الرئيسيةعريقبحث

أساطير الأزتيك


☰ جدول المحتويات


أساطير الأزتيك (Aztec mythology) أساطير الأزتيك هي هيكل أو مجموعة من أساطير حضارة الأزتيك في وسط المكسيك.[1] كان الأزتيك يعبدون آلهة تمثل قوى الطبيعة التي لها تأثيرها على الاقتصاد الزراعي لديهم، وكانت مدنهم بها الأهرامات الحجرية العملاقة وفوق قممها المعابد وكان يقدم بها القرابين البشرية للآلهة، ولأنه شعب زراعي فقد كان يعبد قوى الطبيعة، فاتخذوا هذه القوى آلهة، فعبدوا إله الشمس ويتزيلوبوتشتلي Huitzilopochtli، والذي كان يعتبر إله الحرب أيضا. وكان لديهم إله المطر تلالوك Tlaloc وإله الريح.

وكان الأزتيك يعتقدون أن الآلهة الخيرة والنافعة، لابد أن تظل قوية لتمنع الآلهة الشريرة من تدمير العالم لهذا السبب كانوا يقدمون لها الأضاحي البشرية، وكان معظمهم من أسرى الحرب. وكانوا يعتقدون أن إله المطر تلالوك يفضل ضحاياه من الأطفال.[2]

الطقوس

كانت طقوس التضحية في مواعيد كانوا يحسبونها حسب النجوم لتحديد وقت خاص لكل إله، وكانت الضحية تصعد لقمة الهرم حيث كان الكاهن يمدده فوق حجر المذبح وينتزع قلب الضحية ويرفعه عاليا للإله الذي يجري تكريمه، ثم يضع القلب وهو ينبض ليشوى في النيران المقدسة، وأحيانا كان الضحايا الكثيرون يقتلون مرة واحدة. ففي عام 1487م قتل كهنة الأزتيك 80 ألف أسير حرب لتكريس إعادة بناء معبد الشمس مدينة تينوتشتيتلان.

وكان الكهنة يظنون أنهم ينالون رضا الآلهة بالصوم أو جرح أنفسهم، وكان منهم من كان يدير مدارس لتعليم الكهنوت للأطفال الذين سيصبحون كهنة. من أهم أعمال الكهنة تحديد الأيام السعيدة لشن الحروب أو القيام بالأعمال، وكان يوجد أجندة دينية مكونة من 260 يوم عليها هذه المعلومات. كانت الأيام المقدسة لتكريم الآلهة لها أجندة للتقويم الشمسي مكونة من 365 يوم. وهذا التقويم كان متبعا لدى الأولمك والمايا والزابوتك في أمريكا الوسطى. وكان الفن يأخذ طابعا دينيا أو حربيا.[3]

أسطورة بناء الأزتيك

أكولمزتلي (يسار)، إله الموت، رب العالم السفلي و كيتزالكواتل (يمين)، إله الحكمة، الحياة، المعرفة، نجمة الصباح، راعي الرياح والنور، سيد الغرب. معا يرمزون إلى الحياة والموت.

بعد أن اختفى أثر ثقافة التولتك، حلت محلها ثقافة الأزتيك. وتخبرنا إحدى الأساطير، أن الأزتيك عثروا على نسر يلتهم ثعبانا على نبتة صبار. وذلك، بعد أن هاموا على وجوههم لمئات السنين. وكان كهنتهم قد تنبأوا بهذا الحادث؛ فأمروهم ببناء مدينة في هذا الموقع، على جزيرة، في بحيرة «تیكسكوکو»، وأطلقوا عليها تسمية «تینو شتیتلان» (مكسيكو سيتي اليوم) وكان ذلك عام 1345. وقد أصبحت هذه المدينة في ما بعد عاصمة الإمبراطورية الأزتيكية.[4]

ببليوغرافي

  • Primo Feliciano Velázquez (1975). Instituto de Investigaciones Históricas (المحرر). Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles (باللغة الإسبانية). México. صفحة 161.  .
  • Adela Fernández (1998). Panorama Editorial (المحرر). Dioses Prehispánicos de México (باللغة الإسبانية). México. صفحة 162.  .
  • Cecilio Agustín Robelo (1905). Biblioteca Porrúa. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología (المحرر). Diccionario de Mitología Nahua (باللغة الإسبانية). México. صفحة 851.  .
  • Otilia Meza (1981). Editorial Universo México (المحرر). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (باللغة الإسبانية). México. صفحة 153.  .
  • Patricia Turner and Charles Russell Coulter (2001). Oxford University Press (المحرر). Dictionary of Ancient Deities. United States. صفحة 608.  .
  • Michael Jordan (2004). Library of Congress (المحرر). Dictionary of Gods and Goddesses. United States. صفحة 402.  .
  • Nowotny, Karl Anton (2005). Norman : University of Oklahoma Press, c2005 (المحرر). Tlacuilolli: Style and Contents of the Mexican Pictorial Manuscripts with a Catalog of the Borgia Group. صفحة 402.  .
  • François-Marie Bertrand (1881). Migne (المحرر). Dictionnaire universel, historique et comparatif, de toutes les religions du monde : comprenant le judaisme, le christianisme, le paganisme, le sabéisme, le magisme, le druidisme, le brahmanisme, le bouddhismé, le chamisme, l'islamisme, le fétichisme; Volumen 1,2,3,4 (باللغة الفرنسية). France. صفحة 602.
  • Douglas, David (2009). The Altlas of Lost Cults and mystery religions. Godsfield Press. صفحات 34–35.
  • Boone, Elizabeth H. (Ed.) (1982). The Art and Iconography of Late Post-Classic Central Mexico. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks.  .
  • Boone, Elizabeth Hill (2013). Cycles of Time and Meaning in the Mexican Books of Fate. University of Texas Press.  .
  • Brinton, Daniel G. (Ed.) (1890). "Rig Veda Americanus". Library of Aboriginal American Literature. No. VIII. مشروع غوتنبرغ reproduction. باللغة الإنجليزية
  • Leon-Portilla, Miguel (1990) [1963]. Aztec Thought and Culture. Davis, J.E. (trans). Norman, Oklahoma: Oklahoma University Press.  .
  • Miller, Mary; Karl Taube (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames and Hudson.  .
  • لويس سبينس, The Myths of Mexico and Peru: Aztec, Maya and Inca, 1913 The Myths of Mexico and Peru: Aztec, Maya and Inca
  • Miguel León Portilla, Native Mesoamerican Spirituality, Paulist Press, 1980 Native Mesoamerican Spirituality: Ancient Myths, Discourses, Stories, Doctrines, Hymns, Poems from the Aztec, Yucatec, Quiche-Maya and Other Sacred Traditions

مراجع

  1. Kirk, p. 8; "myth", Encyclopædia Britannica
  2. زليخا أمين حسين. موسوعة ينابيع المعرفة: حضارات وأعلام. ص 77: دار المنهل.
  3. زليخا أمين حسين. موسوعة ينابيع المعرفة: حضارات وأعلام. ص 78.
  4. dar el fikr, islamicbooks. الموسوعة العلمية الشاملة شعوب وأعراق أنظمة وقوانين Scientific Encyclopedia People. ص 60.

موسوعات ذات صلة :