أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف المعروف بـابن الفرضي (351 هـ - 403 هـ) مؤرخ وحافظ أندلسي.
| ابن الفرضي | |
|---|---|
| عبد الله بن محمد الأزدي | |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 23 ذو القعدة 351 هـ 23 ديسمبر 962 قرطبة |
| الوفاة | 6 شوال403 هـ 20 أبريل 1013 قرطبة |
| سبب الوفاة | قتل |
| الجنسية | أندلسي |
| العرق | عرب |
| نشأ في | الأندلس |
| الديانة | الإسلام |
| الأب | محمد بن يوسف الأزدي |
| منصب | |
| قاضي بلنسية | |
| الحياة العملية | |
| المهنة | مؤرخ - فقيه |
| اللغات | العربية[1] |
| أعمال بارزة | «تاريخ علماء الأندلس» و«المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال» و«أخبار شعراء الأندلس» و«مشتبه النسبة» وغيرها |
ولد أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الأزدي[2] في قرطبة[3] في ذي القعدة عام 351 هـ،[4] درس ابن الفرضي على يدي علماء قرطبة، قبل أن يرحل إلى المشرق عام 382 هـ، حيث حج وأخذ عن علماء مكة ومصر والقيروان قبل أن يعود للأندلس.[2] عاد ابن الفرضي من المشرق، وهو على علم بالفقه والحديث وعلم الرجال والأدب،[2] كما كان حسن البلاغة والخط،[5] جمّاعًا للكتب.[4]
وقد ألف ابن الفرضي عددًا من الكتب منها «تاريخ علماء الأندلس» و«المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال» و«أخبار شعراء الأندلس»[3] و«مشتبه النسبة» وغيرها.[2] وقد كتب ابن بشكوال كتابه «الصلة» تكملة لكتاب «تاريخ علماء الأندلس» لابن الفرضي.[6] تولى ابن الفرضي قضاء بلنسية[4] في عهد الخليفة محمد المهدي بالله[7] ولابن الفرضي شعر حسن[6] منه:[4]
| أسير الخطايا عند بابك واقفٌ | على وجل مما به أنت عارفُ | |
| يخافُ ذنوبًا لم يغب عنك غيبها | ويرجوك فيها فهو راجٍ وخائفُ | |
| ومن ذا الذي يُرجى سواك ويُتّقى | وما لك في فصل القضاء مُخالفُ | |
| فيا سيدي لا تُخزني في صحيفتي | إذا نُشرت يوم الحساب الصحائفُ | |
| وكُن مُؤنسي في ظُلمة القبر عندما | يصُدّ ذوو ودّي ويجفو المُوالفُ | |
| لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي | أرجو لإسرافي فإني لتالفُ |
وقد قتل ابن الفرضي في 6 شوال 403 هـ، يوم أن دخل البربر قرطبة مع سليمان المستعين بالله.[4]
المراجع
- http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb10748202c — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
- ابن بشكوال 1989، صفحة 392
- الزركلي ج4 2002، صفحة 121
- ابن بشكوال 1989، صفحة 393
- ابن فرحون 1972، صفحة 452
- المقري 1968، صفحة 129
- المقري 1968، صفحة 130
المصادر
- الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام. دار العلم للملايين، بيروت.
- المقري, أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الثاني. دار صادر، بيروت.
- ابن بشكوال, أبو القاسم خلف بن عبد الملك (1989). الصلة. دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت. .
- ابن فرحون (1972). الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب - الجزء الأول. مطبعة المدينة.