الرئيسيةعريقبحث

التشريعات المعادية لليهود في ألمانيا النازية قبل الحرب

☰ جدول المحتويات

تضمنت التشريعات المعادية لليهود في ألمانيا النازية قبل الحرب العديد من القوانين التي فصلت اليهود عن المجتمع الألماني وقيدت الحقوق السياسية والقانونية والمدنية للشعب اليهودي. تضمنت المبادرات التشريعية الرئيسية سلسلة من القوانين التقييدية التي تم تمريرها في عام 1933، وقوانين نورمبرغ لعام 1935، وموجة أخيرة من التشريعات التي سبقت دخول ألمانيا في الحرب العالمية الثانية.

تشريعات عام 1933 المعادية لليهود

قانون التمكين

أنشأ قانون التمكين لعام 1933 سلطة الحكومة التي يقودها النازيون لتمرير القانون بمرسوم، متجاوزًا موافقة البرلمان. تم تمريره في 24 مارس 1933، وأبطل دستور فايمار.[1]

قانون إعادة الخدمة المدنية المهنية

في أبريل 1943، حدد قانون استعادة الخدمة المدنية المهنية، أو "قانون الخدمة المدنية"، كما كان معروفًا أكثر عند تمريره، قدرة الحكومة التي يقودها النازيون على إزالة غير المرغوب فيهم قانونًا من مهنة الخدمة المدنية، بما في ذلك الأطباء والمعلمين والمحامين.[2]

كما أن العديد من الحكومات المحلية لم تسمح لليهود بذبح الحيوانات عن طريق شحيطه. وهذا بدوره منع اليهود من إطاعة قوانين التغذية اليهودية. [3]

أسس هذا القانون الأساس لسنوات قادمة، لقد رأى الحزب النازي "النقاء العنصري [كشرط] للإبداع الثقافي الفائق وبناء دولة قوية".[4] تم استخدام قانون الخدمة المدنية لتنقية ألمانيا من خلال استبعاد اليهود من المجالات الرئيسية للمجتمع الألماني.

لقد حدد قانون استعادة الخدمة المدنية المهنية "المجموعات الثلاث لموظفي الخدمة المدنية غير المرغوب فيهم ونص على فصلهم". تضمنت المجموعة الأولى أولئك الذين تم تعيينهم بعد 9 نوفمبر 1918، ويمكن إزالتهم إذا لم يكن لديهم التدريب المناسب، مما يعني بالضرورة أن أي شخص يمكن أن يتناسب مع هذه المعايير. المجموعة الثانية هي أولئك الذين اعتبروا من قبل ماضيهم أنهم لن يدعموا دائمًا الدولة الوطنية. المجموعة الثالثة كانت أي "غير الآريين"، وسيلة لاستبعاد اليهود دون ذكر "اليهود" بشكل صريح في التشريع.[5]

قانون القبول في مهنة المحاماة

كما تم تمرير هذا القانون التشريعي في أبريل كمكمل لقانون الخدمة المدنية. هاجم هذا القانون على وجه التحديد القضاة والمدعين العامين، ومنع أي يهود من أداء امتحان المحامين الذي كان ضروريًا ليصبح محامًا.[6]

مرسوم بشأن خدمات الأطباء مع الخدمة الصحية الوطنية

أثر هذا القانون على الأطباء اليهود، وبالتالي الرعاية الصحية اليهودية. تم تمريره أيضًا في أبريل، بموجب هذا التشريع، لن يتم تغطية المرضى الذين زاروا طبيبًا "غير آري" بموجب التأمين الصحي الوطني، وبالتالي استبعاد الأطباء اليهود من المجتمع الألماني.[6]

