نظرية البجعة السوداء

نظرية البجعة السوداء هي نظرية تُشير إلى صعوبة التنبؤ بالأحداث المفاجئة. تقوم هذه النظرية على الفكرة السائدة بأن البجع كله أبيض أما وجود البجع الأسود فهو نادر ومفاجئ -وكان ذلك قبل اكتشف البجع الأسود في أستراليا الغربية- الذي كان حدثًا غير متوقع ومفاجئ. تنطبقُ هذه النظرية على الأحداث التاريخية التي لم يكن من الممكن التنبؤ بها واحتمال واقع غير وارد بالنسبة لنا. فمعظم الناس لم يروا بجعا أسودًا لذلك هم يعتقدون بعدم وجوده ولكنه موجود، وذلك لأن عقلنا يعمل بطريقة بقعة الضوء حيث يركّز على امور ويغفل عن أخرى.^[1]

خلفية

كان نسيم نقولا طالب وهو فيلسوف ومفكّر أمريكي من أصل لبناني هو من وضع في كتابه الذي صدرعام 2007 بعنوان البجعة السوداء، حيث تحدث عنِ الاكتشافات العلمية الكبرى والأحداث التاريخية والإنجازات الفنية كأنها «بجعات سوداء» باعتبارها عشوائية وغير متوقعة، كما ذكر نسيم طالب ظهور شبكة الإنترنت، والكمبيوتر وكذا الحرب العالمية الأولى، وهجمات 11 سبتمبر 2001 كأمثلةٍ على أحداث البجعة السوداء.^[2][3] تأريخيا تعود جذور المصطلح "البجعة السوداء" إلى القرن 17 حينما كان يَفترضُ الأوروبيون أنَّ جميع البجع أبيض؛ وعليه ترمزُ عبارة «بجعة سوداء» لشيء كان من المستحيل حصوله.^[4]

التعامل مع أحداث البجعة السوداء

الفكرة الرئيسية في كتاب نسيم نقولا طالب ليست لمحاولة التنبؤ بأحداث البجعة السوداء، ولكن من أجل بناء قوة متينه إلى الأحداث السلبية، في حين أن تتمكن من استغلال الأحداث الإيجابية. يدعي نسيم نقولا طالب أن البنوك والشركات التجارية غير محصنه بشدة من أحداث البجعة السوداء الخطرة ويتعرضون لخسائر إلى ما بعد أن تَنبأ به نماذجها المعيبة.

صرح نسيم نقولا طالب أن حدث البجعة السوداء يعتمد على المراقب، والبجعة السوداء مفاجأة للديك الرومى وليست مفاجأة البجعة السوداء للجزار، وبالتالي هو صاحب فكرة "تجنب أن تكون ديك رومى" عن طريق استيضاح أين يمكن أن يكون الواحد ديك رومى "تحويل البجع الأسود إلى أبيض".

تحديد حدث البجعة السوداء

استنادا إلى معايير مؤلف كتاب البجعة السوداء:

1. الحدث هو مفاجأة.
2. الحدث له تأثير كبير.
3. بعد وقوع الحقيقة، يُرشد الحدث قبل فوات الأوان، كما لو كان متوقعًا.

النهج غير الفلسفى المعرفى

البجعة السوداء لطالب تختلف عن الإصدارات السابقة (الفلسفيه) للمشكلة حيث أنها تعلق ظاهرة ذات خصائص محددة تجريبيه / إحصائية التي أطلق عليها "الربع الرابع".^[5] قبل طالب، كان هناك الذين تعاملوا مع مفهوم غير المحتمل، مثل هيوم وميل وبوبر، وركزوا على مشكلة الحث في المنطق، وتحديدا في رسم واستخلاص استنتاجات عامة من ملاحظات محددة. البجعة السوداء لطالب بها سمة مركزية وفريدة من نوعها : التأثير العالى. ادعاءه هو أن تقريبآ كل الأحداث اللاحقه في التاريخ جاءت من ما هو غير متوقع ، في حين أن البشر يقنعوا أنفُسهم بأن هذه الأحداث يمكن تفسيرها عند وقوعها (التحيز).

مشكلة واحدة، وصفت المغالطة من قبل طالب، هو الاعتقاد بأن العشوائيه غير المُنظمة الموجودة في الحياة تشبه العشوائيه المنظمة في الألعاب. وهذا نابع من افتراض أن غير المتوقع يمكن التنبؤ به بواسطة الاستقراء عن طريق التغيرات في الإحصائيات التي تستند على الملاحظات السابقة، ولا سيما عندما تكون هذه الإحصائيات من المفترض أن تمثل عينات من منحنى بيل. هذه المخاوف هي في كثير من الأحيان ذات أهميه كبيرة في الأسواق المالية، حيث اللاعبين الرئيسيين يستخدمون القيمة في نماذج المخاطره (التي تتضمن أو تلوح إلى التوزيع الطبيعي) ولكن السوق يُعيد الذيول الزائده.

بشكل أعم، نظرية القرار تعتمد على كون ثابت أو نموذج من النتائج المحتملة المُتجاهله ويقلل من تأثير الأحداث التي هي "خارج النموذج". على سبيل المثال، نموذج بسيط من العوائد اليومية لسوق الأوراق المالية (البورصة) قد تشمل التحركات المتطرفة مثل الإثنين الأسود (1987)، ولكن قد لا نموذج انهيار السوق في أعقاب هجمات 11 سبتمبر. وهناك نموذج ثابت يحترم "المجاهيل المعروفة"، لكنه يتجاهل "المجاهيل غير المعروفة".

يلاحظ طالب أن التوزيعات الأخرى ليست قابلة للاستخدام بدقه، ولكن غالبا ما تكون مائله أكثر أن تكون تصويريه (وصفيه)، مثل فركتل (fractal)، سُلطة القانون، أو تحجيم التوزيع، والتوعية في هذه قد تساعد على الحد من التوقعات. [7] إلى ما بعد ذلك، إنه يؤكد أن العديد من الأحداث هي ببساطة لم يسبق لها مثيل، يقوض (يفند) أساس هذا النوع من المنطق تماما. طالب أيضاً يجادل لأجل أستخدام منطق المغايره عند النظر والأخذ بعين الاعتبار في المخاطر.^[6][7]

مقالات ذات صلة

• العشوائية
• قوة قاهرة

المراجع

وصلات خارجية

• الربع الرابع وحدود الإحصاء - فكرة طالب عن الحدود الإحصائيه
• نظرية البجعة السوداء من فرصة—أطروحه متعلقه بجوانب الحياة التي لا يمكن التنبؤ بها. صحف جارديان، أغسطس 2008.

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة فلسفة
• موسوعة منطق