الرئيسيةعريقبحث

تقويم المايا

☰ جدول المحتويات

تقويم المايا (Maya calendar)، هو نظام تقاويم يستخدم في أمريكا الوسطى ما قبل كولومبوس، وفي الكثير من المجتمعات المعاصرة في مرتفعات غواتيمالا[1] وفراكروز، أواكساكا، وجياباس، المكسيك.[2]

تعتبر حضارة المايا واحدة من أعظم الحضارات التي عاشت في المنطقة التي شملت وسط المكسيك جنوباً باتجاه غواتيمالا، بليز، السلفادور ، هندوراس ونيكاراغوا حتى كوستاريكا. طوّر سكان المايا مجتمعا منظما، كانوا أول من طوّر لغة مكتوبة في العالم، وصلوا إلى مستوى علمي متقدم، وأنشأوا مبان ومعالم كبيرة ثقافية فاقت المستوى الذي كان سائدا في مناطق مختلفة من العالم في ذلك الوقت. قام شعب المايا بوضع تقويمين؛ واحد للإستخدام العلماني والآخر للإستخدام الديني. وقاموا بحساب مواقع الأجرام السماوية على امتداد مئات السنين لاعتقادھم بأن الأحداث الماضية يجب أن تتكرر في المستقبل.[3]

فبينما تعاملت كل الحضارات مع الزمن باعتباره تطورا خطيا مستمرا فإن تقويم المايا المعقد اعتمد على فكرة أن الزمن عبارة عن دوائر؛ وهو مايعنى باختصار أن الزمن يعيد نفسه، لذا فمن أحداث الماضي التي وقعت بالفعل، يمكن التنبؤ باحداث المستقبل؛ ومع الفهم الكامل لهذه الحقائق الغريبة والمتطورة في زمانها ودعمها بالكثير من العلوم الاخرى اعتقدت حضارة المايا أن بمقدورها التنبؤ بالأحدات التي ستأتي مستقبلاً.

وكان المايا يؤمنون بأن البشر يخلقون ويفنون في دورات تزيد قليلا عن خمسة آلاف عام. وبما أن آخر سلالة بشرية ـ من وجهة نظرهم ـ ظهرت قبل 3114 من الميلاد فإن نهايتهم ستكون عام 2012 (وتحديدا في 21ديسمبر من ذلك العام).

تستند أساسيات تقويم المايا على نظام شاع استخدامه في الإقليم، ويرجع على أقل تقدير إلى القرن الخامس قبل الميلاد. ويتشارك في الكثير من الجوانب مع حضارات أمريكا الوسطى المبكرة، مثل الحضارة الزابوتية والأولمية، وتقاويم أخرى معاصرة أو تالية مثل التقويم الميكستيكي وتقويم الأزتيك. بالرغم من أن تقويم أمريكا الوسطى لم ينشأ مع تقويم المايا، وكان امتداده والتحسينات التي طرأت عليه فيما بعد أكثر تطوراً. جنباً إلى جنب مع تقاويم الأزتك، تعتبر تقاويم المايا الأفضل توثيقاً والأكثر فهماً بالكامل.

حسب التقاليد الأسطورية الماياوية، كما وُثقت في مراجع اليوكاتيك الاستعمارية وكما أعيد تشكيلها من النقوش الكلاسيكية المتأخرى وما بعد الكلاسيكية، ينسب للإله إتزامنا بداية المعرفة بنظام التقويم بين شعوب المايا، بالإضافة إلى الكتابة بصفة عامة والمفاهيم الأساسية الأخرى في ثقافة المايا.[4]

نظرة عامة

تركت العديد من الحضارات القديمة حول العالم نبؤات متشابهة تتعلق بنهاية الزمن، منها المايا والأزتك والإنكا والهوبي وتلاقت هذه النبؤات في كثير من تفاصيلها مع الديانات الأبراهامية بشأن علامات النهاية.

