الرئيسيةعريقبحث

حركة الحفاظ على البيئة

☰ جدول المحتويات


حركة الحفاظ على البيئة، المعروفة أيضًا بالحفاظ على الطبيعة، هي حركة سياسية وبيئية واجتماعية تسعى إلى حماية المصادر الطبيعية والتي من ضمنها الأصناف الحيوانية والنباتية بالإضافة إلى مواطنهم المستقبلية. تسعى عملية الحفاظ القائمة على الأدلة إلى استخدام دليل علمي عالي الجودة لجعل جهود الحفاظ على البيئة ذات فعالية أكبر.

تضمنت حركة الحفاظ الأولى تنظيمًا للمسامك والحياة البرية، والماء، والحفاظ على التربة، والإدارة المستدامة للغابات. توسع نطاق حركة الحفاظ الحديثة من خلال توكيدات الحركة الأولى القائمة على استخدام الحقول المستدامة للمصادر الطبيعية ومحميات المناطق البرية لتتضمن محميات التنوع الحيوي. يقول البعض إن حركة الحفاظ على البيئة جزء من المذهب البيئي الأشمل والبعيد الأثر، بينما يجادل الآخرون على أنهما يختلفان بالفكرة والتطبيق. يُرى في الولايات المتحدة بشكل رئيسي أن الحفاظ على البيئة يختلف عن حمايتها بكونه يهدف إلى الحفاظ على المصادر الطبيعية تحديدًا لاستخدامهم المستمر والمستدام من قِبل البشر. خارج الولايات المتحدة، يتضمن مصطلح الحفاظ على البيئة، بشكل أعم، على مصطلح حماية البيئة.[1]

التاريخ

النشأة

يمكن إرجاع نشأة حركة الحفاظ على البيئة إلى عمل جون إفلين سيلفا، وهو عبارة عن وثيقة قُدمت إلى الجمعية الملكية عام 1662. نُشرت ككتاب بعدها بسنتين، كانت واحدة من أكثر النصوص تأثيرًا حول علم الحراج التي سبق ونُشرت. أصبحت مصادر الخشب في إنجلترا مُستنفدة بشكل خطير في ذلك الوقت، وأشار إفلين إلى أهمية الحفاظ على الغابات عن طريق إدارة معدل النفاد والتشديد على سد النقص عن طريق تجديد الأشجار التي تُقطع.[2]

تطور هذا المجال خلال القرن الثامن عشر، خصوصًا في بروسيا وفرنسا، إذ طُوّرت أساليب علم الحراج العلمية. طُبقت هذه الأساليب أول الأمر بشكل صارم ودقيق في الهند البريطانية منذ أوائل القرن التاسع عشر. كانت الحكومة مهتمة في نتاج الغابات وبدأت بإدارة الغابات مع اتخاذ تدابير لتقليل خطر حرائق الغابات في سبيل حماية «منزل» الطبيعة، كما وُصفت حينها. كانت هذه الفكرة البيئية الأولى في سبيل الحفاظ على نمو شجر الساج الكبير (التّيك) الحساس، الذي كان مصدرًا هامًا  للبحرية الملكية البريطانية. أُثيرت المخاوف حول استنزاف شجر التّيك في وقت مبكر يعود إلى عام 1799 و1805 حينما كانت البحرية تشهد توسعًا ضخمًا خلال الحروب النابليونية؛ قاد هذا الضغط إلى أول قانون حفاظ رسمي، القانون الذي منع قطع أشجار التّيك الصغيرة. عُيّن أول مسؤول عن الحراج عام 1806 ليُنظم ويحافظ على الأشجار الضرورية لبناء السفن. تلقت هذه البداية الواعدة تراجعًا في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، حين أدى مبدأ عدم التدخل الاقتصادي وشكايات (تذمُّر) من مالكي الأراضي إلى نهاية هذه المحاولات الأولى.[3]

