تطورت ثقافة تايلند بشكل كبير مع مرور الوقت، من عزلتها النسبية خلال حقبة سوخوثاي، إلى عصرها الأيتوثيا المعاصر، الذي امتص التأثيرات من جميع أنحاء آسيا. ولا تزال التأثيرات الهندية القوية والصينية والبورمية وغيرها من تأثيرات جنوب شرق آسيا واضحة في الثقافة التايلندية التقليدية. [1] تلعب البوذية، ومذهب حيوية المادة، والتغريب أيضًا دورًا مهمًا في تشكيل الثقافة.
الثقافة الوطنية التايلاندية هي خلق حديث في ما يعتبر ثقافة تايلندية تقليدية اليوم لم تكن موجودة في هذا الشكل منذ أكثر من مائة عام. يمكن إرجاع أصله إلى عهد الملك شولالونغكورن في أواخر القرن التاسع عشر. تبنى تشولالونجكورن التوجه الأوروبي للقومية والمركزية التي كانت سائدة آنذاك ونفذتها في سيام. بعض الإجراءات التي اتخذها كانت محاولة تحديد حدود سيام بشكل واضح، وتعزيز دين مدني على أساس سلالة تشاكري، ومجلس الرهبان الذي يسيطر عليه القصر، وثقافة مركز سيام المركزي. واجه النهوض بالثقافة المدنية بعض الانتكاسات المؤقتة خلال الانقلاب الذي أدى إلى نهاية النظام الملكي المطلق في ثلاثينيات القرن العشرين وخلال سنوات قليلة بعد الحرب العالمية الثانية.
ومع ذلك، فإن صعود راما التاسع بعد الحرب العالمية الثانية شهد مجهودًا متجددًا من قبل الملكيين والقوميين لإعادة تأسيس ثقافة المدنية في البلاد كطريقة لتعزيز الملكية. إن النسخة الحالية للثقافة المدنية، التي تستند إلى حد كبير إلى رؤية مثالية للثقافة التايلندية المركزية (بما في ذلك أحيانًا جنوب تايلاند) هي خليقة حديثة تجمع بين جوانب القومية القومية الخامسة والملكية الكمبودية والشعبية الشخصية. تم قمع الثقافات الإقليمية التايلاندية مثل اللانا، إيسان، أصل صيني، أصل أصل برتغالي، من أصل فارسي من قبل الحكومة.
اليوم تعرف الثقافة المدنية التايلاندية تايلند بأنها أرض وسط التايلانديين (سيامي)، مع دين واحد، بوذية ثيرافادا، تحت سلالة شاكري.[2]
مقالات ذات صلة
المراجع
- "Culture". Tourist Authority of Thailand (TAT). Archived from the original on 2015-02-13. Retrieved 13 Feb 2015.
- von Feigenblatt,, Otto F (2009). "The Thai Ethnocracy Unravels: A Critical Cultural Analysis of Thailand's Socio-Political Unrest" (PDF). Journal of Alternative Perspectives in the Social Sciences. 1 (3): 583–611. Retrieved 27 October 2018.