مصطلح الكنز الوطني استخدم في اليابان للدلالة على الممتلكات الثقافية منذ عام 1897، التعريف والمعايير تغيرت منذ تقديم هذا المصطلح، هذه الوثائق القديمة تلتزم بالتعريف الحالي، وقد تم تحديد الكنوز الوطنية منذ أن دخل القانون من أجل حماية الممتلكات الثقافية حيز التنفيذ في 9 يونيو 1951، ويتم اختيار العناصر عن طريق وكالة الشؤون الثقافية، وهي هيئة خاصة تابعة لوزارة التعليم والثقافة والرياضة والعلوم والتكنولوجيا، بناءًا على "قيمتها التاريخية أو الفنية العالية خاصة."الوثائق الأثرية" هي واحدة من ثلاث عشرة فئة للكنوز الوطنية المعترف بها من قبل الوكالة.[1][2][3] تقدم اللائحة 60 وثيقة أو مجموعة من الوثائق بدءًا من اليابان الكلاسيكية إلى أوائل اليابان الحديثة، من فترة أسوكا لفترة ميجي.العدد الفعلي للعناصر أكثر من 60 وذلك بسبب دمج المواضيع ذات الصلة ببعضها في مدخل واحد، وتحتوي القائمة على عناصر من نوع مختلف مثل الرسائل واليوميات والسجلات أو كتالوجات والشهادات والمراسيم الإمبراطورية والوصايا والخرائط. الوثائق تسجل بدايات الحكومة اليابانية والبوذية بما في ذلك الاتصال اليابانى المبكر مع الصين، والتنظيم للدولة والحياة في البلاط الإمبراطوري الياباني، والذين يقيمون في 14 مدينة يابانية في المعابد والمتاحف والمكتبات أو المحفوظات والأضرحة والجامعات وضمن مجموعات خاصة، ونجد أن معظم المداخل في القائمة تقع في كيوتو. الوثائق في هذه القائمة كانت تصنع في الغالب بفرشاة الكتابة على الورق، وفي كثير من الحالات، تعرض أمثلة مهمة لفن الخط. الكتابة فعلياً قدمت إلى اليابان من الصين في شكل القطع الأثرية المنقوشة في بداية العصر المسيحي، على سبيل المثال البعض منها قد تم تعيينها ككنوز أثرية وطنية، وتشمل القطع النقدية للعهد وانغ مانغ (8-25 م)، وختم ذهب القرن الأول من Shikanoshima، وسيف حديدي من نهايات القرن الثاني من ركام قبر Tōdaijiyama، وسيف السبعة أفرع مع نقش من 369 وعدد كبير من مرايا البرونز أقدمها تم تأريخه للقرن الثالث. كل هذه القطع الأثرية تعود أصولها للقارة وعلى الأرجح للصين، ومع ذلك، قد لا يكون تم الاعتراف بالنقوش المرسومه عليها ككتابة ولكن بدلا من ذلك قد يكون هناك خطأ في الزخرفة من قبل اليابانيين. عندما صنعوا اليابانيون لاحقاً نسخ من المرايا الصينية الأصلية محلياً، فإنهم قد واصلوا الاعتقاد بأن النقوش الكتابية مجرد ديكور. جاء مفهوم الكتابة إلى اليابان من المملكة الكورية لبايك جي في شكل الكتب الصينية الكلاسيكية المرجح أنها مكتوبة على الورق وعلى شكل لفائف مخطوطة (kansubon).هذا ربما حدث في بداية القرن الخامس (حوالي 400 م)، وبالتأكيد خلال القرن السادس . ووفقا للأسطورة قدم الباحث اني لليابان نظام الكتابة الصينية وكذلك الكونفشيوسية. أقدم النصوص ذات الأصل الياباني والتي تظهر فهم واضح لمفهوم الكتابة تم تأريخها للقرن الخامس وهي كمعظم النصوص من قبل 700 م نقشت على الحجر أو المعدن. وتشمل الأمثلة ثلاثة كنوز وطنية أثرية: مرآة مزار Suda Hachiman من حوالي القرن الخامس، وهي نسخة رديئة من النسخة الصينية الأصلية، وسيف Inariyama من عام 471 أو 531 وسيف ركام قبر Eta Funayama من حوالي القرن الخامس . إن الانتقال المفاجئ من عدم الإلمام بالكتابة إلى القراءة وكتابة أعمال معقدة بلغة أجنبية يلزم أن تضمن وتقرأ النصوص اليابانية الأولية من قبل أناس من القارة مثل واني. سيف ال Inariyama هو أيضا أقدم مثال على استخدام man'yōgana، وهو نظام كتابة يستخدم الحروف الصينية لتمثيل اللغة اليابانية. سريعاً بعد إدخال الكتابة، تم تعيين الكتبة للمحافظات ل "تسجيل الأحداث وتقديم تقارير عن الأحوال .عندما كانت الكتابة في اليابان محدودة خلال القرنين الخامس والسادس، عدد الوثائق المكتوبة محليا ارتفع في القرن السابع . وإن كان أغلبها قد فقد، وبحلول نهاية القرن السابع زيادة الاعتماد الثقافي على الصين تسبب في القراءة والكتابة، وخاصة في الحكومة والدين، لتصبح جزءا لا يتجزأ من الحياة اليابانية. كان هناك اثنين من العوامل الرئيسية لهذا التطور: بدءا من إصلاحات (Taika (645-649، واستمراراً مع قانون (689)Asuka Kiyomihara والتعدادات من 670 و690، وتشكلت دولة مركزية بالنمط الصيني، مما يتطلب الحاجة لعدد كبير من المسؤولين الذين كانوا يعرفون القراءة والكتابة ومتعلمين، النصوص الكونفوشيوسية في Daigakuryo ("جامعة") وجدت في عهد الإمبراطور Tenchi.أما العامل الثاني كان ازدياد شعبية البوذية، التي أدخلت إلى اليابان في منتصف القرن السادس وروجت بقوة من قبل الأمير (Shotoku (574-622،سانغيو Gisho ("المشروح تعليقات على سوترا الثلاثة")، ينسب عادة إلى الأمير Shotoku ، هو أقدم نص ياباني موجود من أي مدى .البوذية تطلبت دراسة كتابة السوترا المكتوب باللغة الصينية والمقاطعة المؤسسة لنسخ سوترا (shakyōjo) قبل 727،أقدم الكتب اليابانية هما سجلات، كوجيكي ونيهون شوكي، من أوائل القرن الثامن، في حين يتمتع الإملاء الصوتي شعبية متزايدة خلال القرن الثامن، لم يتم استخدامه حتى الآن للنثر الطويل . كانا الحديثة، وهيراغانا المعروفة وكاتاكانا تم تطويرهم في الفترة هييآن.
مراجع
- 代表作品のご紹介 (باللغة اليابانية). Tochigi Prefectural Museum. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 201108 يناير 2010.
- 周防国玖珂郡玖珂郷延喜八年戸籍残巻 (باللغة اليابانية). Otsu City Museum of History. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 201108 مايو 2009.
- Yamasaki, Shigehisa (1981). Chronological table of Japanese art. Geishinsha. صفحة 454. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 202007 يناير 2010.