جذور الحركة الحديثة للحفاظ على البيئة

أُعيد إحياء حركة الحفاظ على البيئة في أواسط القرن التاسع عشر، مع أول تطبيق عملي للمبادئ العلمية في الحفاظ على غابات الهند. تضمن مبدأ الحفاظ الآخذ بالتطور ثلاث اعتقادات جوهرية: أن النشاط الإنساني دمر البيئة، أنه كان هناك واجب اجتماعي للحفاظ على البيئة من أجل الأجيال اللاحقة، وأنه يجب تطبيق الوسائل العلمية المبنية على التجربة لضمان أن هذا الواجب الاجتماعي قد أُنجز. كان السير جايمس رانالد مارتن بارزًا بتعزيزه لهذا المُعتقد، من خلال نشر العديد من التقارير حول توزع الأمراض جغرافيًا بشكل يُظهر حجم الأذى الكبير على الانسان في مناطق اجتثاث الغابات والتجفاف واسعة النطاق، ومن خلال ممارسة الضغط بشكل كبير لتفعيل النظام المؤسساتي لنشاطات الحفاظ على الغابات في الهند البريطانية عن طريق تأسيس مديريات مختصة بالغابات. حذر إدوارد بيرسي ستيبنغ من التصحر في الهند. بدأ مجلس مدراس للشؤون الداخلية مساعيه المحلية للحفاظ على البيئة عام 1842، بقيادة أليكساندر غيبسون، عالم نبات متخصص والذي طبق، بصورة منهجية، برنامجًا مبنيًا على أسس علمية للحفاظ على الغابات. كانت هذه أول حالة في مجال إدارة الدولة للغابات في العالم.[4][5]

وبشكل تدريجي، تلقت هذه المحاولات المحلية اهتمام أكبر من قِبل الحكومة البريطانية، إذ استمر قطع الأشجار الجائر بلا هوادة. في عام 1850، شكلت الجمعية البريطانية في إدنبرة هيئةً لدراسة دمار الغابات بناءً على طلب د. هيو كليغورن، وهو رائد في حركة الحفاظ الناشئة.

اهتم كليغورن في الحفاظ على الغابات في مايسور عام 1847 وألقى عدة محاضرات في الجمعية حول فشل الزراعة في الهند. أثّرت هذه المحاضرات على الحكومة التي يقودها الحاكم العام اللورد دالهاوسي ودفعتها لتقديم أول برنامج دائم وعلى نطاق واسع للحفاظ على الغابات في العالم عام 1855، وهو نموذج انتشر بشكل سريع في المستعمرات الأخرى، والولايات المتحدة أيضًا. في نفس السنة، أسس كليفورن مديرية شؤون غابات مدراس وفي عام 1860 منعت المديرية استخدام الزراعة المتحركة. أصبح دليل كليغورن عام 1861، غابات وحدائق جنوب الهند، عملًا مرجعيًا في هذا الموضوع واستُخدم بشكل واسع من قِبل مفوّضي شؤون الغابات في شبه القارة. في عام 1861، وسعت مديرية شؤون الغابات نطاقها إلى مقاطعة بانجاب.[6][7][8]

انضم السير ديتريش براندس، خبير ألماني في علم الأحراج، إلى الخدمة المدنية البريطانية في عام 1856 كمشرف عام على غابات التّيك في منطقة بيغو في بورما الشرقية. في ذلك الوقت تحكمت قبائل الكارن المتمردة في غابات شجر التّيك في بورما. قدم براندس نظام «تونغيا»، الذي من خلاله عمل قرويو قبائل الكارن على تسوية  وزراعة وإزالة الأعشاب الضارة من مزارع شجر التّيك. بعد سبع سنوات في بورما، عُيّن براندس مُفتشًا عامًا للغابات في الهند، منصب عمل فيه لعشرين سنة. صاغ تشريعات جديدة تخص الغابات وساعد في تأسيس معاهد بحث وتأهيل. أسس براندس دائرة المعهد الإمبراطوري لشؤون الغابات في دهرادون.[9][10][11]

برزَ الألمان في إدارة الأحراج في الهند البريطانية. بالإضافة إلى براندس، جلبَ بيرتولد ريبينتروب والسير ويلهلم فيليب دانييل شليتش وسائل جديدة لحركة الحفاظ على البيئة في الهند، أصبح شليتش المفتش العام سنة 1883 بعد تنحي براندس. ساعد شليتش في تأسيس مجلة الأحراج الهندية عام 1874، وأصبح المدير المؤسس لأول مديرية أحراج في إنجلترا في كوبرز هيل عام 1885. ألّف دليل علم الأحراج ذو الخمس مجلدات (1889-1896) حول زراعة الغابات، وإدارة الغابات وحماية الغابات واستثمار الغابات، الذي أصبح الدليل المعياري الثابت لطلاب علم الأحراج.