وتركت حضارة المايا تقويما محفوظا في يشير إلى أنظمة ودورات زمنية دقيقة في الكون ويتنبأ بأن كل أنظمة أو طبقات الكون المتدرجة في الوعي والتي تتطور بسرعات مختلفة سوف تنتهي باجتماعها معا في 21 ديسمبر 2012. تحدث الهوبي عن بزوغ العالم الخامس من السلام، وأحد زعماء الهوبي قال حديثا "نحن هم الذين كنا ننتظرهم."

اعتقد المايا أن الكون مؤلف من تسعة عوالم منحدرة. كل حقبة طولها سبعة أيام، ولو أن طول اليوم يتراوح بين 1.6 بليون سنة إلى 20 يوم. كل فترة زمنية هي جزء من 12 من الفترة السابقة. النهارالخامس والليل الخامس هي فترات تغيير بالغ الأهمية في كل فترة. المهم أن كل الفترات تتواجد في وقت واحد وكلها تنتهي في 2012. حاليا نحن في بداية اليوم الثامن للوعي. ويعتقد العلماء أنه يمكن أن يعتبر المستوى الثامن بأنه مستوى الوعي المتعلق بالمجرة حيث أنه سوف يقود البشرية للتعرف في المقام الأول مع المجرة. المستوى الأعلى للوعي، وهو العالمي، سوف يتحقق من خلال أعمال المستوى التاسع في العام 2011 وسوف يسفر عن وعي عالمي أبدي وانتماء للكون من جانب البشرية. والتقويم بشكل أساسي هو نموذج لتطور الوعي الكوني منذ بداية الكون، وهو سجل لتطور بيولوجي وتاريخي أيضا. وانتهاء التقويم سوف يعلن عن اجتماع طبقات الكون التسعة معا. ولكن الأمر الهام ليس هو وقت نهاية التقويم، ولكن كيف نفهم علاقة التقويم بخطة الكون.[5]

مفهوم المايا للزمن

التزولكين

تقويم التزولكين: تسمى الأيام وترتبط بالصور الرمزية
Seq.
رقم 1		 Day
اسم2		 مثال
الرمز3		 يوكاتك
القرن 16 4		 مايا كلاسيكية
مجمعة 5		 تسلسل
الرقم 1		 اسم
اليوم2		 مثال
الرمز3		 يوكاتك
القرن 16 4		 مايا كلاسيكية
مجمعة 5
01 Imix' MAYA-g-log-cal-D01-Imix.png Imix Imix (?) / Ha' (?) 11 Chuwen MAYA-g-log-cal-D11-Chuwen.png Chuen (غير معروف)
02 Ik' MAYA-g-log-cal-D02-Ik.png Ik إك' 12 Eb' MAYA-g-log-cal-D12-Eb.png إب (غير معروف)
03 أك'ب'ال MAYA-g-log-cal-D03-Akbal.png أكبال أك'ب'ال (?) 13 B'en MAYA-g-log-cal-D13-Ben.png بن C'klab
04 K'an MAYA-g-log-cal-D04-Kan.png كان K'an (?) 14 Ix MAYA-g-log-cal-D14-Ix.png إكس هيكس (?)
05 Chikchan MAYA-g-log-cal-D05-Chikchan.png Chicchan (غير معروف) 15 من MAYA-g-log-cal-D15-Men.png Men (غير معروف)
06 كيمي MAYA-g-log-cal-D06-Kimi.png Cimi Cham (?) 16 ك'يب' MAYA-g-log-cal-D16-Kib.png Cib (غير معروف)
07 Manik' MAYA-g-log-cal-D07-Manik.png مانيك مانچ' (?) 17 Kab'an MAYA-g-log-cal-D17-Kaban.png Caban Chab' (?)
08 Lamat MAYA-g-log-cal-D08-Lamat.png Lamat Ek' (?) 18 Etz'nab' MAYA-g-log-cal-D18-Etznab.png Etznab (غير معروف)
09 Muluk MAYA-g-log-cal-D09-Muluk.png Muluc (غير معروف) 19 Kawak MAYA-g-log-cal-D19-Kawak.png Cauac (غير معروف)
10 Ok MAYA-g-log-cal-D10-Ok.png Oc (غير معروف) 20 Ajaw MAYA-g-log-cal-D20-Ajaw.png Ahau Ajaw
هوامش:
  1. The sequence number of the named day in the Tzolk'in calendar
  2. Day name, in the standardized and revised orthography of the Guatemalan Academia de Lenguas Mayas[6]
  3. An example glyph (رسم لفظي) for the named day. Note that for most of these several different forms are recorded; the ones shown here are typical of carved monumental inscriptions (these are "خرطوش (هيروغليفية)" versions)
  4. Day name, as recorded from 16th century Yukatek Maya accounts, principally Diego de Landa; this orthography has (until recently) been widely used
  5. In most cases, the actual day name as spoken in the time of the Classic Period (ca. 200–900) when most inscriptions were made is not known. The versions given here (in Classic Maya, the main language of the inscriptions) are reconstructed on the basis of phonological evidence, if available; a '?' symbol indicates the reconstruction is tentative.[7]

