القداسة أو الحرمة، هي حالة عامة لكون الشيء مشرفًا (ويتلقاها الأفراد المتدينون بوصفها كل ما يصحب الإله) أو مقدس (تعتبر أمرًا يستحق الاحترام الروحي أو التفاني؛ أو الرهبة الملهمة أو الخشوع في أوساط المؤمنين بمجموعة ما من الأفكار الروحانية).[1] وفي بعض السياقات الأخرى، "غالبًا ما تعتبر الأشياء "شريفة" أو "مقدسة" إذا استخدمت من أجل أغراض روحانية"، مثل التعبد أو خدمة الآلهة. كما يمكن أن تستخدم تلك المصطلحات في سياقات غير روحانية أو شبه روحانية ("الحقائق المقدسة" في الدستور). وأحيانًا تنسب إلى الأشخاص ("رجل شريف" له مهنة دينية، "رسول كريم" يبجله متبعوه)، أو الأشياء ("القطع الأثرية المقدسة" والمبجلة والمباركة )،[1] أو للأوقات ("أيام مباركة" لها استبطان روحاني، كما في عطلات الشتاء)،[1] أو للأماكن ("الأرض المقدسة"، "المكان المبارك").[1]
ملاحظات
- [1] Not Just Recovered But Delivered II: He Is Able By Anthony Lightfoot - AuthorHouse, Sep 28, 2010 - page 169 نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
المراجع
- Durkheim, Emile (1915) The Elementary Forms of the Religious Life. London: George Allen & Unwin (originally published 1915, English translation 1915).
- Eliade, Mircea (1957) The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. Translated by Willard R. Trask. (New York: Harcourt, Brace & World).
- Thomas Jay Oord and Michael Lodahl (2006) Relational Holiness: Responding to the Call of Love. Kansas City, Missouri: Beacon Hill.
- Pals, Daniel (1996) Seven Theories of Religion. New York: Oxford University Press. US (pbk).
- Sharpe, Eric J. (1986) Comparative Religion: A History, 2nd ed., (London: Duckworth, 1986/La Salle: Open Court). US .