القائد الضرورة

لقب القائد الضرورة في مجلة التراث العربي عام 1990

القائد الضرورة هو لقب للرئيس صدام حسين، ومعناه القائد التاريخي، وصفه به سكرتيره الصحفي عبد الجبار محسن ثم ندم على وصفه بعد أَمَدٍ بعيد^[1]، وشاع اللقب لصدام في الثمانينيات و التسعينيات في الإعلام العراقي أولاً، ثم أصبح يقال لصدام ولغيره^[2]، وصار يُُذكرُ اللقب أحياناً مدحاً وإقراراً^[3][4][5]، وأحياناً للتهكم بالقائد الضرورة^[6][7] ، وأحياناً للاستغناء عنه بالديمقراطية التي هي المعنى البديل للقائد التاريخي،^[8] يُترجم المصطلح إلى "The necessity-leader"، و "the one and only".^[9][10][11]

سبب التلقيب

اعتقد عبد الجبار محسن أنه كان أول من سمّى صدام حسين القائدَ الضرورة، فقال "بالاستناد إلى معطيات الواقع العراقي الراهن، لا أؤمن بدور للجماهير من دون رأس مدبر، من دون قيادة تاريخية، وفي علم السياسة، كما في علم الاجتماع وعلم الإدارة، وردت تعريفات كثيرة للقائد وجرى تعداد لمواصفات القائد... ولقد وجدت، أو خلت أني وجدت في صدام حسين المواصفات التي يحملها القائد التاريخي... وهكذا كان يبدو الرجل بالنسبة للكثيرين".

أصل الفكرة

كان ميشيل عفلق مقتنعاً بالقائد الضرورة، القائد التاريخي المُرتقَب مجيؤهُ ليوحّد الأمّة^[12]، فقيلَ إن "القائد الضرورة" هو لقب كان صدام قد لقّب نفسه به اقتباسا من تنظيرات ميشيل عفلق^[13]، وأمّا صدام حسين فقال بعد أن صار رئيساً "إنّ واجبنا هو إحقاق الحق ومعاداة الظلم..سأناضل لأكون راية بين الرايات وقائداً بين القادة، وليس القائد الأوحد"^[14].

صفات القائد الضرورة

ذكر عبد الجبار محسن سبب تلقيبه لصدام بهذا اللقب:

• 1) عجز الجمهور عن تدبير أموره بغير قائد يفوقهم أجمعين.
• 2) القائد الضرورة هو كل من تشابهت صفاته بصفات القادة التاريخيين الذين استحقوا أن يُذكروا بذكرى خاصة في التاريخ.
• 3) توافق أكثرية المجتمع على استحقاق واحد منهم لأن يكون القائد الضرورة.
• 4) ظنّ المجتمع أو الحزب أنّهُ ينهار إن مات قائدهم الضرورة^[15].
• 5) يرى أصحاب نظرية القائد الضرورة أنّه ليس بدعة ولا زيغاً، إنما هو إنسان اختاره الله واختصّه بصفات يقدر بها على حمل الأمانات الجسيمة، ومن تلك الصفات الزهد في هوى النفس والطموح إلى مصلحة الجماعة^[16]. فالقائد الضرورة هو من لا يقدر أتباعه على المُضيّ مِن دونه، فهو منقذهم وله وَحْدَهُ الحكم، وبه وَحْدَهُ الثقة، وهو استجابة ضرورية لتحقيق النهوض، وهؤلاء لا يَصدُّون عن الديمقراطية بل يُقرّون بها ولكنها عندهم ليست أولوية^[12] ، وذلك يبدو للديمقراطيين منقاضاً لطريقتهم التي يُراد بها أن يكون الحكمُ للشعب وتكون الثقةُ به^[17][18].
• 6) رأى بعثيون أنّ صدام حسين قد استحقّ القيادة التاريخية، وأنّ الزمان ما زال مُهَيَّأً لظهور قادة أفذاذ كما ظهورا من قبل في تاريخ الأمم^[19].

