قيس عبد الرشيد (بالبشتوية: قيس عبد الرشيد) هو المؤسس الأسطوري للعرقية الأفغانية المعروفة أيضًا باسم البشتون. هناك شكوك حول تاريخ ووجود مثل هذه الشخصية: لأن إثنية البشتون تشكلت في العصر البرونزي[1] ولأن انتشار الإسلام عبر أفغانستان كان على مدار فترة زمنية بدلاً يوم واحد.[2][3] من المحتمل أن تعزيز مفهوم هذه الشخصية جاء لتحقيق الانسجام بين الهوية الدينية والهوية العرقية.
يقال إن قيس قد سافر إلى مكة والمدينة في شبه الجزيرة العربية خلال الأيام الأولى للإسلام.[4]
وفقًا للحكاية الشعبية، فقد كان لقيس ثلاثة أبناءهم: سربن (سړبن) وبيت (بېټ)، وغرغشت (غرغښت).[5] أسس أبناؤه ثلاث اتحادات قبلية سميت باسمهم: سرباني، وبيتاني، وغرغشتي. ولدى قيس أيضًا ابن بالتبني هو كارلاني أورمور باراكي، وهو سلف قبيلة كارلاني.[6] هناك إصدارات متعددة من هذه الأسطورة بما في ذلك عدة متغيرات إقليمية أشارت إلى واحد أو اثنين أو ثلاثة من الأخوة الأربعة الأسطوريين.
شجرة النسب
بعض النسابة الأفغان يعتبرون قيس السليل ال37 من الملك طالوت (أو شاؤول، ملك مملكة إسرائيل الموحدة من 1050-1010 قبل الميلاد) من خلال مالك أفغانا، وهو حفيد أسطوري لطالوت.[7][8][9]
المسؤول الهندي البريطاني محمد حياة خان، في كتابه حيات أفغاني (الذي صدر في الأصل في العام 1865، وترجم للإنجليزية في العام 1874)، يكتب أن قيس كان من نسل شاؤول من خلال ابن شاؤول يوناتان.[10]
وفقًا لموسوعة الإسلام، فإن نظرية نزول البشتون من الإسرائيليين القدامى تعود إلى تاریخ خان جهانی ومخزن افغانی وهو كتاب تاريخ جمعه نعمة الله الهراوي في عهد الإمبراطور المغولي جهانكير في القرن السابع عشر. غير أن النظرية الإسرائيلية لمخزن أفغاني رفضتها السلطات الحديثة بسبب العديد من التناقضات التاريخية واللغوية.
الأسطورة
تقول الأسطورة إن قيس ولد في غور بوسط أفغانستان الحالية. وعندما سمع بمجيء الإسلام، أرسلته قبيلته إلى المدينة المنورة في شبه الجزيرة العربية، في المملكة العربية السعودية الحديثة حيث التقى النبي محمد واعتنق الإسلام هناك، وقد أعطاه النبي الاسم عبد الرشيد. ثم عاد إلى غور وعرض الإسلام على قبيلته. وفقًا لما ذكره ماونتستيورات إلفينستون، في الأسطورة، فقد قدم القائد العسكري الشهير والصحابي خالد بن الوليد قيس إلى النبي محمد.[11]
مستوطنة
تقول إحدى الأساطير أنه عندما شعر قيس بدنو أجله، طلب من أبنائه نقله من الغور إلى جبال سليمان ودفنه في المكان الذي دفن فيه سلفه مالك أفغانا، ودُفن على رأس تاخت سليمان، المعروف كذلك باسم دا كاسي غار ("جبل قيس")، الذي يقع بالقرب من قرية دارزيندا في المنطقة الحدودية ديرا إسماعيل خان من المناطق القبلية الخاضعة للإدارة الفيدرالية في باكستان بالقرب من حدود منطقة الحدود مع ديرا إسماعيل خان مع كل من وزيرستان الجنوبية ومنطقة جوب في بالوشستان. يزور بعض الأشخاص المكان، معظمهم في فصل الصيف، لأن تساقط الثلوج في فصل الشتاء يجعل من الصعب التسلق والتضحية بحيوان عادةً ما يكون خروفًا أو عنزة في قبر قيس. وفقًا لأسطورة أخرى، استقر قيس في منطقة بلخ في شمال أفغانستان الحالي. ومن هناك، هاجر نسله المختلفون جنوبًا وغربًا وشرقًا.[6]
علم الوراثة
مع ذلك، لا يوجد دليل قوي لإظهار أي صلة الأنساب بين البشتون الحاليين والإسرائيليين القدامى الناطقين بالسامية. يُظهر كروموسوم واي أن البشتون بهم عدة مجموعات هبلوغرافية Y، رغم من أن R1a يشكل حوالي 51 ٪ بين الباشتون.[12] وبالتالي، فإن البشتون لديهم تقارب كبير مع الجماعات العرقية الناطقة باللغة الهندية المجاورة لها.[12]
مقالات ذات صلة
المراجع
- Haber, Marc; et al. (2012). "Afghanistan's Ethnic Groups Share a Y-Chromosomal Heritage Structured by Historical Events". PLoS ONE. 7 (3): e34288. Bibcode:2012PLoSO...734288H. doi:10.1371/journal.pone.0034288. PMID 22470552. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2014.
- الفتح الإسلامي لأفغانستان
- André Wink. Al- Hind: The slave kings and the Islamic conquest. دار بريل للنشر. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2017.
- Meaning and Practice - تصفح: نسخة محفوظة 2006-12-08 على موقع واي باك مشين., Afghanistan Country Study: Religion, Illinois Institute of Technology (retrieved 18 January 2007).
- Qais Abdul Rasheed. Khyber.ORG. نسخة محفوظة 18 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
- Coyle, Dennis Walter (August 2014). "Placing Wardak among Pashto varieties" ( كتاب إلكتروني PDF ). University of North Dakota:UND. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 26 ديسمبر 201426 ديسمبر 2014.
- Dawn, The cradle of Pathan culture - تصفح: نسخة محفوظة December 5, 2008, على موقع واي باك مشين., by Alauddin Masood, 4 April 2004.
- Pakistan pictorial, Pakistan Publications, 2003.
- Niamatullah's history of the Afghans, Volume 1, Niʻmat Allāh, Nirod Bhusan Roy, Santiniketan Press, 1958, pg. 5.
- Hayat i Afghan, Section on Tareen tribe, Appendix 4 to the original Persian text by Nawab Muhammad Hayat Khan, published Lahore, 1865. English translation by HB Priestley, Lahore, 1874
- Life of the Amir Dost Mohammed Khan; of Kabul, Volume 1. By Mohan Lal (1846), quoting Mountstuart Elphinstone pg. 5 - تصفح: نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
- "Afghanistan's Ethnic Groups Share a Y-Chromosomal Heritage Structured by Historical Events". بلوس ون. 7 (3): e34288. 2012. Bibcode:2012PLoSO...734288H. doi:10.1371/journal.pone.0034288. PMID 22470552. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2014. نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.