قانون مكافحة ازدحام المدارس الألمانية

يتطلع الحزب النازي لمزيد من سن أجندته العرقية، ثم يتطلع نحو كبح السياسة التعليمية. في 25 أبريل 1933، صدر قانون مكافحة الازدحام المفرط في المدارس الألمانية، وتطلب وضع حد لأي تعاليم فايمار التي ناقشت الديمقراطية والمساواة. لقد فرض تعليم الكبرياء العنصري. وتحت ستار القلق من الازدحام التعليمي، حد النازيون من عدد الطلاب اليهود المسجلين في المدارس الألمانية إلى 1.5% من إجمالي المسجلين.[7]

قانون المواطنة وإخراج الجنسية من يوليو 1933

بهدف استبعاد اليهود من الحصول على حقوق المواطنة الكاملة، اجتمعت اللجنة الاستشارية لسياسة السكان والعِرق في وزارة الداخلية لمناقشة قانون الجنسية الجديد.[8]

وأعقب ذلك قانون نزع الجنسية في 14 يوليو. نتيجة لهذا القانون، يمكن لحكومة الرايخ سحب جنسية أولئك الذين اعتبروا "غير مرغوب فيهم"، مقدمًا بطلب إلى أي شخص حصل على الجنسية من قبل حكومة فايمار. أولئك الذين شاهدوا نتائج هذا القانون أولًا هم "150.000 يهودي شرقي في ألمانيا".[9]

قانون الزراعة الوراثي

صدر هذا القانون في 29 سبتمبر 1933، "استثنى اليهود من امتلاك الأراضي الزراعية أو الانخراط في الزراعة". لقد ذكر أن الألمان فقط يمكن أن يكونوا الآن مزارعين. ومع أن القانون كان له تأثير ضئيل بسبب نقص اليهود المشاركين في الزراعة، إلا أنه لا يزال يعرض فكرة مركزية للحزب النازي تقول: "حكومة الرايخ تمرر هذا القانون لتأمين أسس الفلاحين لخط دمنا من خلال تأسيس العادات القديمة لميراث الأرض".[10]

تأسيس غرف الثقافة

في 29 سبتمبر 1933، تم نقل قوة الحياة الثقافية اليهودية في ألمانيا إلى يوزف غوبلز، الذي أسس غرفًا ثقافية من شأنها تنظيم النشاط في غرفها إما الفيلم والمسرح والموسيقى والفنون الجميلة والأدب والبث والصحافة.[11] تم دمج غرف أنواع الثقافة المختلفة في جسمها المظلي، غرفة ثقافة الرايخ.

كان لكل غرفة سلطة استبعاد أي شخص يشارك في أي جانب من جوانب الثقافة، حتى بدون "شرط الآرية" المكتوب في التشريع.[11]

على سبيل المثال، يمكن لغرفة الفيلم أن ترفض أي يهود متورطين في أي مراحل من عملية صناعة الأفلام بما في ذلك "المنتج والممثلين وجامعي التذاكر في المسرح". ولمواصلة المشاركة في صناعة السينما، يحتاج المرء إلى "إذن مرخص من رئيس الغرفة".[11]

وكمكمل لغرف الثقافة، دخل قانون الصحافة حيز التنفيذ في 4 أكتوبر 1933، والذي ينص على أنه من أجل إنتاج عمل للصحافة، سيحتاج الصحفيون والمحررون أيضًا إلى إذن قانوني محدد.[11]

قوانين نورمبرغ

في اجتماعهم السنوي للحزب الذي عقد في نورمبرغ في سبتمبر 1935، أعلن القادة النازيون مجموعة من ثلاثة قوانين جديدة لزيادة تنظيم واستبعاد اليهود من المجتمع الألماني.[12] هذه القوانين المعروفة الآن باسم قوانين نورمبرغ خدمت أيضًا كشرعية للاعتقالات والعنف ضد اليهود التي ستأتي لاحقًا.[13]