القائد التاريخي

• له اطلاع على التاريخ والحاضر يوجب عليه النظر في المستقبل والتمهيد له، ويستعمل الزمن الحاضر سبيلاً إلى تحقيق أحلام المستقبل.
• الإسهام بفاعلية في عملية صنع التاريخ وجر الأحداث الهامة إلى الدوران حول أفكاره ومواقفه^[20].
• لا يُعنى بمصالح الشعب إلا بقدر ما ينفعه في تحقيق ما يطمح إليه.
• لا تطيق الشعوب منازعته ولا منافسته، لأنّهم يجدون في أنفسهم أنه مؤهلٌ للقيادة في أيام العسرة، ولو كان شديداً وجبّاراً، أو لأنّه قادر على إيذائهم بجنود البندقية واللسان^[20].

أسباب ظهور القائد الضرورة

• 1)الاستعمار والحروب: حين يغزو المستعمرون دولة فإنّ أهلها يُضطرّون إلى الاعتصام بقائد واحد قوي ذي مهابة وتدبير لكيلا يتفرّق شمل المقاومين، ثم إذا تحررت الدولة فإنّ القائد الضرورة يظلّ وحده بغير منافس^[21]، ويُعتقد أن البلد الذي يتحقق استقلاله ينبغي أن يحكمه ديكتاتور متنوّر و عادل، يؤلّف بين قومه المتخالفين^[12]، وقال سيدني هوك "إن مصير الشعوب يبدو في فترة الحرب والثورات مُعَلّقاًً بوضوح بما يقرره شخصٌ واحدٌ وربما أشخاص قلائل"^[22].
• 2)النبوغ: الذي يتصف صاحبه بالفطنة والإكبار و المهابة^[5][23] ، قال بيرتراند راسل "معظم الناس يشعرون أن السياسة قضية صعبة وأنه من الأفضل لهم أن يتبعوا قائداً، إنهم يشعرون بذلك غريزياَ ودون وعي"^[22]، ويرى بعثيون أن اتصاف (وليس تلقيب) صدام حسين بالقائد الضرورة قد ابتدأ بعد منتصف الستينيات حين كان لابد للبعثيين من أن ينهضوا من جديد على الرغم من الإرهاب والتعذيب والسجون، وكان لانبعاث صدام حسين القائد الضرورة برأيهم الأثرُ الكبير في إعادة تنظيم البعثيين، ومن ثم قيادته وتفجيره ثورة 17 تموز 1968 التي أعادت العراق برأيهم إلى مسيرته القومية التقدمية والحضارية^[24][25][26].
• 3) الإعلام: إنّ تطوّر تقنيات وسائل الاتصال الجماهيري التي يقترن فيها اسم السلطة باسم المسؤول تؤدي حتماً إلى شخصنة السلطة فتُمهّد للقائد الضرورة ما لم يتداركه القانون مِن قبلِ أنْ يصبحَ اسمُ المسؤول دالّاً على الدولة واسم الدولة دالّاً على مسؤوليها.

القائد والحدث

الحدث هو ما يصنع التاريخ وليس القائد، وإن القائد التاريخي ما هو إلا رجلٌ بَصيرٌ بالحدث التاريخي، وسابقٌ غيرَه إلى التغيير بما أوتي من صفات النبوغ والمهابة، والمؤسسات الديمقراطية تُغنِي عن القائد الضرورة^[27].

مصادر

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة السياسة
• موسوعة العراق
• موسوعة بغداد
• موسوعة التاريخ
• موسوعة حزب البعث
• موسوعة اللغة العربية
• موسوعة بلاد الرافدين
• موسوعة فلسفة
• موسوعة أعلام
• موسوعة الرجل
• موسوعة علم الاجتماع
• موسوعة الاقتصاد

وصلات خارجية

• القائد الضرورة.. ضرورة.
• الزعامة في العراق : طريق الالام لمصير مؤلم.