الحفاظ على البيئة في الولايات المتحدة

أخذت الحركة الأمريكية إلهامها من أعمال القرن التاسع عشر التي مجّدت القيمة الجوهرية للطبيعة، بغض النظر عن الاستخدام البشري. قدم الكاتب هنري ديفد ثورو (1817-1862) إسهامات فلسفية رئيسية مجدت الطبيعة. كان ثورو مهتمًا بعلاقة البشر مع الطبيعة ودرس هذا الأمر من خلال العيش بالقرب من الطبيعة في حياة بسيطة. نشر تجربته في كتاب اسمه والدن، وجاء فيه أنه يجب على البشر الاقتراب بشكل وثيق من الطبيعة. كانت أفكار السير براندس والسير ويليام شليتش وكارل آ. شينك ذات تأثير كبير أيضًا – اعتمد غيفورد بنكوت، أول رئيس لدائرة الغابات في الولايات المتحدة، بشدة على نصيحة براندس في تطبيق إدارة متخصصة للغابات في الولايات المتحدة وكيفية هيكلة دائرة الغابات.[12][13]

ظهر أنصار الحفاظ على البيئة وأنصار حماية البيئة في المناظرات السياسية خلال الحقبة التقدمية (في ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى أوائل عشرينينات القرن العشرين). كان هنالك ثلاثة مبادئ رئيسية. يرى مبدأ عدم التدخل الاقتصادي بأنه يجب أن يُسمح لملّاكي العقارات – من بينهم شركات التعدين والتحطيب- بفعل أي شيء يرغبون به في نطاق ملكياتهم.[14]

مراجع

  1. Gifford, John C. (1945). Living by the Land. Coral Gables, Florida: Glade House. صفحة 8. ASIN B0006EUXGQ.
  2. جون إيفلين, Sylva, Or A Discourse of Forest Trees ... with an Essay on the Life and Works of the Author by John Nisbet, Fourth Edition (1706), reprinted London: Doubleday & Co., 1908, V1, p. lxv; online edn, March 2007 [1], accessed 29 Dec 2012. This source (John Nisbet) states: "There can be no doubt that John Evelyn, both during his own lifetime and throughout the two centuries which have elapsed since his death in 1706, has exerted more individual influence, through his charming Sylva, ... than can be ascribed to any other individual." Nisbet adds that "Evelyn was by no means the first [author] who wrote on [forestry]. That honour belongs to Master Fitzherbert, whose Boke of Husbandrie was published in 1534" (V1, p. lxvi). نسخة محفوظة 6 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
  3. "History of forests in India". مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2018.
  4. Stebbing, E.P (1922)The forests of India vol. 1, pp. 72-81
  5. Barton, Greg (2002). Empire Forestry and the Origins of Environmentalism. Cambridge University Press. صفحة 48.  . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2020.
  6. MUTHIAH, S. (Nov 5, 2007). "A life for forestry". Metro Plus Chennai. The Hindu. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 201309 مارس 2009.
  7. Cleghorn, Hugh Francis Clarke (1861). http%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D_ZbC9FY1JqIC%26checksum%3D374d90c92770a514a51708f07461f0b3&title=&linktype=digitalObject&detail= The Forests and Gardens of South India (الطبعة Original from the University of Michigan, Digitized Feb 10, 2006). London: W. H. Allen. OCLC 301345427. مؤرشف من http%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3D_ZbC9FY1JqIC%26checksum%3D374d90c92770a514a51708f07461f0b3&title=&linktype=digitalObject&detail= الأصل في 27 فبراير 2020.
  8. Oliver, J.W. (1901). "Forestry in India". The Indian Forester. v.27 (الطبعة Original from Harvard University, Digitized Apr 4, 2008). Allahabad: R. P. Sharma, Business Manager, Indian Forester. صفحات 617–623.
  9. King KFS (1968). "Agro-silviculture (the taungya system)". University of Ibadan / Dept. of Forestry, Bulletin no. 1, 109
  10. Weil, Benjamin (1 April 2006). "Conservation, Exploitation, and Cultural Change in the Indian Forest Service, 1875-1927". Environmental History. 11 (2): 319–343. doi:10.1093/envhis/11.2.319. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019.
  11. Madhav Gadgil and Ramachandra Guha, This Fissured Land: An Ecological History of India (1993)
  12. America has been the context for both the origins of conservation history and its modern form, environmental history - تصفح: نسخة محفوظة 2012-03-13 على موقع واي باك مشين.. Asiaticsociety.org.bd. Retrieved on 2011-09-01.
  13. Rawat, Ajay Singh (1993). Indian Forestry: A Perspective. Indus Publishing. صفحات 85–88.  . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020.
  14. Samuel P. Hays, Conservation and the Gospel of Efficiency: The Progressive Conservation Movement, 1890-1920 (1959)

موسوعات ذات صلة :