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L’agora (du grec ancien ἀγορά) a d'abord désigné, dans la Grèce antique, une réunion de citoyens, ainsi que l'espace public où celle-ci a lieu. Cet espace public accueille plus généralement les activités sociales, politiques, commerciales, judiciaires ou encore religieuses de la cité. Le forum est l'équivalent romain de l'agora.

À l'époque contemporaine, le terme est aussi utilisé dans l'architecture et l'urbanisme des villes modernes, ou encore sur Internet pour désigner des lieux de discussion.

Grèce antique

Ruines de l'agora de Ségeste.

En Grèce antique, l'agora désigne la réunion du Conseil d’une cité ou de l’ensemble du peuple, au cours de laquelle les citoyens exercent leurs droits politiques[1]. Par la suite, par métonymie, elle désigne la place publique qui porte ce nom[1]. Les premières mentions de ce terme sont trouvées chez Homère[2].

En tant qu'espace public, l'agora est, au Ve siècle av. J.-C., le lieu de la cité (polis) qui accueille commerces, activités sociales, politiques, judiciaires ou encore religieuses[2],[1]. Elle est entourée par des bâtiments publics ainsi que des lieux de culte[2]. C'est en même temps un lieu où l’on se promène, où l’on apprend les nouvelles, et où se forment les courants d’opinion[1].

Géographiquement, on constate que les agoras sont généralement au centre de la cité ou à proximité d'un port[2].

L'agora est une composante essentielle du concept de polis[Note 1]. Dans l'Athènes antique, la majorité des institutions politiques (Bouleutérion, Héliée...) avaient leur siège sur l'agora. On y trouvait également des bâtiments religieux, des monuments en l'honneur des héros de la patrie athénienne et nombre de commerces, les capéloï.

Enfin, de nombreuses écoles philosophiques s'étaient implantées sur l'agora, à l'image de l'école du Portique de Zénon de Cition. Une résurgence moderne en est le Speakers' Corner de Hyde Park à Londres et l'occupation de places par différentes manifestations.

Époque contemporaine

Dans une ville nouvelle ou un ensemble urbain moderne, l'agora est une zone piétonne autour de laquelle on retrouve des établissements administratifs, commerciaux et parfois religieux. Dans la ville nouvelle d'Évry, par exemple, l'Agora est la place publique qui est située au croisement des chemins piétonniers et des voies de bus, où se dressent le théâtre, le centre commercial, la bourse du travail, ainsi que les différents équipements. C'est aussi un lieu d'accueil de marchés.

Les termes forum et agora ont aussi connu un grand succès en tant que métaphore[3], notamment sur Internet avec les forums de discussion[4],[5].

Notes et références

Notes

  1. ↑ Cette notion est développée par Aristote dans sa Politique, affirmant : « Celui qui est sans cité est, par nature et non par hasard, un être ou dégradé ou supérieur à l'homme. ». Aristote, Politique (lire en ligne), Livre I, chap. II, 1253 a 2-4.

Références

  1. 1 2 3 4 Gustave Glotz 1970, p. 30.
  2. 1 2 3 4 (en) Agora sur l’Encyclopædia Britannica, consulté le 15 octobre 2023
  3. ↑ Jean-François Sirinelli, « L'histoire politique à l'heure du transnational turn: l'agora, la Cité, le monde... et le temps », Revue historique, 2011, (2), pages 391-408 (résumé).
  4. ↑ Marcoccia M (2003) Parler politique dans un forum de discussion. Langage et société, (2), 9-55.
  5. ↑ Dufresne, A. (2001). Conception d'une interface adaptée aux activités de l’éducation à distance-ExploraGraph. Sciences et Techniques éducatives, 8(3), 301-320.

Voir aussi

Articles connexes

Sources et bibliographie

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

  • Gustave Glotz, La Cité grecque : Le Développement des institutions, Grèce, Albin Michel, coll. « L’Évolution de l’humanité », (1re éd. 1928), 476 p. Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • Science et Vie Junior Hors-série no 58, « Les Grecs : Surdoués de l'Antiquité », , p. 10-11 Document utilisé pour la rédaction de l’article
  • Roland Martin, Recherches sur l'agora grecque : Études d'histoire et d'architectures urbaines (Thèse pour le doctorat ès lettres), Université de Paris, , 570 p. (présentation en ligne)
  • Roland Martin, L’urbanisme dans la Grèce antique, Paris, Picard,
  • Roland Étienne, Christel Müller, Francis Prost, Archéologie historique de la Grèce Antique, Paris, Ellipses, 2014 (3e éd. revue et corrigée), 416 p. (ISBN 978-2-729-88588-5)