد له ظاهر فهو باطل "^[4]
• الإمام فخر الدين الرازي يقول: «الإلهام ... هو خطور رأي بالبال وغلبة على القلب» ^[5]
• الشيخ عماد الدين الأموي يقول: «الإلهام: هي الخواطر إن كانت تدعو إلى الخير» ^[6]
• الشيخ علي الخواص يقول: «الإلهام: هو وحي المبشرات، وحقيقةً: أنه خبر إلهي على يد ملك مغيب عن ذلك الملهم فما انقطع بعد النبي إلا وحي التشريع فقط، أما التعريف بأمور مجملة في الكتاب أو السنة فهو باق لهذه الأمة»^[7]
• الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول: «الإلهام: هو ما يكون معنى يجده الموحى إليه في نفسه من غير تعلق حس ولا خيال بمن نزل»
• يقول «الإلهام: هو إخبار بالأمور على ما هي عليه في نفسها» ^[8]
• الشيخ أحمد السرهندي يقول: «الإلهام: هو مظهر الكمالات الخفية للدين، لا مثبت الكمالات الزائدة في الدين، كما أن الاجتهاد مظهر للأحكام» ^[9]

مراجع

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة تصوف