فراي فرانثيسكو دي فيتوريا كاتب وأستاذ جامعي بمدرسة سلامانكا، وُلد في برغش فيما بين عامي 1483 و1486. اشتهر بأفكاره وإسهاماته المميزة في القانون الدولي والاقتصاد الأخلاقي على أساس الفكر الإنساني في الواقعية الأرسطوية.
| فرانثيسكو دي فيتوريا | |
|---|---|
| فرانثيسكو دي فيتوريا | |
 | |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | غير محدد برغش |
| الوفاة | 12 أغسطس 1546 سلامنكا،  إسبانيا |
| الجنسية | إسبانيا |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | جامعة سلامنكا |
| المهنة | أسقف |
| اللغات | الإسبانية، واللاتينية[1] |
| موظف في | جامعة بلد الوليد، وجامعة سلامنكا |
| التيار | مدرسة سلامنكا |
حياته
وُلد فرانثيسكو دي فيتوريا في برغش في 12 أغسطس عام 1486، من عائلة تنحدر من فيتوريا.[2] التحق بالرهبنة الدومينيكانية عام 1504، والتي مارست نفوذًا كبيرًا في ذلك الوقت وفي السنوات اللاحقة. تلقى، منذ منذ صباه، تعليم إنساني جيد. كانت الكرامة والمشاكل الأخلاقية في حالة الإنسان هي المحور التي تدور حوله كل أعماله. كان مأثرًا، بشكل خاص، بإسهاماته في الحقوق، كما أنها كانت لديها انعكاسًا كبيرًا في دراساته عن الإلهيات والجوانب الأخلاقية للاقتصاد. لم يكتب، بشكل شخصي، كل أعماله، بل كانت تصل مُجمعة من قبل طلابه أو سكرتيرتاته، بدءًا من الدروس والتكرارات التي تُلخص كورسات نهاية العام. وقد أثمرت طرق تدريسه ومناهجه التربوية في شكل العديد من علماء الدين والفقهاء والأكاديميين، إما أن يكونوا قد درسوا معه بشكل مباشر أو تأثروا بنظرياته مثل ميلكور كانو ودومينجو بانيث ودومينجو دي سوتو وفرانثيسكو سواريث، من بين آخرين، مُكونًا مدرسة سالامانكا، التي كانت معقل اللاهوتين والمفكرّين الإسبان والبرتغاليين ومنارة اللاهوت والفلسفة المسيحية خلال عصر النهضة.
تم إرساله إلى باريس، حيث درس الفنون واللاهوت. ثم عاد إلى إسبانيا في عام 1523 ليعمل أستاذًا للاهوت في كلية سان جريجوريو في بلد الوليد، حتى أصبح في عام 1526 أستاذا للاهوت في جامعة سلامنكا. قدم الخلاصة اللاهوتية لتوما الأكويني، كونه كتابًا أساسيًا عن اللاهوت. وبما أنه منذ ذلك الحين، كانت جامعة سلامنكا تُعد واحدة من أعرق الجامعات في إسبانيا وأوروبا، اعتمدت التوماوية من قبل الآخرين، وتم نشر الواقعية الفلسفية.
مقالات ذات صلة
مصادر
- http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119285624 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
- Fray Francisco de Vitoria era… de Burgos - تصفح: نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
مراجع
- Norbert M. Borengässer: Francisco de Vitoria. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 12, Bautz, Herzberg 1997, , Sp. 1525–1530
- Norbert Brieskorn, Gideon Stiening (Hrsg.): Francisco de Vitorias >De Indis< in interdisziplinärer Perspektive (= Politische Philosophie und Rechtsphilosophie des Mittelalters und der Neuzeit. Reihe II, Band 3). Frommann-Holzboog. Stuttgart-Bad Cannstatt 2011.
- Kirstin Bunge, Stefan Schweighöfer, Anselm Spindler, Andreas Wagner (Hrsg.): Die Normativität des Rechts bei Francisco de Vitoria (= Politische Philosophie und Rechtsphilosophie des Mittelalters und der Neuzeit. Reihe II, Band 2). Frommann-Holzboog. Stuttgart-Bad Cannstatt 2011.