تم وضع قوانين نورمبرغ استجابة لمطالب هتلر بتوسيع نطاق قوانين الجنسية التي يمكن أن "تدعم التشريع العنصري البيولوجي ضد اليهود بشكل أكثر تحديدًا".[14] تم صنعها لتعكس مبادئ الحزب التي تم تحديدها في النقاط التي كتبها هتلر في البرنامج الوطني الاشتراكي في عام 1920.[15]

قانون علم الرايخ

نص القانون الأول على أن الأسود والأحمر والأبيض كانت الألوان الوطنية، وأن علم الصليب المعقوف هو العلم الوطني الجديد. وبحسب هتلر، فقد نص هذا القانون على "إعادة دفع دين الامتنان للحركة، التي استعادت ألمانيا حريتها بموجب رمزها، من حيث أنها تفي ببند مهم في برنامج الحزب الاشتراكي الوطني".[16]

قانون المواطنة

حدد القانون الثاني من سيتم منحه كامل الحقوق السياسية والمدنية وأولئك الذين سيحرمون منها الآن. يجب منح حقوق المواطنة لأولئك الذين كانوا من مواطني الرايخ، الذين كانوا فقط الأفراد المصنفين على أنهم من "الدم الألماني أو ذو صلة بالدم"؛ لذلك، تم استبعاد اليهود من أي وجميع حقوق المواطنة، ليصبحوا Staatsangehörige أو رعايا الدولة،[13] مما يجعلهم أساسًا أجانب في بلادهم.[16]

قانون الدفاع عن الدم والشرف الألماني

يحظر القانون الثالث الزواج وأي علاقات حميمة خارج إطار الزواج بين اليهود والمواطنين الألمان غير اليهود (تم تشويه هذا الأخير باعتباره عارًا على العرق).[17] في حين ترك القانون الزيجات القائمة بين الأزواج غير اليهود واليهود دون مساس به، فقد حظر مثل هذه الزيجات المستقبلية وأعلن الزواج من قبل غير يهودي ألماني وزوج يهودي من أي جنسية يتم التعاقد عليها بعد هذا الحظر خارج ألمانيا غير صالح داخل الرايخ. علاوة على ذلك، مُنع اليهود من توظيف النساء الألمانيات غير اليهود أو النساء من رتبة عنصرية معادلة ممن تقل أعمارهم عن 45 عامًا. وبموجب هذا القانون، مُنع اليهود أيضًا من رفع العلم الألماني آنذاك.[16]

مراسيم تكميلية

بعد تمرير قوانين نورمبرغ، قدم الحزب النازي أيضًا مراسيم تكميلية لقانون المواطنة وقانون الدفاع عن الدم الألماني والشرف لتوضيح على وجه التحديد من سيعتبر يهوديًا، ومن ثم سيخضع لقوانين نورمبرغ ومبادئ الاستبعاد.

في 14 نوفمبر، تم نشر المرسوم التكميلي الأول، وعرّف اليهودي بأنه أي شخص لديه على الأقل ثلاثة أجداد يهود كاملين، ولديه جدان يهوديان وأنهما كانا متزوجين من زوج يهودي، كان ينتمي إلى الدين اليهودي في وقت القانون أو من دخل الديانة اليهودية فيما بعد.[18] Mischlinge أو المصطلح القانوني الألماني لأولئك الذين لديهم الدم "الآري" واليهودي تم توضيحه، وأيضًا لتحديد من شأنه أن يعتبر يهودي. أولئك الذين كانوا ثلاثة أرباع يهود كانوا يهودًا وكذلك أولئك الذين كانوا نصف يهود بسبب اختيارهم أن يصبحوا يهودًا من خلال زوج يهودي أو من خلال الانضمام إلى مجتمع يهودي.

نُشر مرسوم ثان في 21 ديسمبر، ينص على أن الأساتذة والمعلمين والأطباء والمحامين وكتاب العدل اليهود الذين كانوا موظفين حكوميين، وكانوا معفيين سابقًا، سيتم فصلهم الآن من وظائفهم.

