يتضمن تاريخ المرأة في المغرب حياتهم من قبل، وأثناء، وبعد وصول الإسلام في هذا البلد الأفريقي الشمالي الغربي من المغرب. قبل الإسلام، عاشت المرأة المغربية خلال الفترة المعروفة باسم الفترة من الجهل (Aljahilia)، حيث كانت أدوارها للعمل على رغبات الرجال وكعبيد. في 622 AC، كما وصل الإسلام في المغرب، تلقت النساء في المغرب ثلاث الحقوق الأساسية في ظل الدين المسلمين ': الحق في العيش، والحق في أن يكون تكريم وأن تحترم كأم، والحق في تملك الأعمال التجارية، وتكون قادرة على العمل. من الأربعينات وحتى إعلان المغربي الاستقلال من وصاية فرنسا في عام 1956، عاشت النساء المغربيات في وحدات الأسرة التي هي "الأسر المغلقة" أو الحريم، حيث تعيش الأسر الممتدة كوحدة واحدة معا، وحيث النساء للعزل وتتطلب الحصول على إذن من الرجال قبل أن تغادر منزل محمي بواسطة حارس البوابة. وبالإضافة إلى ذلك، وخلال ذلك الوقت، كانت تعامل النساء المتزوجات أفضل من النساء اللواتي كن مطلقات. صنفت التسلسل الهرمي وأهمية للمرأة أيضا وفقا للسن والحالة في الأسرة والمجتمع. ومن بين أنشطتها خلال تلك الفترة كانوا يقومون بالأعمال المنزلية، والتطريز، والحرف اليدوية، وحضور المدارس القرآنية، والذهاب إلى الحمام المغربي المعروف باسم الحمام. تقليد أسلوب حياة الحريم للنساء انتهى تدريجيا على استقلال المغرب عن فرنسا عام 1956.
| مؤشر الانحراف العددي بين الجنسين | |
|---|---|
| القيمة | 0.460 (2013) |
| المرتبة | ال92 من أصل 152 |
| الوفيات بين الأمهات لكل (100,000 نسمة) | 100 (2010) |
| النساء في البرلمان | 11.0% (2013) |
| النساء فوق 25 سنة في التعليم الثانوي | 20.1% (2012) |
| القوى العاملة النسوية | 43.0% (2012) |
| مؤشر الفجوة العالمية بين الجنسين[1] | |
| القيمة | 0.5845 (2012) |
| المرتبة | ال129 من أصل 136 |
بعد استقلال المغرب عن فرنسا، وكانت قادرة على بدء الذهاب إلى المدارس التي لا تركز فقط على تعليم الدين، ولكن أيضا العلوم وغيرها من المواضيع النساء المغربيات. على المؤسسة من قانون القانوني المعروف بالمدونة في عام 2004، حصلت المرأة المغربية الحق في تطليق أزواجهن، لحضانة الأطفال، لدعم الطفل، والملكية والميراث.
في حين الحدود الحالية في المغرب والكيان كدولة أمة لم يعترف حتى عام 1956 بعد الاستقلال عن فرنسا، لقد لعبت النساء هناك دورا هاما في مفهومها، والذي يمتد على عدة قرون. من أدوارهم من ترحيل التقاليد الشفوية والقصص، لتزوير تأسيس المؤسسات الهامة، لمشاركتهم في مقاومة الاستعمار، والذين يشغلون مناصب السلطة بعد إنشاء الدولة المغربية، وكانت المرأة ولا تزال تلعب أدوارا هامة في المغرب.
المرأة الأمازيغية في المغرب
قبل انتشار الإسلام في المغرب، والتي جلبت معها الفتح العربي، كان المغرب جزءا من منطقة تسكنها غالبية من القبائل غير العربية الأمازيغية population.Various الأمازيغية خلال 4، 5، ولوحظت في القرن السادس ل كان نسل أمومي، مثل قبائل الطوارق في شمال أفريقيا. على هذا النحو، لوحظت المرأة الأمازيغية قد اتخذت على أدوار كبيرة في المجتمعات المحلية. وكان هذا واضحا بشكل خاص من خلال شخصية الكاهنة، الذي كان وأشار القائد العسكري الإناث الأمازيغ الذين قاتلوا ضد توسيع العربي والإسلامي في شمال أفريقيا.
وكانت النساء الأمازيغيات موقف دائم في الفولكلور المغربي، وهو الموقف الذي سبقت الفتح العربي والإسلامي في منطقة المغرب العربي. ويعتقد أن قصة عائشة Qandisha قائم منذ ما لا يقل عن القرن 7TH. هناك العديد من الاختلافات من اسم عائشة Kandisha، وتشمل من بينها للا عائشة وعائشة Hamdouchia. وانطلاقا من العصر الجاهلي من المغرب، وقالت عائشة Qandisha أنه كان شيطان الإناث التي تأخذ شكل الكائنات متعددة، بما في ذلك نصف goat.Aicha Qandisha، خلافا لغيرها من الشياطين في الفولكلور المغربي، يظهر في الغالب في أحلام الرجال وويقال لجعل رجل عاجز جنسيا. لا يزال هذا الفولكلور الشعبي على نطاق واسع في المغرب اليوم.
إنشاء المؤسسات الإسلامية (1680-1900)
بعد توسيع العربي والإسلامي في منطقة المغرب العربي، أخذت النساء في الأدوار الهامة في الأساس المؤسسي من المعالم التي لا تزال تعمل اليوم. فاطمة بنت محمد الفهري، على سبيل المثال، ويعود الفضل لتأسيس جامعة القرويين في 859، "أول مؤسسة تعليمية تمنح درجة جامعية العالم للتعليم العالي" في فاس، المغرب. شقيقة فاطمة، مريم الفهري، أسست أيضا مسجد الأندلس في فاس.
روابط خارجية
- Qandisha Mag, an online publication managed by Moroccan women and describes itself as a "feminine collaboration."
طالع أيضا
مصادر
- "The Global Gender Gap Report 2013" ( كتاب إلكتروني PDF ). World Economic Forum. صفحات 12–13. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 15 مايو 2019.