حوليات إديسا أو حوليات الرها (باللاتينية: Chronicon Edessenum) هو سجل مجهول لتاريخ الرها مكتوب في منتصف القرن السادس باللغة السريانية. حوليات الرها هو عنوان إصطلاحي. في المخطوطة بعنوان تاريخ الأحداث بإيجاز. [a] من المتفق عليه بشكل عام أن حوليات الرها قد كتبت بين 540 و550 م. [b] استخدمت الحوليات في الأساس أرشيفات إديسا الملكية القديمة كمصدر لها، بالإضافة إلى بعض سجلات الكنيسة الحديثة، [1] وبالتالي يُعتقد أنها موثوقة تاريخياً. [2] [3] [4] ربما استفادت من تاريخ كتب لبلاد فارس مفقودة. [5]
الحوليات موجودة فقط في نسخة مختصرة في مخطوطة واحدة، فاتيكان السريانية 163 (Vat. Syr. 163). [6] [7] هذه المخطوطة من دير سيدة لبنان في وادي النطرون [5] حصل عليها يوسف سمعان السمعاني خلال رحلة إلى الشرق الأدنى في الفترة 1715-1717 م، وأخذت بناء على طلب البابا كليمنت الحادي عشر . [6] تم تدوين مقاطع من النسخة الكاملة المفقودة من النص، والتي تسمى أحيانًا "خوليات إديسا الأصلية" في حوليات سريانية أخرى. [7]
تغطي الحوليات الفترة من تأسيس مملكة الرها في 133/132 م حتى 540 م، [7] ولكن تم تسجيل عدد قليل من الأحداث الأخرى قبل القرن الثالث ميلادي. [5] تبدأ الحوليات بخبر فيضان نهر ديصان في عهد أبجر الثامن في تشرين الثاني/ نوفمبر 201م الذي تضرر على أثره مبنى الكنيسة المسيحية في الرها. [8] [9] هذا هو أول ذكر لمبنى مخصص حصريًا للعبادة المسيحية، [10] بالإضافة إلى أحد السجلات القليلة عن المسيحية في الرها في هذا الوقت. [11] [9] عكس الأدب السرياني الآخر، لا تحتوي الحوليات على أي أساطير الرسول تداوس. [3] [4]
الطبعات المنشورة
السريانية
- "Vatican Syriac 163" ( كتاب إلكتروني PDF ). Bringham Young University. 2004. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 18 مارس 201626 ديسمبر 2017.
- Guidi, المحرر (1903). Chronica minora. Leipzig/Paris: Harrassowitz. صفحة 1-1326 ديسمبر 2017.
الإنجليزية
- Cowper, Benjamin Harris (1865). "The Chronicle of Edessa". Journal of Sacred Literature and Biblical Record. 5 (9). (Transcription by Robert Pearse)
ملاحظات
- Per Griffith 1991; Witakowski 2018، صفحة 336, translates it as Stories of Events in Brief.
- Dates given are: mid-6th century (Ferguson 1999, p. 267), 540 قبل الميلاد (Palmer 1999, p. 421), 550 قبل الميلاد (Schnabel 2004، صفحة 899; Yamauchi 1983، صفحة 85). Samuel, Santiago & Thiagarajan (2008) claim without explanation that it was written in 590 قبل الميلاد (p. 97).