في المرسوم الأول لقانون الدفاع عن الدم والشرف الألماني، ينص على أي زيجات محددة ممنوعة. شملت هذه تلك "بين يهودي وMischling مع واحد الجد اليهودي، وما بين Mischling وآخر لكل واحد منهما جد يهودي، وما بين Mischling مع اثنين من الأجداد اليهود والألمان".[18]

تشريع ما بعد نورمبرغ

1936 دورة الألعاب الأولمبية في برلين

من أجل منع الانتقادات الأجنبية لألمانيا، والحفاظ على دورة الألعاب الأولمبية لعام 1936 في برلين، ولمنع الخسارة الاقتصادية وضرب هيبة ألمانيا، خفف هتلر الموقف المعادي لليهود للحظات.[19]

في 3 ديسمبر، تم إزالة جميع اللافتات المعادية لليهود بالقرب من موقع الألعاب الأولمبية الشتوية. ومع ذلك، عادةً ما يُعتبر هذا علامة على حسن النية، إلا أنه في الواقع كان مجرد إجراء تم اتخاذه لضمان إقامة الألعاب الأولمبية في ألمانيا عن طريق منع الرفض الدولي.[19]

الموجة الثانية من التشريع المعادي لليهود، 1938-1939

بعد تشريعات نورمبرغ وخلال عام 1938، "كان أسوأ من المصادرة الكلية هو: المضايقة الاقتصادية وحتى العنف ستستخدم من الآن فصاعدًا لإجبار اليهود على الفرار من الرايخ أو النمسا التي تم ضمها حديثًا. في المرحلة الثانية، كان عام 1938 نقطة التحول المصيرية ".[20]

إلغاء شهادة جميع الأطباء اليهود، الذين لم يعد مسموحًا لهم بمعالجة المرضى الألمان وإرغامهم على الإشارة إلى أنفسهم على أنهم "معالجون مرضى"، وهو مصطلح مهين. [21]

22 مارس 1938 منع اليهود من امتلاك حدائق خاصة [21]

27 يوليو 1938 تم تنفيذ مرسوم ينص على إعادة تسمية جميع الشوارع في ألمانيا.[21]

12 نوفمبر 1938 تم منع اليهود من حضور دور السينما والأوبرا والحفلات الموسيقية.[21]

15 نوفمبر 1938 منع الأطفال اليهود من الالتحاق بالمدارس العامة.[21]

أصبحت السرقة الأساسية لليهود قانونية عندما أجبر اليهود في 21 فبراير 1939 على تسليم جميع المجوهرات من أي قيمة.[21]

في هذه الموجة الثانية من التشريع، تم نبذ اليهود أكثر من المجتمع، مع قيود صارمة تعيش في ظل "نظام ألماني يمارس الإرهاب والتعسف من خلال النظام القضائي". [22]

كريستالناخت

كريستالناخت، مثال على الأضرار المادية

تشير كريستالناخت أو ليلة البلور إلى المذابح اليهودية التي وقعت يومي 9 و10 نوفمبر عام 1938. وقعت موجة العنف هذه في ألمانيا، والنمسا التي ضمت حديثًا، ومناطق سوديتنلاند التي احتلتها ألمانيا.[23] وقعت هذه الهجمات ضد المعابد والشركات اليهودية، والمؤسسات اليهودية الأخرى، والمواطنين اليهود بشكل عام. قتل أكثر من 100 يهودي، واعتقل آلاف آخرون خلال هذه الهجمات.[24] كانت هذه أيضًا البداية للهجمات النازية المنظمة، والسجن الجماعي لليهود. لم تكن هناك تعليمات واضحة حول كيفية تنفيذ العنف، لذلك تسببت في تدمير الممتلكات اليهودية والمعاملة اللاإنسانية للشعب اليهودي.[25] دمر المشاغبون 267 معابد في جميع أنحاء ألمانيا والنمسا وسوديتنلاند. تم إرشاد رجال الإطفاء لمنع اللهب من الانتشار إلى المباني المجاورة، وليس لإخماد الحرائق في المعابد المحترقة. كما كان هناك حوالي 7500 مؤسسة مملوكة لليهود تعرضت للسرقة وتحطيم نوافذها. تم اعتقال حوالي 30.000 يهودي ونقلوا إلى السجون أو معسكرات الاعتقال أيضًا. ما زاد الطين بلة هو حقيقة أن الحكومة الألمانية ألقت اللوم الكامل على اليهود بسبب التدمير وفرضت غرامة قدرها مليار رايخ مارك على المجتمع اليهودي. كما قامت الحكومة بسحب جميع مدفوعات التأمين التي كانت تذهب لليهود الذين دمرت أعمالهم أو منازلهم. هذا جعل اليهود مسؤولين عن تكاليف جميع الإصلاحات.