نشأة التزولكين

هاآب

الشهور حسب تقويم الهاآب: الأسماء والصور الرمزية[8] بالتسلسل
Seq.
Num. 		Yucatec
name 		Hieroglyph
 معنى الرمز Seq.
Num. 		Yucatec
name 		Hieroglyph
 Meaning of glyph
1 Pop Pop mat 10 Yax Yax العاصفة الخضراء
2 Wo' Wo black conjunction 11 Sak' Sak العاصفة البيضاء
3 Sip Sip red conjunction 12 Keh Keh العاصفة الحمراء
4 Sotz' Sotz' الخفاش 13 Mak Mak enclosed
5 Sek Sek watering time 14 K'ank'in K'ank'in الشمس الصفراء
6 Xul Xul dog 15 Muwan' Muan البومة
7 Yaxk'in' Yaxk'in الشمس الجديدة 16 Pax Pax وقت الزراعة
8 Mol Mol الماء 17 K'ayab K'ayab السلحفاة
9 Ch'en Ch'en العاصفة السوداء 18 Kumk'u Kumk'u granary
19 Wayeb' Wayeb الأيام الخمسة سيئة الحظ


دورة التقويم

السنة الغاضبة

1 Ik'   0 Pop
2 Manik'   0 Pop
3 Eb'   0 Pop
4 Kab'an   0 Pop
5 Ik'   0 Pop...


العد الطويل

الجانب الشرقي من النُصب C، Quirigua بتاريخ بدء الخليقة الأسطوري: 13 baktuns, 0 katuns, 0 tuns, 0 uinals, 0 kins, 4 Ahau 8 Cumku - 11 أغسطس 3114 ق.م. في proleptic Gregorian calendar.

سوء فهم تقويم العد الطويل في أمريكا الوسطى هو مصدر المعتقد الشعبي الشائع أن جائحة ستقع في 21 ديسمبر 2012. فيوم 21 ديسمبر 2012 هو ببساطة اليوم الذي سينتقل فيه التقويم إلى the next الباكتون (ب'أك'تون) التالي، في العد الطويل 13.0.0.0.0. فالتاريخ الذي ينتقل فيه التقويم إلى الپيكتون التالي (سلسلة كاملة من 20 باكتون (ب'أك'تون))، في العد الطويل 1.0.0.0.0.0، ستقع في 13 أكتوبر 4772.

