ماكس شيلر

ولد ماكس شيلر ^[11] ماكس شيلر في ميونيخ ، ألمانيا ، 22 أغسطس 1874. كان والده لوثريا ووالدته اورثوذوكسية يهودية ، وكمراهق ، انعطف إلى الكاثوليكية ربما بسبب مفهومها عن الحب . حوالي سنة 1921أصبح ، على نحو متزايد ، حياديا.

ماكس شيلر
(بالألمانية: Max Scheler)‏
معلومات شخصية
الميلاد	22 أغسطس 1874 ميونخ[1][2]
الوفاة	19 مايو 1928 (53 سنة) [3][2][4][5][6][7][8]  فرانكفورت[9][2]
مواطنة	ألمانيا
الحياة العملية
المدرسة الأم	جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ جامعة ينا جامعة هومبولت في برلين
المهنة	فيلسوف،  وعالم إنسان،  وأستاذ جامعي،  وعالم اجتماع،  وإكسيولوجيا
اللغات	الألمانية[10]
مجال العمل	ظاهراتية
موظف في	جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ،  وجامعة غوتينغن،  وجامعة ينا،  وجامعة كولونيا
تأثر بـ	إدموند هوسرل
المواقع
الموقع	الموقع الرسمي

درس شيلر الطب في ميونيخ وبرلين ، والفلسفة وعلم الاجتماع تحت اشراف W. Dilthey ، و G. Simmel في 1895. حصل على الدكتوراه في عام 1897 ، وعمل كأستاذ مساعد ( تأهيل الأطروحة ) في عام 1899 في جامعة يينا. كان مشرفه Rudolf Eucken ، الحائز على جائزة نوبل 1908 للأدب ومراسل من وليم جيمس. وطوال حياته ، ابدى اهتمام قويا في بالفلسفة البراغماتية الاميركية.

درس في جامعة يينا من 1900 إلى 1906 . وفي 1902 التقى الفينومينولوجي الشهير phenomenologistادموند هوسرل E. Husserl لأول مرة في Halle. .Scheler لم يكن طالبا أو تلميذا لدى هوسرل E. Husserl . وعموما ، استمرت علاقتهما متوترة . كان Scheler حاسما في رسالة الماجستير تحت عنوان " التحقيقات المنطقية " (1900-1901) ، و "الأفكار " (1913) ، وقال انه أيد تحفظات هيدجر Heideggerفي " الكينونة والزمن" الذي التقاه أيضا في أوقات مختلفة. ومع ذلك ، بعد وفاة Scheler في 1928 ، لاحظ هايدغر ، و كما قال Ortega y Gasset ، أن جميع فلاسفة القرن الآخرين مدينون لScheler. . ورأى الكثيرون في موت Scheler المفاجئ خسارة لا تعوض للفكر الأوروبي.

من 1907-1910 درس في جامعة ميونيخ . انضم إلى دائرة علم الظواهر ( Phenomenological Circle in Munich ) إلى جانب كل من M. Beck, Th. Conrad, J. Daubert, M. Geiger, D. v. Hildebrand, Th. Lipps و A. Pfaender.

ألقي القبض عليه بطريقة ظالمة بسبب أمور شخصية بين الجامعة الكاثوليكية ووسائل الاعلام المحلية الاشتراكية ، مما أدى إلى فقدان منصبه في التدريس في ميونيخ عام 1910.

من 1910 حتى 1911 حاضر Scheler في الجمعية الفلسفية في جوتجين (the Philosophical Society of Goettingen ) .حيث أدلى بآخر وأحدث معارفه هناك مع

Th. Conrad, H. Conrad-Martius, M. Geiger, J. Hering, R. Ingarden, E. Husserl, A. Koyre, and H. Reinach. . Edith Stein وهذه الأخيرة كانت واحدة من طلابه . وكانت معجبة به وخاصة بموضوعه "الطريق إلى ما بعد الفلسفة ".