هذا أدى إلى العديد من المراسيم في الأسابيع التالية. صُممت هذه المراسيم لحرمان اليهود من وسائل معيشتهم. فرضت العديد من هذه الحركات سياسة "الآرينة" . وهذا يعني أن الممتلكات المملوكة لليهود سيتم نقلها إلى ملكية "آرية" مقابل جزء صغير من القيمة الحقيقية. ولإبعاد اليهود عن الحياة العامة، منع اليهود من الالتحاق بالمدارس الألمانية، وفقدوا الحق في الحصول على رخصة قيادة أو امتلاك سيارة.[23]

كانت كريستالناخت في الأساس نقطة تحول في اضطهاد النازيين للشعب اليهودي. لقد وَسَّعت الجهود لإزالة اليهود من الحياة الاقتصادية والاجتماعية الألمانية. كما أدت إلى الهجرة القسرية لليهود لجعل ألمانيا خالية من اليهود.[23] أظهرت كريستالناخت والأحداث التي تلت ذلك النظام النازي أنه يمكنهم الاعتماد على الدعم الوطني لمعاداة السامية من الجمهور العام. أظهر هذا للنازيين أنه يمكنهم بسهولة المضي قدمًا في خططهم دون معارضة كبيرة من داخل ألمانيا. كانت أحداث كريستالناخت تنذر بالمحرقة والقتل الجماعي للشعب اليهودي.[24]

الجدول الزمني للتشريعات والحركات المعادية لليهود في ألمانيا ما قبل الحرب

خلال فترة ألمانيا النازية قبل الحرب (1933-1939) كان هناك أكثر من 400 من القوانين والمراسيم وغيرها من الأنظمة التي كان هدفها تقييد اليهود. كانت هناك قوانين وطنية تؤثر على جميع اليهود، وكانت هناك قوانين دولة ومنطقة ومدينة أثرت فقط على اليهود في تلك المجتمعات. حددت هذه اللوائح اليهود في جميع جوانب الحياة، العامة والخاصة. شارك جميع الشعب تقريبًا في دعم التشريع المعادي لليهود بطريقة أو بأخرى، سواءً كان اتفاقًا سلبيًا أو مشاركة مباشرة.[3] كانت كل هذه الحركات جزءً من نية هتلر وخطة تخليص الكوكب من جميع السكان اليهود. بدأت خطة هتلر بتجريد جميع اليهود من حقوقهم الأساسية، قبل الانتقال إلى القتل الجماعي للشعب اليهودي.[26]

1933:[27]

