لمعانٍ أخرى، انظر معرفة (توضيح).
المعرفة في التصوف هي صفة للمعرفة الباطنية الفطرية للحقيقة الروحية والتي يمكن الوصول اليها عن طريق تجارب النشوة الروحية، بدلاً من الكشف عنها بعقلانية.
يسمى طالب المعرفة بالعارف. [1]
في واحدة من أقدم الروايات حول المقامات الأربعين في الصوفية، يحدد الأستاذ الصوفي أبو سعيد بن أبي الخيرالمعرفة بأها المقام الخامس والعشرين ويصفهم بأنهم: "يرون الله الحق من خلال جميع مخلوقات العالمين، ومن خلال جميع الناس، وليس هناك ألا يمكن توجيه أي اتهام لتصوراتهم ". المعرفة هي أحد آبواب الصوفية الأربعة ة وهم:
- الشريعة: الطريق الديني القانوني.
- الطريقة: المسار الباطني.
- الحقيقة إدراك المعرفة الحقة من دون شك..
- المعرفة: معرفة الباطنية والوعي.
من الإاستعارات التس تسعتعمل لشرح معنى المعرفة هي استعارة جمع اللؤلؤ من باطن البحار. فالشريعة هي القارب. والطريقة هي التجديف والغوص. والحقيقة هياللؤلؤه . والمعرفة هي النشوة لرؤية اللؤلؤة الحقيقية بشكل دائم. [2]
الاستشهدات
- داماتي, م (أبريل 1971). مقامات الأربعين (Maqamat-l arba'in).
- غولين, م. فتح الله (2004). المفاهيم الأساسية في الممارسة الصوفية، زبرجد تلال القلب (Key Concepts in the Practice of Sufism, Emerald hills of the heart). 2. صفحة 135.
المراجع
- الموسوعي قاموس الدين المجلد. 1
- Geertz, Clifford (1976). The religion of Java. دار نشر جامعة شيكاغو. صفحة 183. . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 201720 ديسمبر 2016.