- Daniel Deckers: Gerechtigkeit und Recht. Eine historisch-kritische Untersuchung der Gerechtigkeitslehre des Francisco de Vitoria, Academic Press, Fribourg 1991
- Fernando Domínguez: Francisco de Vitoria OP. In: LThK3 Bd. 10 (2001), Sp. 830–831.
- Juan Goti Ordeñana: Del Tratado de Tordesillas a la doctrina de los derechos fundamentales en Francisco de Vitoria. Universidad de Valladolid, Valladolid 1999. .
- Rolf Grawert: Francisco de Vitoria. Naturrecht – Herrschaftsordnung – Völkerrecht. In: Der Staat. Zeitschrift für Staatslehre, Öffentliches Recht und Verfassungsgeschichte. 39. Bd., 2000, S. 110–125.
- Ramón Hernández Martin: Francisco de Vitoria. Vida y pensamiento internacionalista. Biblioteca de autores cristianos (BAC), Madrid 1995. .
- Ulrich Horst: Leben und Werke Francisco de Vitorias. In: Francisco de Vitoria: Vorlesungen (Relectiones) Völkerrecht, Politik, Kirche. Hrsg. von Ulrich Horst, Heinz-Gerhard Justenhoven, Joachim Stüben (Theologie und Frieden. 7/8, hrsg. vom Institut für Theologie und Frieden Hamburg). Stuttgart 1995/1997, Bd. I (1995), S. 13–99.
- Heinz-Gerhard Justenhoven: Francisco de Vitoria zu Krieg und Frieden. Stuttgart 1991 (Theologie und Frieden. 5).
- Carlos López Hernández: Ley, Evangelio y Derecho Canónico en Francisco de Vitoria. Universidad Pontificia de Salamanca. Salamanca 1981.
- Heinrich Kipp: Moderne Probleme des Kriegsrechts in der Spätscholastik. Eine rechtsphilosophische Studie über die Voraussetzungen des Rechtes zum Kriege bei Vittoria und Suarez (= Görres-Gesellschaft zur Pflege der Wissenschaft im katholischen Deutschland. H. 68). Schöningh, Paderborn 1935.
- Harald Maihold: Strafe für fremde Schuld? Die Systematisierung des Strafbegriffs in der Spanischen Spätscholastik und Naturrechtslehre. Köln u.a. 2005, S. 174–181.
- Harald Maihold: Die Tötung des Unschuldigen, insbesondere im Krieg. Schuld und Nutzenargumente in der thomistischen Morallehre des 16. Jahrhunderts. In: Ancilla Iuris, Artikel vom 14. August 2007.
- Demetrio Ramos u.a.: La ética de la conquista de América. Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca (= Corpus Hispanorum de pace, Bd. 25). Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), Madrid 1984. .
- Marcelino Rodríguez Molinero: La doctrina colonial de Francisco de Vitoria o el derecho de la paz y de la guerra. Librería Cervantes, Salamanca, 2., überarbeitete und erweiterte Aufl. 1998. .
- Michael Sievernich: Toleranz und Kommunikation. Das Recht auf Mission bei Francisco de Vitoria. In: Frank Grunert, Kurt Seelmann (Hrsg.): Die Ordnung der Praxis. Neue Studien zur Spanischen Spätscholastik. Tübingen 2001, S. 183–203.
- Johannes Thumfart: Die Begründung der globalpolitischen Philosophie: Francisco de Vitorias Vorlesung über die Entdeckung Amerikas im ideengeschichtlichen Kontext. Berlin 2012 (Digitalisat).
- Johannes Thumfart: Die Begründung der globalpolitischen Philosophie. Zu Francisco de Vitorias "relectio de indis recenter inventis" von 1539. Berlín 2009. (256 S.).
- Mariano Fazio Fernández (1998). Francisco de Vitoria: Cristianismo y Modernidad. Ediciones Ciudad Argentina. .
- Juan Belda Plans (2013). Grandes personajes del Siglo de Oro español. Palabra. pp. 323 y ss. .