  • 24 مارس: تم تمرير قانون التمكين. هذا القانون وضع نهاية للديمقراطية في ألمانيا. لقد أعطت الحكومة سلطة تنظيم التشريعات بمرسوم. لقد أعطتهم الحق القانوني في وضع سياسات تمييزية في المستقبل. سمح لهتلر بسن قوانين تنتهك دستور فايمار دون موافقة البرلمان أو رئيس الرايخ بهذا القانون.[28]
  • 31 مارس: صدر مرسوم في مدينة برلين قال فيه إنه تم إيقاف الأطباء اليهود من الخدمات الخيرية بالمدينة.
  • 7 أبريل: كان هناك قانون لإعادة الخدمة المدنية المهنية. أزال هذا القانون جميع اليهود من الخدمة الحكومية. كما أن قانون القبول في مهنة المحاماة يمنع اليهود من أداء امتحان المحامين، وهو اختبار ضروري ليصبح محاميا.
  • 21 أبريل: مسلخة كوشر محظورة[29]
  • 25 أبريل: قانون حول المدارس والجامعات المزدحمة يحد من عدد الطلاب اليهود المسموح به في المدارس العامة. كان عدد الطلاب اليهود في مدرسة واحدة يقتصر على ما لا يزيد عن 5% من مجموع السكان. ساعدت المدارس على نشر أفكار هتلر. لقد علمت الطلاب أن يحبوا هتلر وأن يطيعوا السلطات.[30]
  • 12 مايو: أدى التماس بيرنهيم إلى عصبة الأمم، استنادًا إلى المادة 147 من الاتفاق الألماني البولندي لعام 1922 بشأن سيليزيا الشرقية، إلى إجازة معظم الأحكام العنصرية للقوانين النازية في سيليزيا العليا الألمانية.[31][32]
  • 14 يوليو: فقد الشعب اليهودي جنسيته بسبب قانون التجنيس. هذا أخذ الجنسية من جميع اليهود، بما في ذلك اليهود المتجنسون و"غير المرغوب فيهم".
  • 4 أكتوبر: منع اليهود من تحرير وظائفهم بموجب قانون المحررين.

1934:[3]

  • منعت الحكومة النازية الوطنية الممثلين اليهود من الأداء على المسرح أو الشاشة.
  • أصدرت الحكومات المحلية لوائح بشأن جوانب أخرى من الحياة اليهودية. لم يعد يُسمح لليهود بذبح الحيوانات، مما منعهم من إطاعة قوانين التغذية اليهودية.

1935:

  • 21 مايو: صدر قانون بشأن المشاركة العسكرية التي حظرت الضباط اليهود في الجيش.[27]
  • 15 سبتمبر: أعلن القادة النازيون قوانين نورمبرغ. استبعدت هذه القوانين اليهود من الحصول على الجنسية والزواج أو ممارسة الجنس مع النساء الألمانيات. كما حرموا اليهود من الحقوق السياسية الأساسية مثل حقوق التصويت، والحق في تولي منصب سياسي.[33] كما قيدت القوانين اليهود من الناحية الاقتصادية بجعلها صعبة عليهم لكسب المال. خفضت القوانين الشركات المملوكة لليهود في ألمانيا بنسبة الثلثين.[3] بموجب اختبار Mischling، يعتبر الأفراد يهودًا إذا كان لديهم جد يهودي واحد على الأقل.

1936:[27]

  • 11 يناير: أمر تنفيذي بشأن قانون ضريبة الرايخ يمنع اليهود من أن يكونوا مستشارين ضريبيين.
  • 3 أبريل: منع اليهود من مهنة الطب البيطري بموجب قانون الرايخ البيطري.
  • 15 أكتوبر: منعت وزارة الرايخ للتعليم المعلمين اليهود من التدريس في المدارس العامة.