Scheler ، وعن غير قصد أثر في الأوساط الكاثوليكية حتى يومنا هذا ، بما في ذلك تلميذته إديث شتاين والبابا يوحنا بولس الثاني الذي كتب أطروحته الافتتاحية ومقالات عديدة عن فلسفة Scheler.

في حين انتهى زواجه الأول بالطلاق ، تزوج Schelerمن ماريت فورتوانجلر في عام 1912، خلال الحرب العالمية الأولى (1914-1918 ( . كان Scheler مجندا ، ولكنه أعفي من التجنيد بسبب حالة استيغما astigmiaفي العينين.

في 1919 أصبح أستاذا للفلسفة وعلم الاجتماع في جامعة كولونيا. مكث هناك حتى عام 1928. في مطلع ذلك العام ، قبل وظيفة جديدة في جامعة فرانكفورت ، وأعرب عن تطلعه إلى الاجتماع بـ A. Cassirer, K. Mannheim, R.Otto and R.Wilhelm حيث يشير إليهم أحيانا في كتاباته .

في عام 1927 في مؤتمر في دارمشتات Darmstadtقرب فرانكفورت ،الذي نظم من قبل Graf Keyserling . ألقى Scheler محاضرة مطولة بعنوان"Man's Particular Place" التي نشرت لاحقا في شكل مختصر بعنوان : "مكانة الإنسان في الكون " وكان معروفا باسلوب الخطابة وكانت رسائله تأسر جمهوره—لمدة أربع ساعات !

قرب نهاية حياته ، وجهت له عدة دعوات ، من الصين والهند واليابان وروسيا والولايات المتحدة. ومع ذلك ، بناء على نصيحة من طبيبه ، اضطر إلى إلغائها .

ركز Schelerبصورة متزايدة على التنمية السياسية.

التقى الفيلسوف الروسي المهاجر N. Berdyaev في برلين في 1923

كان Scheler الباحث الوحيد بين المثقفين الألمان الذين حذروا في وقت مبكر ، وفي خطب عامة ، من مخاطر تنامي الحركة النازية والماركسية .

" السياسة والأخلاق" ، "فكرة السلام الأبدي ومبدأ السلام" كانت مواضيع الخطابات التي ألقاها في برلين عام 1927.

تحليلاته على الرأسمالية كشفت وفق حساباته ، أنها توجه عقلي للنمو على الصعيد العالمي بدلا من كونها نظاما اقتصاديا . بينما الرأسمالية الاقتصادية ربما تجد بعض جذورها لدى الكالفينية (ماكس فيبر) ، الذي في حد ذاته توجه عقلي ، ومع ذلك ، يظهر أن تكون جذورها في العصر الحديث في اللاوعي حيث اللهفة والقلق التي يعبرعنها في الاحتياجات المتزايدة للمال ، والحماية والضمانات الشخصية ، فضلا عن الإدارة الرشيدة للوجود ، ومع ذلك ، فإن تبعية قيمة الفرد إلى هذا الاتجاه العقلي كان سببا كافيا لـScheler لشجبها والتنبؤ بكل حقبة جديدة من الثقافة والقيم ، وهو ما يسمى بـ " العصر العالمي للتكيف. "

دعا Schelerأيضا إلى قيام جامعة دولية تنشأ في سويسرا. بالفعل في ذلك الوقت كان يدعم برامج مثل " التعليم المستدام" ، وعلى ما يبدو أنه أول من دعا إلى " الولايات المتحدة الأوروبية". وأعرب عن أسفه للفجوة الموجودة بين القوة والعقل في ألمانيا ، واعتبر أن الفجوة قد تكون مصدرا لديكتاتورية وشيكة ، وأكبر عقبة لارساء الديمقراطية الألمانية. بعد خمس سنوات من وفاته، طمست النازية (الدكتاتورية 1933-1945) عملScheler.

توفي Scheler في فرانكفورت 1928 ، 19 مايو ، ودفن مع زوجته الثالثة ، ماريا ني شو، في كولونيا ، مقبرة Suedfriedhof

المصادر

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة أعلام
• موسوعة فلسفة
• موسوعة ألمانيا
• موسوعة علم الاجتماع