الرئيسيةعريقبحث

مفتاح‌ الدين أكميلا

المستنير والشاعر والمفكر الباشكيري ، الكازاخستاني والتتاري

☰ جدول المحتويات

أكميلا (بالباشقير: Аҡмулла)‏، (بالقازاقية: Ақмолла)‏، (بالتترية: Акмулла)‏ الاسم الحقيقي -كمال الدين مفتاح الدين ( (بالباشقير: Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы)‏، (بالقازاقية: Мифтахетдин Камалетдинұлы Мұхамедияров)‏ ))؛ ولد في 27 ديسمبر 1831 في توكسانبايفو من مجل كول إيل مينسك في كانتون الباشكيري الثاني عشر في بيليبييفسكي بمقاطعة أورينبورغ - 21 أكتوبر 1895 مقاطعة ترينيتي بمقاطعة أورينبورغ) -المستنير والشاعر والمفكر[2] الباشكيري، الكازاخستاني والتتاري.[3] مفتاح‌ الدین أكميلا هو أكبر ممثل لشعر الباشكير في القرن التاسع عشر، والذي كان له تأثير على جميع الأدبيات الوطنية الأخرى. كما كان له تأثير كبير على تطور الأدب الكازاخستاني والتتار، وكان عمله معروفًا على نطاق واسع بين التركمان واالقرقلباغيون وغيرهم من الشعوب الناطقة بالتركية.

مفتاح‌ الدين أكميلا
Monument to Miftahetdin Akmulla.jpg
 
معلومات شخصية
الميلاد 14 ديسمبر 1831 
توكسانبايفو[1] 
الوفاة 8 أكتوبر 1895 (63 سنة)  
الحياة العملية
المهنة شاعر 
اللغات لغة باشقير،  والقازاقية،  ولغة التتار القديمة 

سيرة

من مواليد 27 ديسمبر 1831 في قرية توكسانبايفو من مجال كوليل مينسك في مقاطعة بيليبفسكي بمقاطعة أورينبورغ (حاليًا مقاطعة مياكينسكي  في جمهورية باشكورتوستان ).

Аҡмулла.png

وفقًا لوثائق التعداد في القرن التاسع عشر، فإن الأب هو كمال الدين إسكوزين (من مواليد 1805)، وهو إمام معين، الأم هي بيبيوموجولسوم سالميانوفا (1809)، وكلاهما باشكيري، من كوليل مينسك في مقاطعة بيلبيفسكي (من عشيرة باشكير منغ).[4][5] وفقًا للباحثين الكازاخستانيين، فإن والد أكميلا هو الكازاخستاني محمديار.[6][7] كتب رضاء الدين فخر الدين أن والد أكميلا كان من الباشكير وأن والدته كانت من "القازان". [8][9]

تلقى شاعر المستقبل التعليم الابتدائي في قريته الأم، درس في مدرستي قرى مينوزتماك وأنياسوفو المجاورتين، ومدرسة شاكيرد في قرية ستريليباسيفو، حيث تلقى الدروس من الشاعر الصوفي الشهير شمس الدين زكي. بعد ذلك، عاش أكميلا وعمل في أماكن مختلفة: قام بتدريس الأطفال، وشارك في العديد من الحرف اليدوية، على وجه الخصوص عمل نجارًا، وأصبح مشهورًا أيضًا باعتباره مرتجل شاعر موهوب.

لعبت الصداقة مع القائد الديني الإسلامي سينولا راسوليف دورًا كبيرًا في تكوينه كمفكر. لكونه غير قادر على العيش في مكان واحد، رحل في الخامسة والعشرين من عمره. وفقًا لمصدر مجهول لعام 1859، كان مفتاح الدين لا يزال يعيش مع عائلة والده إلى سن يناهز 28 عامًا [5].

سافر مفتاح الدين أكميلا إلى الجنوب من باشكورتوستان، ثم إلى زاورالي. احتفظ في مقصورات خاصة على عربته بالكتب والمخطوطات والنجارة وغيرها من الأدوات، جاب قرى الباشكير في جبال الأورال العليا وأجيديلي ووادي نهر مياس وكذلك سهوب كازاخستان، ونشر الأفكار الإنسانية بين الناس، بما في ذلك وجهات النظر التتارية التنويرية[3]. في فصلي الربيع والصيف، وانتقل من أُولٍ إلى أُول، من يايلو إلى يايلو، في سابانتوي، وتنافس مع السيسانس الشهيرة في فن الارتجال الشعري، وقراءة قصائده أيضا إلى الناس.

بمعرفته بحياة عامة الناس عن كثب، واجه مفتيخدين أكميلا اضطهاد الأثرياء. وفقًا لإدانة باي الكازاخستاني، أدين باتوخ إيسيانجيلدين بتهربه من الخدمة في الجيش القيصري [10] حبس في سجن ترينتي لمدة أربع سنوات (1867-1871). ). بعد أن تم سجنه، أنشأ أكميلا العديد من الأعمال المعروفة: "مكاني في الزندان" ( "Mңamym mineң - zindan" ) وغيرها.