1937:[27]

  • 9 أبريل: أمر عمدة برلين المدارس العامة بعدم السماح للطلاب اليهود بالحضور حتى إشعار آخر.
  • 15 يوليو: تم تطبيق القوانين العنصرية في سيليزيا العليا الألمانية بعد الفاصل التلقائي للمادة 147 من الاتفاق الألماني البولندي لعام 1922 بشأن سيليزيا الشرقية.[31][32]

1938:[27]

  • 5 يناير: منع اليهود من تغيير أسمائهم بموجب قانون تعديل الأسماء العائلية والأسماء الشخصية.
  • 5 فبراير: قانون حول مهنة المزادات يمنع اليهود من أن يكونوا مزادات.
  • 18 مارس: تم استبعاد تجار الأسلحة اليهود بموجب قانون الأسلحة النارية.
  • 22 أبريل: تم منع الشركات المملوكة لليهود من تغيير أسمائها. كان هدف هذا المرسوم هو الحماية من تمويه الشركات اليهودية.
  • 26 أبريل: طُلب من جميع اليهود الإبلاغ عن جميع الممتلكات التي تزيد قيمتها عن 5000 علامة.
  • 11 يوليو: منعت وزارة الداخلية اليهود من المنتجعات الصحية.
  • 17 أغسطس: أمر تنفيذي بشأن قانون تعديل الأسماء الشخصية والأسماء الشخصية يتطلب من جميع اليهود تبني الأسماء. للنساء، "سارة"؛ وللرجال "إسرائيل".[3]
  • 5 أكتوبر: أبطلت وزارة الرايخ الداخلية جميع جوازات السفر الألمانية المملوكة لليهود. الطريقة الوحيدة لليهود لإثبات صحة جوازات سفرهم هي الحصول على ختم J عليها.
  • 12 نوفمبر: تم إغلاق جميع الشركات المملوكة لليهود بموجب مرسوم بشأن استبعاد اليهود من الحياة الاقتصادية الألمانية.
  • 15 نوفمبر: طردت وزارة الرايخ للتربية والتعليم جميع الأطفال اليهود من المدارس العامة.
  • 28 نوفمبر: فرضت وزارة الداخلية قيودًا شديدة على حرية الحركة.
  • 29 نوفمبر: منعت وزارة الداخلية اليهود من حفظ الحمام الزاجل.
  • 14 ديسمبر: ألغى أمر تنفيذي بشأن قانون تنظيم العمل الوطني جميع عقود الدولة المبرمة مع الشركات المملوكة لليهود لمهاجمة اليهود اقتصاديًا.
  • 21 ديسمبر: قانون يحظر على جميع اليهود احتلال القابلات.

1939:[27]

  • 21 فبراير: صدر مرسوم يطلب من اليهود تسليم المعادن والأحجار الكريمة التي يمتلكونها.
  • 1 أغسطس: حظر رئيس اليانصيب الألماني بيع تذاكر اليانصيب لليهود.
  • 1 سبتمبر: بدأت الحرب العالمية الثانية عندما غزت ألمانيا بولندا.

