العواصف الذهنية: مقالات فلسفية عن العقل وعلم النفس (Brainstorms: Philosophical Essays on Mind and Psychology) هو كتاب للفيلسوف الأمريكي دانيال دينيت والذي نُشر سنة 1981.
| العواصف الذهنية: مقالات فلسفية عن العقل وعلم النفس | |
|---|---|
| Brainstorms: Philosophical Essays on Mind and Psychology | |
 | |
| معلومات الكتاب | |
| المؤلف | دانيال دينيت |
| البلد |  الولايات المتحدة |
| اللغة | إنجليزية |
| الناشر | معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا برس |
| تاريخ النشر | 1981 |
| الموضوع | الذكاء الاصطناعي، الوعي |
| المواقع | |
| ردمك | |
المراجعة
إن طبيعة العقل وعلاقة العقل بالجسد والعالم المادي كانت مشكلات مقلقة للفلسفة الحديثة. صاغ عالم الرياضيات والفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت الصيغة الأكثر تأثيراً في الثنائية، وهو الرأي القائل بأن العقل والجسم هما نوعان مختلفان من الكيانات. كفيزيولوجي، فهم ديكارت أن جسم الإنسان يمكن فهمه كآلية. كان يعتقد أن العقل، العقلاني، لا يمكن اختزاله إلى فيزياء ميكانيكية. لذلك، استنتج أن البشر يتكونون من جزأين متميزين، عقل هو فكر نقي وجسم يمتد في الفضاء المادي. هذا يثير تساؤلات حول كيف يمكن للفكر النقي أن يتسبب في عمل جسدي وكيف يمكن توصيل الأحاسيس في الجسد للنصف الروحي.
لقد جادل العديد من الماديين بأن مشكلة العقل والجسد التي أوجدتها ثنائية ديكارت هي نتيجة للالتزام الخاطئ بمفهوم الروح غير المادية. تمكن العلماء من تحديد مناطق الدماغ المسؤولة عن الكلام والذاكرة وحتى السمات الشخصية. إذا لم يُنظر إلى العقل على أنه شيء سوى العمليات الكهروكيميائية للدماغ، فإن ذلك يمكن أن يخلق المزيد من المشاكل. لا تشكل الأفكار والصور والعواطف تأثيرات على السلوك البشري فحسب ؛ هم أيضا تجارب في الوعي، ومن الصعب العثور على الوعي في تصريف الناقلات العصبية.
في مقدمة أحد كتبه اللاحقة، شرح الوعي (1991)، لاحظ دانيال سي دينيت أنه كان مدمن مخدرات على مشكلة العقل والجسد منذ أول عام له في الكلية، عندما قرأ ديكارت. كان كتاب دينت الأول، "المحتوى والوعي" (1969)، محاولة لتطوير نظرية شاملة موحدة للعقل كناتج للقوى الميكانيكية والفيزيائية. كانت المقالات السبعة عشر في العصف الذهني هي الجهود المبذولة لمراجعة وتوسيع هذه النظرية من خلال معالجة جوانب مختلفة من طبيعة العقل.
في مقدمة إلى Brainstorms، يؤكد دينيت أن المقالات التي تم جمعها في الكتاب تعبر عن نظرية العقل. إنه يميز نظريته عن نظريتين جسديتين أخريين. الأول، والأبسط، هو ما يسميه "نظرية الهوية النوعية". هذا النهج يؤكد أن الأحداث العقلية متطابقة مع الأحداث الجسدية في الدماغ. علاوة على ذلك، عندما يكون هناك مخلوقان لهما نفس الحدث العقلي، يجب أن يكون لأدمغتهم شيء مادي مشترك. على الرغم من أن دينيت يقبل هوية الأحداث العقلية وأحداث الدماغ، إلا أنه ينكر أن الظواهر العقلية تتطلب حالات بدنية مشتركة. ويشير إلى أن الساعة والساعة الشمسية يمكنهما التعبير عن فكرة "الساعة العاشرة" مع عدم وجود خصائص مشتركة فيما عدا الغرض منها أو وظيفتها.