جدول وحدات العد الطويل
الأيام فترة العد الطويل وحدة العد الطويل السنوات الشمسية التقريبية
1   1 ك'ين  
20 20 ك'ين 1 وينال  
360 18 وينال 1 تون 1
7,200 20 تون 1 ك'أتون 20
144,000 20 ك'أتون 1 ب'أك'تون 394
2,880,000 20 ب'أك'تون 1 پيكتون 7885
57,600,000 20 پيكتون 1 كالابتون 157704
1,152,000,000 20 كالابتون 1 ك'إنچيل‌تون 3154071
23,040,000,000 20 ك'إنچيل‌تون 1 ألاوتون 63081429

السلاسل التكميلية

سادة الليل

كان الليل تحت حكم أحد سادة العالم السفلي التسع. دائرة اليوم التاسع كانت عادة ما تكتب على صورة صورتين رمزيتين: واحدة تشير للسادة التسع كمجموعة، والتالية تشير للسيد الذي سيحكم في المجموعة التالية.

السلاسل القمرية

عمر القمر

الرقم القمري والإله القمري

طول الشهر القمري

العد القصير

دورة الزُهرة

انظر أيضاً

الهوامش

  1. Tedlock, Barbara, Time and the Highland Maya Revised edition (1992 Page 1) "Scores of indigenous Guatemalan communities, principally those speaking the Mayan languages known as Ixil, Mam, Pokomchí, and Quiché, keep the 260-day cycle and (in many cases) the ancient solar cycle as well (chapter 4)."
  2. Miles, Susanna W, "An Analysis of the Modern Middle American Calendars: A Study in Conservation." In Acculturation in the Americas. Edited by Sol Tax, pp. 273–84. Chicago: University of Chicago Press, 1952.
  3. حضارة المايا ونهاية العالم، كوثر الجامعي - تصفح: نسخة محفوظة 6 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
  4. See entry on Itzamna, in Miller and Taube (1993), pp.99–100.
  5. 18C.jpgtrumpetuniverse.net/15781602160816101605157516041605157516101575.html تقويم المايا، إلتقاء الكون وإجتماع الموجات الكونية التسعة معاً، trumpetuniverse.net
  6. Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (1988). Lenguas Mayas de Guatemala: Documento de referencia para la pronunciación de los nuevos alfabetos oficiales. Guatemala City: Instituto Indigenista Nacional. . For details and notes on adoption among the Mayanist community, see Kettunen & Hemke (2005), p. 5
  7. Classic-era reconstructions are as per Kettunen and Helmke (2005), pp.45–46..
  8. Kettunen and Helmke (2005), pp.47–48