المراجع

  1. Schleunes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 96.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  2. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 102–103.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  3. United States Holocaust Memorial Museum. "ANTI-JEWISH LEGISLATION IN PRE-WAR GERMANY". Holocaust Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2019.
  4. Friedlander, Saul (1997). Nazi Germany and The Jews. HarperCollins. صفحات 33.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. Racial Purity was a condition of superior cultural creation and of the construction of a powerful state
  5. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 103.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. It defined three groups of undesirable civil servants and provided for their dismissal
  6. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 105.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  7. Schluenes, Karl. The Twisted Road to Auschwitz. 1970. صفحات 106–107.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  8. Friedlander, Saul (1997). Nazi Germany and The Jews. HarperCollins. صفحات 146.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  9. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 110.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. ... revoke the citizenship of people it considered to be undesirable." "...against the estimated 150,000 Eastern Jews in Germany.
  10. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 112.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. excluded Jews from owning farmland or engaging in agriculture". "The Reich government passes this law to secure the peasant foundations of our blood line through instituting the ancient customs of land inheritance.
  11. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 113.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. producer of and actors in a movie to the ticket collectors in the theater". "Licensed permission from the chamber president.
  12. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 120.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  13. Bankier, David (1992). The Germans and the Final Solution. صفحات 41–42.  .
  14. Friedlander, Saul (1997). Nazi Germany and The Jews. HarperCollins. صفحات 148.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. "underpin the more specifically racial-biological anti-Jewish legislation".
  15. Bankier, David (1992). The Germans and the Final Solution. صفحة 43.  .
  16. Friedlander, Saul (1997). Nazi Germany and The Jews. HarperCollins. صفحات 142.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. Repay a debt of gratitude to the Movement, under whose symbol Germany regained its freedom, in that they fulfill a significant item on the program of the National Socialist Party.
  17. Diemut Majer (2003). "Non-Germans" under the Third Reich: the Nazi judicial and administrative system in Germany and occupied Eastern Europe with special regard to occupied Poland, 1939-1945 (Uniform title: "Fremdvölkische" im Dritten Reich, Boppard upon Rhine: Boldt, 1981, (ردمك )), Peter Thomas Hill, Edward Vance Humphrey, and Brian Levin (translators), Lubbock, Texas: Texas Tech University Press in association with the United States Holocaust Memorial Museum, 2003, p. 102. (ردمك ).
  18. Friedlander, Saul (1997). Nazi Germany and the Jews. HarperCollins. صفحات 149.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. between a Jew and a Mischling with one Jewish Grandparent, between a Mischling and another each with one Jewish Grandparent, and between a Mischling with two Jewish Grandparents and a German.
  19. Schluenes, Karl (1970). The Twisted Road to Auschwitz. صفحات 126–127.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  20. Friedlander, Saul (1997). Nazi Germany and The Jews. HarperCollins. صفحات 180.  . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020. worse than total expropriation was to follow: Economic harassment and even violence would henceforward be used to force the Jews to flee the Reich or the newly annexed Austria. Within the second phase 1938 was the fateful turning point.
  21. Efron, Weitzman, Lehmann, John, Steven, Matthias (2004). The Jews: A History. Pearson Education inc. صفحات 410–411.  . sick-treaters
  22. Efron, Weitzman, Lehmann, John, Steven, Matthias (2004). The Jews: A History. Pearson Education Inc. صفحة 413.  . a German regime that practiced terror and arbitrariness through the judicial system.
  23. United States Holocaust Memorial Museum. "Kristallnacht". Holocaust Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020December 7, 2016.
  24. "Remembering Kristallnacht". The Jerusalem Report. 2008. .
  25. Doescher, Hans (2011). "Kristallnacht 1938". Shofar: 131–132. doi:10.1353/sho.2011.0093. .
  26. Katz, Steven (1994). "ideas made the Holocaust- The Holocaust in Historical Context: The Holocaust and Mass Death before the Modern Age". Commonweal. 1. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020 – عبر ProQuest.
  27. United States Holocaust Memorial Museum. "EXAMPLES OF ANTI-SEMITIC LEGISLATION, 1933–1939". Holocaust Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020.
  28. United States Holocaust Memorial Museum. "The Enabling Act". Holocaust Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2020December 6, 2016.
  29. Green, David B. (2016-04-21). "1933: Nazi Germany Outlaws Kosher Slaughter". Haaretz (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 202028 مارس 2020.
  30. Brustein, William. "Introduction: Anti-Semitism in Europe Before the Holocaust" ( كتاب إلكتروني PDF ). Cambridge University Press. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 13 أبريل 2020December 7, 2016.
  31. Brugel, J. W. "The Bernheim petition: A challenge to Nazi Germany in 1933." Patterns of Prejudice 17.3 (1983): 17-25. - تصفح: نسخة محفوظة 2020-04-13 على موقع واي باك مشين.
  32. Bernheim Petition, ياد فاشيم - تصفح: نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  33. King, Henry (2002). "The Legacy of Nuremberg". Case Western Reserve Journal of International Law: 335–336. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2019 – عبر ProQuest.

تحتوي هذه المقالة على نص من متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة، وقد تم إصدارها تحت رخصة جنو للوثائق الحرة.

روابط خارجية

موسوعات ذات صلة :