تفسير القمي

هو كتاب في تفسير القرآن الكريم منسوب إلى أبي الحسن علي بن إبراهيم القمي، من رواة الشيعة في القرن الثالث الهجري وهو من أصحاب الحسن العسكري. وكان يعقوب الكليني نقل عنه روايات في كتابه الكافي.

والتفسير المنسوب إليه هو ما جمعه تلميذه أبو الفضل العباس بن محمد بن قاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر الكاظم، وهو يضم بين دفتيه تفسيرين من إملائين:

أ- إملاء علي بن إبراهيم القمي لتلميذه أبي الفضل العباس وهو تفسير لبعض سور القرآن الكريم وتتمثل في الروايات المسنودة لجعفر بن محمد الصادق.

ب- إملاء أبي الجارود (زياد بن المنذر) لأبي الفضل العباس ويتمثل في الروايات والأحاديث المنسوبة لمحمد الباقر.

هذا بالإضافة إلى ما أضافه من أسانيد أخرى بغير طريقهما وعلى ذلك يكون هذا التفسير ثلاثي المصادر وهو في الحقيقة من صنع أبي الفضل العباس أما نسبته إلى شيخه علي بن إبراهيم فلأنَّ أكثر رواياته عنه وهو الأصل ثم أضاف عليه أبو الفضل روايات عن أبي الجارود.

مضمون الكتاب

يعد كتاب «تفسير القمي» أساس لعديد من التعليقات الشيعية و دورة تفسيرية كاملة حيث تبدأ من أولى السور القرآنية وتنتهي بآخر سورة قرآنية.قد اختار المؤلف منهج التفسير الروائي حيث جعلت المؤلف أن يؤول الكثير من الآيات بفضائل أهل البيت ومثالب أعدائهم تفسيراً باطنياً،^[1] بألاضافة إلى ذلك أشار المؤلف إلى بيان معاني المفردات، أسباب النزول، القصص القرآني و ذكر الغزوات وآيات الأحكام وتعرض إلى الأبحاث العقائدية ورد الفرق الباطلة^[2] واعتمد الآيات في رد الاتجاهات الغير الإسلامية وانتقد بعض الفرق الإسلامية كالمعتزلة والقدرية^[3][4] وأشار إلى مجموعة من العلوم القرآنية كالناسخ والمنسوخ، والحروف المقطعة، والمحكم والمتشابه وعدم توقيفية الآيات.

مكانة الكتاب

يعد تفسير القمي من اقدم مصادر التفسير الشيعية واشهرها ومن المصادر المعتمدة في المجال التفسيري حيث امتاز بميزتين: الأولى وهي أنه مصدر روائي؛ والثانية هي أنه متصل بعصر حضور الأئمة الشيعة والغيبة الصغرى حيث اعتبر كمصدر تفسيري فيما بين المتأخرين. وقد قرَّضه الرجل الديني الشيعي آغا بزرك الطهراني، فيندر أن نجد تفسيراً لم يعتمد عليه في استقاء الروايات التفسيرية.^[5]

وصلات خارجية

• المكتبة المقروءة » تفسير القمي » لأبي الحسن علي بن إبراهيم القمي

المصادر

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة الإسلام
• موسوعة القرآن
• موسوعة كتب
• موسوعة علوم إسلامية