إلياس بن جامع بن علي العبدي الإربلي (27 شعبان 551 - 15 ربيع الآخر 601) (14 أكتوبر 1156 - 9 ديسمبر 1204) عالم مسلم وشاعر عربي عراقي من أهل القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي. ولد بإربل ودرس بها وفي بغداد، تفقه بالنظامية على مذهب الشافعي وسمع الحديث، وصنف التاريخ وغيره، وتفرد بحسن كتابة الشروط، وله نظم. من مؤلفاته تفسير القرآن الكريم وكتاب كبير في الناسخ والمنسوخ و أسباب النزول. توفي في مسقط رأسه ودفن بها. [2][3][4]
| إلياس بن جامع الإربلي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 14 أكتوبر 1156 أربيل |
| الوفاة | 9 ديسمبر 1204 (48 سنة)
أربيل |
| الديانة | الإسلام[1]، وشافعية[1] |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | المدرسة النظامية |
| تعلم لدى | شهدة الكاتبة |
| المهنة | عالم مسلم، وفقيه، وشاعر |
سيرته
هو إلياس بن جامع بن علي بن أبي كامل بن أبي طالب العبدي، أبو الفضل الإربلي، ولد في وقت الغروب من ليلة الأحد سابع وعشرين شعبان سنة إحدى وخمسين وخمسمائة/ 14 أكتوبر 1156 بإربل.
تفقه بإربل ثم رحل إلى بغداد طلباً للفقه، فأقام بها زماناً طويلاً وكتب الكثير من حديثها بيده، وسمع من رجال الحديث وروى عنهم. سمع شهدة بنت أحمد الأبري، والأسعد بن بلدرك الجبريلي، وأبا أسحاق إبراهيم بن علي بن الفراء السلمي، وأبا الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، والشريف أبا الفتوح المبارك بن محمد بن سلم الهاشمي، وأبا هاشم عيسى بن أحمد الدوشابي، وأبا العز محمد بن محمد بن مواهب، وأبي الحسن علي بن محمد بن بكروس، وأبي الكلام جعفر بن عقيل، وأبا الفتح عبيد الله بن عبيد الله بن شاتيل، وأبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن القزاز وغيرهم من علماء عصره.
وصفه ابن الشعار "وكان وافر الهمّة كثير الكتابة والتحصيل." سافر إلى بغداد طالباً للحديث النبوي في سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وأقام بها مدة يتفقه بمدرستها النظامية على مذهب الشافعي وعاد إلى بلده.
وسمع منه جماعة من الإربليين والواردين إليها، وانتفع به طلاب. وكان "صدوقاً ثقة مأموناً".
توفي يوم الإثنين خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وستمائة/ 9 ديسمبر 1204 بإربل ودفن بظاهرها في شرقيها قريباً من مقبرة أحمد الزرزاري الزاهد.
مؤلفاته
- تفسير القرآن الكريم
- كتاب كبير في الناسخ والمنسوخ
- أسباب النزول
شعره
من شعره:
| قالُوا الكَمَالُ يَزيديٌّ فُقلتُ لَهُم | لا تأمَنُوهُ وكونُوا منهُ في حَذَرِ | |
| أضحى بسُوء اعتقاد في الوصيَّ وفي | أبنائه النُّجَباء السَّادة الزُّهُر | |
| أعمى الفؤاد وأعمى العين فهو إِذَن | على القياسَين أعمى القلب والبصرِ |
وله أيضا:
| أممرض قلبي، ما لهجرك آخر ؟ | ومسهر طرفي، هل خيالك زائر؟ | |
| ومستعذب التعذيب جوراً بصده | أما لك في شرع المحبة زاجر؟ | |
| هنيئاً لك القلب الذي قد وقفته | على ذكر أيامي وأنت مسافر | |
| فلا فارق الحزن المبرح خاطري | لبعدك حتى يجمع الشمل قادر | |
| فإن مت فالتسليم مني عليكم | يعاودكم ما كبر الله ذاكر |
مقالات ذات صلة
مراجع
- https://archive.org/stream/do-Qalayed/Qalayed1#page/n447/mode/2up
- "الذهبي - مختصر تاريخ ابن الدبيثي - الياس بن جامع بن علي ابو الفضل الاربلي". موسوعة رواة الحديث. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 20194 سبتمبر 2019.
- شمس الدين الذهبي (1997). عمر عبد السلام تدمري (المحرر). تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (الطبعة الأولى). بيروت، لبنان: دار الكتاب العربي. صفحة 48-49.
- ابن الشعار الموصلي (2005). كامل سلمان الجبوري (المحرر). عقود الجمان في شعراء هذا الزمان. المجلد الأول، الجزء الأول (الطبعة الأولى). دمشق، سوريا: دار الكتب العلمية. صفحة 446-448. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012.