المصادر

Aveni, Anthony F. (2001). Skywatchers (الطبعة originally published as: Skywatchers of Ancient Mexico [1980], revised and updated). Austin: دار نشر جامعة تكساس.  . OCLC 45195586.
Boot, Erik (2002). A Preliminary Classic Maya-English/English-Classic Maya Vocabulary of Hieroglyphic Readings ( كتاب إلكتروني PDF ). Mesoweb. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 12 يوليو 201910 نوفمبر 2006.
Bricker, Victoria R. (1982). "The Origin of the Maya Solar Calendar". Current Anthropology. Chicago, IL: دار نشر جامعة شيكاغو, sponsored by Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. 23 (1): 101–103. doi:10.1086/202782. ISSN 0011-3204. OCLC 62217742.
Coe, Michael D. (1965). "A Model of Ancient Maya Community Structure in the Maya Lowlands". Southwestern Journal of Anthropology. 21.
Coe, Michael D. (1987). The Maya (الطبعة 4th revised). London and New York: Thames & Hudson.  . OCLC 15895415.
Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson.  . OCLC 26605966.
Finley, Michael (2002). "The Correlation Question". The Real Maya Prophecies: Astronomy in the Inscriptions and Codices. Maya Astronomy. مؤرشف من الأصل في 07 ديسمبر 200611 مايو 2007.
Foster, Lynn V. (2002). Handbook to Life in the Ancient Maya World. with Foreword by Peter Mathews. New York: Facts on File.  . OCLC 50676955.
Ivanoff, Pierre (1971). Mayan Enigma: The Search for a Lost Civilization. Elaine P. Halperin (trans.) (الطبعة translation of Découvertes chez les Mayas, English). New York: Delacorte Press.  . OCLC 150172.
Jacobs, James Q. (1999). "Mesoamerican Archaeoastronomy: A Review of Contemporary Understandings of Prehispanic Astronomic Knowledge". Mesoamerican Web Ring. jqjacobs.net. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 201926 نوفمبر 2007.
Jones, Christopher (1984). Deciphering Maya Hieroglyphs. Carl P. Beetz (illus.) (الطبعة prepared for Weekend Workshop April 7 and 8, 1984, 2nd). Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania. OCLC 11641566.
Kettunen, Harri (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs: 10th European Maya Conference Workshop Handbook. Leiden, Netherlands: Wayeb and جامعة لايدن. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 23 أغسطس 201708 يونيو 2006.
MacDonald, G. Jeffrey (27 March 2007). "Does Maya calendar predict 2012 apocalypse?". يو إس إيه توداي. McLean, VA: Gannett Company. ISSN 0734-7456. مؤرشف من الأصل في 04 يوليو 201228 مايو 2009.
Malmström, Vincent H. (1997). Cycles of the Sun, Mysteries of the Moon: The Calendar in Mesoamerican Civilization. Austin: دار نشر جامعة تكساس.  . OCLC 34354774. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 201926 نوفمبر 2007.
Milbrath, Susan (1999). Star Gods of the Maya: Astronomy in Art, Folklore, and Calendars. Austin: دار نشر جامعة تكساس.  . OCLC 40848420.
Miller, Mary (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames and Hudson.  . OCLC 27667317.
Robinson, Andrew (2000). The Story of Writing: Alphabets, Hieroglyphs and Pictograms. London and New York: Thames & Hudson.  . OCLC 59432784.
Roys, Ralph L. (1967). The Book of Chilam Balam of Chumayel. Norman: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
Schele, Linda (1992). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya (الطبعة originally published New York: Morrow © 1990, pbk reprint). New York: Harper Perennial.  . OCLC 145324300.
Tedlock, Barbara (1992 rev. ed.). Time and the Highland Maya. Albuquerque: University of New Mexico Press.  . OCLC 7653289.
Tedlock, Dennis notes, trans., المحرر (1985). Popol Vuh: The Definitive Edition of the Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings. with commentary based on the ancient knowledge of the modern Quiché Maya. New York: سايمون وشوستر.  . OCLC 11467786.
Thomas, Cyrus (1897). "Day Symbols of the Maya Year". In J. W. Powell (ed.) (المحرر). Sixteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology to the Secretary of the Smithsonian Institution, 1894–1895 . Washington DC: Bureau of American Ethnology, مؤسسة سميثسونيان; مكتب النشر لحكومة الولايات المتحدة. صفحات 199–266. OCLC 14963920.
Thompson, J. Eric S. (1960 and subsequent printings). Maya Hieroglyphic Writing: An Introduction. (الطبعة 3rd). Norman: مطبعة جامعة أوكلاهوما.  . OCLC 275252.
Tozzer, Alfred M. notes, trans., المحرر (1941). Landa's Relación de las cosas de Yucatán: a translation. Charles P. Bowditch and Ralph L. Roys (additional trans.) (الطبعة translation of Diego de Landa's Relación de las cosas de Yucatán [orig. ca. 1566], with notes, commentary, and appendices incorporating translated excerpts of works by غاسبار أنطونيو تشي, Tomás López Medel, فرنسيسكو سالازار , and انطونيو دي هيريرا تورداسيا. English). Cambridge, MA: متحف بيبودي لعلم الآثار وعلم الأجناس. OCLC 625693.
Voss, Alexander (2006). "Astronomy and Mathematics". In Nikolai Grube (ed.) (المحرر). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Eva Eggebrecht and Matthias Seidel (assistant eds.). Cologne, Germany: Könemann. صفحات 130–143.  . OCLC 71165439.

وصلات خارجية

موسوعات ذات صلة :