كان موت أكميلا غير متوقع ومأساوي. في ليلة 14 قُتل على الطريق من ترويتسك إلى زلاتوست بالقرب من مصنع مياس بالقرب من محطة السكك الحديدية في سوريا. تم دفنه في مقبرة مياس المسلمة.

أعمال

وفقًا لعلماء البشكير، ابتكر أكميلا معظم أعماله باللغات الباشكيرية والكازاخستانية، وكذلك باللغة التركية . وفقًا للباحثين في أدب التتار القديم، فإن لغة معظم أعمال أكميلا كانت باللغة الكازاخستانية التتارية المختلطة، لأنها تجمع بين عناصر اللغتين. هناك أيضًا بعض عناصر اللغة الباشكيرية. الآيات المنفصلة مكتوبة بالكامل وفقًا لشرائع اللغة الأدبية القديمة التتارية.[11] قبل ثورة أكتوبر، تم نشر كتبه باللغة التتارية، مع تضمين متكرر للكلمات والعبارات الفردية الباشكيرية والكازاخستانية، التعبيرات الاصطلاحية والمقارنات، ناهيك عن الصور التقليدية من الفلكلور الباشكيري والكازاخستاني. .

دعى أكميلا إلى الأفكار المستنيرة التي تعتبر الشعر وسيلة للتواصل المباشر مع الناس. لذلك، فإن لغة أعماله يمكن الوصول إليها بشكل أكبر، وتحتوي على عدد أقل نسبياً من العروبة والأمثال، وهي سمة اللغة الأدبية في ذلك الوقت. كتب أكميلا قصائده في معظمها في شكل رباعي الكلاسيكي، لكنه استخدم أيضا أشكال شعرية أخرى.

لقد تخلل عمل أكميلا لأفكار الإنسانية في ذلك الوقت، وشمل اتجاهات متقدمة في الحياة الاجتماعية لروسيا. نشر الأفكار المستنيرة في أعماله، وأكد رغبة الإنسان في النور والتقدم. إنه يستحق الحب والاعتراف بين السكان، وكان له أيضًا تأثير مفيد على تطور أدب العديد من الشعوب الناطقة بالتركية. اسمه المستعار أكميلا يعني "المعلم المشرق والصالع".

في قصيدة " بشكير، نحتاج جميعًا إلى التنوير !" "كان أكميلا واحدًا من أوائل مناشدات شعب الباشكير مناشدة لاكتساب المعرفة.

وُلدت آراء ومُثُل وأفكار أكميلا الفلسفية في النضال ضد التخلف الإقطاعي والتعصب الديني ومظاهر المدرسية في القرون الوسطى وضد اضطهاد الناس في باشكورتوستان وكازاخستان. لقد رأى الطريقة الرئيسية لجعل الحياة أسهل للعامة في التعليم، في إتقان المعرفة، في القضاء على الجهل. احتلت المكانة المركزية في نظرة العالم إلى حزب الله مسألة مكان المعرفة في حياة المجتمع. تمسك بمواقف المثالية في فهم قوانين التنمية الاجتماعية، ويعتقد أنه يمكن القضاء على النقص الاجتماعي في حقوق الناس من خلال التعليم. وينعكس هذا، على سبيل المثال، في قصيدة "تنوير".

بالنسبة لأكميلا، احتلت المعرفة والتربية المكانة المركزية في نظام قيمه، والنقاء الداخلي للإنسان، ومشاكل النظام الأخلاقي والمعنوي.

شكلت إبداعات أكميلا مدرسة شعرية كاملة ولاحظ تأثير عمله من قبل عبد الله توقاي، م. شافوري، ش. بابيتش، د. يولتي، ش. شفيق امينيف-تامياني وسايفي ففاتوفيتش كوداش وغيرهم. مفتاح الدين أكميلا معروف على نطاق واسع ليس فقط في باشكورتوستان والاتحاد الروسي، ولكن أيضًا في بلدان رابطة الدول المستقلة.

حتى الآن، نجا من التراث المبتكر لمفتاح الدين أكميلا. في عام 1981، فيما يتعلق بذكرى الشاعر، أصدرت دار نشر الباشكير كتابًا من مجلد واحد بلغة الباشكير. هذا الكتاب، الذي يعد الأكثر اكتمالا مقارنة بالمجموعات السابقة من حزب الله، يضم أكثر من ثلاثة آلاف سطر. ومع ذلك، فإن العديد من أعمال الشاعر لم يتم العثور عليها بعد، أو ربما فقدت بالكامل. والسبب في ذلك هو أن أكملا احتفظ بمعظم أعماله في الذاكرة، حيث تم إنشاؤها للأداء الشفهي. تم توزيع قصائد الشاعر عن طريق الفم في شكل مخطوطة في الأذين والبدو. في عام 1892، تم نشر كتاب "في ذكرى شهاب الدين مرجاني " الأنيق في كتاب منفصل في قازان. كان هذا الكتاب الصغير الطبعة الأولى والأخيرة من عمر أعمال الشاعر.

