سلومون آش

سلومون آش ( سيبتمبر 14,1907- فبراير 20,1996) كان طبيب جشطالت نفساني والرائد في علم النفس الاجتماعي في الولايات المتحده. هو صنع قطع منوية العمل في تشكيل الانطباع، اقتراح الهيبة، والمطابقة، والعديد من المواضيع الأخرى في علم النفس الاجتماعي. عمله يتبع موضوع مشترك في علم النفس الجشطالت أن علم الكل ليس فقط أفضل من الأجزاء الصغيره ولكنه هو اللذي يحدد الأجزاء الصغيره. يذكر آش: "معظم الأعمال الاجتماعية يجب أن تكون مفهومه في محيطهم، وتفقد معناها إذا انعزلت. لايوجد خطأ حول التفكير في الحقائق الاجتماعية أكثرمن خطورة عدم معرفة مكانهم وظيفتهم "

آش معروف لتجاربه عن الامتثال، والتي أظهرت تأثير ضغط المجموعة على الآراء.

الحياة المبكرة

ولد آش في وارسو، بولندا يوم 14 سبتمبر 1907 لعائلة يهودية. نشأ وترعرع في مدينة صغيرة، لويسز، بولندا. في عام 1920 هاجر آش في سن ال 13 مع عائلته إلى الولايات المتحدة. كانوا يعيشون في أسفل الجانب الشرقي من نيويورك، وهي منطقة كثيفة العدد من المهاجرين اليهود والإيطالية والايرلندية.

التعليم

كان آش خجولا عندما انتقل إلى الولايات المتحدة ولا يتحدث اللغة الإنجليزية بطلاقة.ذهب إلى مدرسة الحي العامه، ملاحظة، 147، لحضور الصف السادس.ونتيجة لحاجز اللغة، كان اش يفهم بصعوبه في الفصل. وقال انه تعلم الإنجليزية من خلال قراءة تشارلز ديكنز.حضر اش في وقت لاحق تاونسند هاريس مدرسة ثانوية، مدرسة ثانوية انتقائية جدا مرتبطه بكلية مدينة نيويورك. بعد المدرسة الثانوية، حضر كلية مدينة نيويورك، وتخصص في كل من الأدب والعلم.أصبح مهتما في علم النفس في نهاية مسيرته الجامعية بعد قراءة أعمال وليام جيمس وعدد قليل من الفلاسفة في عام 1928، عندما كان عمره 21 عاما، حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم.ذهب آش إلى متابعة الدراسات العليا درجة في جامعة كولومبيا.كان في البداية ليس مهتما جدا في علم النفس الاجتماعي، لكنه كان مهتم في الأنثروبولوجيا.مع مساعدة من غاردنر ميرفي، لويس ميرفي، فرانز بواس، وروث بنديكت للحصول على زمالة الصيف، وقال انه التحقيق كيف أصبح الأطفال أعضاء ثقافتهم .وكانت رسالته العلميه في الماجستير التحليل الإحصائي لنتائج الاختبار من 200 طفل تحت إشراف ودورث. تلقى آش على درجة الماجستير في عام 1930.تتناول رسالته الدكتوراه ما إذا كانت جميع منحنيات التعلم هما نفس الشكل. سعادة. عين غاريت الموضوع له. حصل على درجة الدكتوراه في عام 1932. تعرض آش إلى علم النفس الجشطالت من خلال غاردنر ميرفي، ثم عضوا في هيئة التدريس الشباب في كولومبيا. أصبح أكثر اهتماما في علم النفس الجشطالت بعد لقائه والعمل بشكل وثيق مع مستشاره في كولومبيا ماكس يرثيمر .واحد من مؤسسي علم النفس الجشطالت أصبح في وقت لاحق صديق مقرب مع يرثيمر. حياة العايله التقى آش فلورنسا ميلر في مكتبة على لشرق برودواي على الجانب الشرقي الأدنى في مدينة نيويورك.تزوجها عام .1930 ذكرت علاقتهم بانها مريحه وحسن العشرة .بقي آش متزوج من فلورنسا لبقيه حياته كلها. كانوا يملكون الابن الأول والوحيد، بيتر، في عام 1937.أصبح بيتر آش أستاذ الاقتصاد في جامعة روتجرز، تزوج روث زيندلير ورزقوا بابنان، اريك وديفيد. بيتر توفي نتيجة ازمة قلبية في سن 52 مات قبل والديه وزوجته.

المهنة

بدأ اش حياته المهنية بالتدريس في كلية بروكلين. في عام 1947، انتقل إلى كلية سوارثمور، حيث مكث لمدة 19 عاما (1947-1966). كان سوارثمور المركز الرئيسي لعلماء علم النفس الجشطالت في ذلك الوقت في الولايات المتحدة. فولفغانغ كولر، وهو مهاجر ألماني، شاب متمرن .هانز والأش أعضاء هيئة التدريس في ذلك الوقت أيضا.

