الطريقة الكرزازية هي طريقة صوفية تنسب إلى مؤسسها الشيخ القطب الرباني أحمد بن موسى الكرزازي المتوفى سنة 1013 هـ. ينتمي إليها الكثير من الأشخاص في الجزائر مقرها كرزاز ولاية بشار الجزائر. لهم علامة في السبحة الخاصة بالذكر والتي تميزهم عن باقي الطرق الصوفية.
مؤسسها
هو القطب الرباني الشيخ أحمد بن موسى الكرزازي المشيشي الادريسي الحسني مؤسس الطريقة الكرزازية والجد الجامع لجميع اسر الأشراف الأدارسة الكرزازيين والذين ينتمون إلى الشجرة والسلسلة الطينية للشيخ العارف بالله سيدي أحمد بن موسى الكرزازي بن خليفة بن موسى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد السلام بن مشيش
نسبه
القطب الرباني الشيخ أحمد بن موسى الكرزازي
هوأحمد بن موسى بن خليفة بن موسى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن الدر النفيس المولى إدريس الثاني بن المولى إدريس الأكبر بن امام المدينة المنورة مولانا عبد الله الكامل بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الحسن السبط بن الإمام علي كرم الله وجهه ومولاتنا وسيدتنا فاطمة الزهراء بنت ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حفذته
حفذت الشيخ أحمد بن موسى الكرزازي متواجدون في الجزائر منهم بكرزاز بزاويته التي خلفها ارثا من بعده تتدوال بين حفذته الأكبر فالأكبر تسمى الزاوية الكرزازية التي تقع في بلدية كرزاز التابعة لولاية بشار الجزائر وكذلك يتواجد بعض حفذته بولاية ادرار بقصر بودة نذكر منهم الشيخ سيدي محمد حسوني بن الكبير حفظه الله ورعاه الذي اعاد احياء وتأليف مخطوط المناقب الكرزازية الآن هو مطبوع ومنشور باسم اللبانة الرمزية لمريدالمناقب المعزية تحقيق حسوني محمد بن الكبير المشيشي الادريسي المتواجد بأدرار قصر بودة
مبادئها
مبادئها الطريقة الكرزازية تجلت فيأربعة أشياء هي: (اجتهاد، سلوك, سير، طير) فالاجتهاد التحقق بحقائق الإسلام والسلوك التحقق بحقائق الإيمان، والسير التحقق بحقائق الإحسان، والطير الجذبة بطريق الجود والإحسان والوصول إلى معرفة الملك المنان.وعمدته أمرين الملازمة لذكر الله والمخالفة لما يشغل عن الله
وقال الشاذلي الطريق القصد إلى الله بأربعة أشياء فمن جاوزهن فهو من الصديقين المحققين ومن جاوز منهن ثلاثا فهو من أولياء الله المقربين، ومن جاوز منهن اثنتين فهو من الشهداء الموقنين ومن جاوز منهن واحدة فهو من عباد الله الصالحين
أولها الذكر: وبساطه العمل الصالح، وثمرته النور
.الثاني التفكر: وبساطه الصبر، وثمرته العلـــم لثالث الفقر: وبساطه الشكر، وثمرته المزيد منه
الرابع الحب: وبساطه بغض الدنيا، وثمرته الوصلة بالمحبوب.
وقال العز بن عبد السلام إن قيل ما طريق أهل الله فقل: هي قطع عقبات النفس عن كل ما تشتهي ونفي الجهل بالعلم والتكلم بالفهم والاستعانة بذكر الله وكذا تصفية القلوب حتى لا يعاودها ضعفها الذاتي ومفارقة الأخلاق الطبيعة وإخماد الصفات البشرية ومجانبة الدعاوى النفسانية ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بالعلوم الحقيقية واستعمال ما هو أولى على الأبدية
المراجع
- كتاب اللبانة الرمزية لمريد المناقب المعزية للشيخ حسوني محمد بن لكبير الادريسي
- كتاب سيدي أحمد بن موسى الكرزازي لمؤلفه الشيخ بن موسى تيه الادريسي
- المنح البادية في الأسانيد العالية
- الأعلام للزر كلي
- تعريف الخلف برجال السلف
- الاستقصاء
- المطرب بذكر بعض أو لياء المغرب
- المصابيح البشرية
- طبقات الشاذلية الكبرى لأبي علي الحسن بن قاسم الكوهن