الأعمال والمنشورات

  • "مكاني في الزندان"
  • " يا باكرز، يجب أن نتعلم!"[12]
  • "إيلي في ذكرى شهاب الدين مرجاني"
  • "التنوير" ("Нәсихәттәр")
  • "رسالة إلى الآب" ("أطايمة كوخ")
  • في ذكرى شهاب الدين مرجاني. قازان، 1892 (في التتار. لانج.)
  • في ذكرى شهاب الدين مرجاني وغيرها من الآيات. قازان، 1907 (في التتار. لانج.)
  • مجموعة من القصائد. ألما آتا، 1935 (باللغة الكازاخستانية. لانج.)
  • أكميلا. الشعر. أوفا، باشكنجنودات، 1981، 223 pp. (على باش. لانج.)
  • يقولون...
  • ربيع
  • هذه هي كلمة أكميلا.

ذاكرة

  • في السنوات 1911-1916. تصدر مجلة ساخرة للمسلمين، أكميلا.
  • في موطن الشاعر - في قرية توكسانبايفو في مقاطعة مياكينسكي  في عام 1981، تم إنشاء متحف مفتاح الدين أكميلا.
  • في عام 1980، تم تأسيس جائزة أكميلا للأعمال الأدبية والفنية. (الفائزين بالجائزة: ر. شاكور (1989)، أ. فيلدانوف (1990)، ر. سلانغاناريفا (1993)، ر. ساخوتدينوفا (1994)، ج. شفيقوف (1995) وآخرون).
  • اسم الشاعر هو جامعة الباشكير التربوية الحكومية.
  • في 8 أكتوبر 2008، تم الكشف عن نصب تذكاري لـمفتاح الدين أكميلا في أوفا في المربع الذي يحمل نفس الاسم على الموقع أمام جامعة بيداجوجيك في شارع ثورة أكتوبر.[13]
  • تكريما للشاعر، تم تسمية الجريدة البلدية لمنطقة مياكينسكي باسم "عمولا تيوج" (الباشكيرية). "أرض أكميلا الأصلية").
  • يتم نشر الملحق الأسبوعي الأدبي وروح الدعابة "أكميلا" لصحيفة الجمهورية "باشكورستان".
  • تكريما للشاعر المسمى شارع المتيفينسك (تتارستان).

المراجع

  1. الناشر: Bashkir Encyclopedia, publisher —
  2. Акмулла в Краткой энциклопедии Башкортостана - تصفح: نسخة محفوظة 17 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  3. "Татарская Энциклопедия". مؤرشف من الأصل في 06 مارس 201619 أكتوبر 2018.
  4. Шакуров Р. З. "Поэт и просветитель". www.akmulla.ru (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 201808 ديسمبر 2019.
  5. Асфандияров А. З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий.— Уфа: Китап, 2009. С. 440.
  6. Мұхтар Әуезов энциклопедиясы — Алматы, «Атамұра» баспасы, 2011.
  7. " Қазақ әдебиеті. Энциклопедиялық анықтамалық. — Алматы: «Аруна Ltd.» ЖШС, 2010.
  8. Яхин А. Г. Учебник-хрестоматия по татарской литературе
  9. "Әхмәтов Р. CCCР Фәннәр академиясе Казан филиалы Г. Ибраһимов исемендәге Тел, әдәбият һәм тарих институты чыгарган «Татар әдәбияты тарихы» китабы, 2-нче том". www.akmulla.ru (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 201808 ديسمبر 2019.
  10. "Татарская электронная библиотека". kitap.net.ru (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل في 14 مايو 201908 ديسمبر 2019.
  11. Ахметов Р. А. Акмулла // Татарская энциклопедия: В 6 т. Т.1:А-В. — Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2002, С.86.
  12. Данное стихотворение впервые опубликовано в 1931 году. Его авторство Акмулле приписывает башкирский просветитель Закир Шакиров. См.:Л. З. Шакирова. Диалектологические экспедиции З. Ш. Шакирова. Опубликовано в сборнике: Актуальные проблемы диалектологии народов России
  13. "Комсомольская правда". kp.ru (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل في 4 مارس 201608 ديسمبر 2019.

أدب

  • فيلدانوف أ. ز.، كونافين ج. س. البشكيريون الديمقراطيون المستنيرون من القرن التاسع عشر، 1981.
  • شكوروف ار. ز. نجم الشعر. أوفا، 1981.
  • فيلدانوف يو. س. أكميلا - انا بخير، أوفا، 1981.
  • بشورت شبيري تاريخي، 6 تومدا. المجلد الثاني. أوفا، 1990.

المصادر

أعمال رقمية في مكتبة أحمد زكي فاليدي الوطنية بجمهورية باشكورتوستان
مصادر اخرى

موسوعات ذات صلة :