تشكيل انطباع

كان آش مهتم في كيفية تشكيل انطباعات البشرعن غيرهم من البشر. كان فضولي بكيفيه ان نحن قادرون بسهوله على تشكيل انطباعات البشر رغم ان لدينا مثل هذه الهياكل المعقدة. كان على وجه التحديد مهتم في كيفية أنشاء انطباعات الناس الآخرين، وإذا كان هناك أي المبادئ التي تنظم هذه الانطباعات. اختتم آش "لمعرفة الشخص هو الحصول على فهم هيكل معين". برهن من خلال تجاربه أن تشكيل الانطباع لديه العناصر التالية:

عملية منظمة : 2) المميزات تفهم بشكل مختلف فيما يتعلق بالمميزات الأخرى. 3) تم اكتشاف الصفات المركزية، مما تسبب في التمييز بينها وبين الصفات الطرفية. 4) لوحظ علاقات الانسجام والتناقض.

أجرى آش العديد من التجارب والذي طلب من المشاركين لتشكيل انطباع شخص مفترض بناء على عدة خصائص قيلت ملكا لهم تعرضت الصفات الرئيسيه من تشكيل الانطباع في تجربة واحدة، مجموعتين (أ)و (ب) ، كانت عرضت لقائمه بالضبط نفس الخصائص ماعدا واحده، البارد مقابل الحنون. القائيمه للخصائص المعطاة لكل مجموعه ترد أدناه

المجموعة الأولى: ذكي، ماهرا-الحنون الكادح- المحدد-عملي-الحذر المجموعة الثانية: ذكي، ماهرا-البارد الكادح - المحدده-عملي-الحذر مجموعة واحدة من الناس قالوا أن الشخص كان" حنون" و مجموعة أخرى من الناس قالوا ان الشخص هو "البارد". وطلب من المشاركين أن يكتبوا وصفا موجزا للانطباع أنهم تشكلت بعد سماع هذه الخصائص. التجارب انتجت أيضا المرجعية التي تتكون من أزواج من الصفات العكسيه، مثل السخاء / البخل، الداهية / الحكمة، الخ.. تتعلق هذه الكلمات لأول قائمة من الخصائص الذين سمعوها. طلب من المشاركين للإشارة إلى أي من هذه الصفات المتطابقة مع الشخص الافتراضي الذي تم للتو وصفها لهم. وجد آش أنه تم العثور على انطباعات مختلفة جدا بناء على هذه الخاصية الوحيده في القائمة. بشكل عام، كانت الانطباعات "أ" أكثر إيجابية من الانطباعات "ب". وبناء على نتائج الاوصاف المكتوبة للشخص المفترض، المعنى من الخصائص الأخرى في القائمة بدت بالتغيير، تتعلق بما إذا كان وصف الشخص الافتراضي ك "الحنون" أو الشخص "البارد" ليست كل الانواع تغيرت بواسطه هالكلمه . كلمات مثل "صادق"، "قوي"، "خطيرة"، و "موثوق به" لم تتأثر.الكلمات "الحنون" و "البارد"عرضت لتكون أكثر أهمية في تشكيل انطباعات المشاركين من الخصائص الأخرى.واعتبروا أن تكون أساسية لفهم شخص، في حين سينظر للخصائص الأخرى باعتبار انها ثانويه.وهكذا، تم تغيير خاصية أخرى في هذه القائمة بين موضوعين، مثل التلاعب في الكلمات "مهذب" و "فظ"،بدلا من عبارة "الحنون" و "البارد"، فإنه لن يؤثر على انطباع الشخص بقدر ما فعل "الحنون" و "البارد". سمى آش "الحنون" و "البارد" بالخصائص الرئيسيه و"مهذب" و "فظ" بالخصائص الطرفية.

آثار النظام على تشكيل الانطباع

في تجربة أخرى، وجدت آش أن ترتيب الصفات الذي قدمه من الشخص الافتراضي أثرت جذريا بالانطباع الذي شكل من قبل تشكيل المشاركين. A. ذكي-كادح-متهور- انتقادي-عنيد-حسود B. حسود-عنيد -انتقادي -متهور -كادح-ذكي سلسلة "أ" تبدأ مع الصفات المرغوب فيها وتنتهي مع الصفات غير المرغوب فيها، في حين أن العكس صحيح لسلسلة "ب". ونتيجة لهذا الاختلاف القليل، الناس ينظرون للشخص الذي هو "شخص قادر الذي يملك بعض العيوب التي لا يفعلها، ومع ذلك، يلقي بظلالها على التطبع. ولكن، الناس ينظرون للشخص" ب "كمشكلة" ، الذين تكون قدراتهم عايق بصعوبات خطيرة ". المعنى بعبارة أخرى في هذه القائمة أيضا تغيير في الأغلبية في معظم المواضيع بين القائمة "أ"والقائمة "باء" الكلمات مثل "متهور" و "منتقد" تأخذ على معنى إيجابي مع "أ"، ولكن معنى سلبي مع "ب".

مراجع

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة بولندا
• موسوعة أعلام
• موسوعة علم النفس
• موسوعة الولايات المتحدة