الرئيسيةعريقبحث

بورقيبية

تشير البورقيبية إلى سياسات الحبيب بورقيبة، أول رئيس ل‍تونس، وأتباعه.

يتم تعريف البورقيبية من خلال التزام قوي بالاستقلال الوطني والقومية التونسية على وجه التحديد (على عكس أفكار الوحدة المغاربية أو العربية، بالنظر إلى أن تونس لم تكن لتلعب سوى دور ثانوي في مشروع عمومي، والذي من المرجح أن تهيمن عليه مصر)،[1][2] نهج رأسمالي للدولة حول التنمية الاقتصادية،[3][4] ودولة الرفاه،[5] وتفسير داعم ل‍سيطرة الدولة ونقابي للشعبوية،[6] والعلمانية الصارمة،[7] والحداثة الثقافية، والدعوة إلى مكان تونس كجسر بين الحضارة العربية-الإسلامية والغربية.[8] البورقيبية مسؤولة عن قوانين الزواج الحديثة في تونس مع المساواة في الحقوق للمرأة (على عكس الشريعة الإسلامية)، فضلا عن دور المرأة القوي نسبيا في الاقتصاد والمجتمع والعمل.[9][10] في حين أدان البورقيبيون، التونسيين الذين تعاونوا مع الحكام الاستعماريين الفرنسيين،[11] إلا أنهم لم يقوموا بقمع التأثير الثقافي الأوروبي القوي على تونس واستمرت الفرنسية في أن تكون لغة التعليم العالي وثقافة النخبة.[12] توصف البورقيبية أحيانا بأنها مجموعة متنوعة من الكمالية ولكن مع التركيز على الهوية التونسية.[13]

كأسلوب أو استراتيجية سياسية، تتميز البورقيبية بالتعنت في السعي لتحقيق أهداف معينة ومبادئ غير قابلة للتفاوض جنبا إلى جنب مع المرونة في المفاوضات والاستعداد لتقديم تنازلات مع النظر في وسائل تنفيذها.[14] ولذلك توصف بأنها براغماتية، غير إيديولوجية، معتدلة، تسير خطوة بخطوة بدلاً من كونها ثورية، لكنها مصممة ودؤوبة في نفس الوقت.[15][16] على سبيل المثال، على الرغم من كونه علمانيًا بلا جدال، حرص بورقيبة على تقليص الدور العام للإسلام بعناية وبالتدريج فقط، من أجل عدم إثارة معارضة المسلمين المحافظين.[12]

أحزاب سياسية مع مناهج عمل بورقيبية

قراءات أخرى

  • Brown, L. Carl (2001). "Bourguiba and Bourguibism Revisited: Reflections and Interpretation". Middle East Journal. 55 (1): 43–57.

المراجع

  1. Alexander, Christopher (2010). Tunisia: Stability and Reform in the Modern Maghreb. Routledge. صفحات 100–101.
  2. Hudson, Michael C. (1977). Arab Politics: The Search for Legitimacy. Yale University Press. صفحة 385.
  3. Alexander, Christopher (2010). Tunisia: Stability and Reform in the Modern Maghreb. Routledge. صفحات 7, 112.
  4. Ayubi, Nazih N. (2009). Over-stating the Arab State: Politics and Society in the Middle East. I.B. Tauris. صفحة 212.
  5. Cassarino, Jean-Pierre (2004). Participatory Development and Liberal Reforms in Tunisia: The Gradual Incorporation of Some Economic Networks. Networks of Privilege in the Middle East. Palgrave Macmillan. صفحة 229.
  6. Podeh, Elie; Winckler, Onn. Introduction: Nasserism as a Form of Populism. Rethinking Nasserism: Revolution and Historical Memory in Modern Egypt. صفحة 27.
  7. Hudson, Michael C. (1977). Arab Politics: The Search for Legitimacy. Yale University Press. صفحات 380–381.
  8. Voll, John Obert (1994). Islam: Continuity and Change in the Modern World (الطبعة Second). Syracuse University Press. صفحة 331.
  9. Sorenson, David S. (2014). An Introduction to the Modern Middle East: History, Religion, Political Economy, Politics (الطبعة Second). Westview Press. صفحة 383.
  10. Browers, Michaelle L. (2006). Democracy and Civil Society in Arab Political Thought: Transcultural Possibilities. Syracuse University Press. صفحة 173.
  11. Angrist, Michele Penner (2006). Party Building in the Modern Middle East. University of Washington Press. صفحة 112.
  12. Esposito, John L.; Voll, John O. (2001). Makers of Contemporary Islam. Oxford University Press. صفحة 92.
  13. Steve A. Cook (12 November 2014). "Tunisia: First Impressions". مجلس العلاقات الخارجية. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 201625 نوفمبر 2014.
  14. Moore, Clement Henry (1965). Tunisia Since Independence: The Dynamics of One-Party Government. Cambridge University Press. صفحات 44–45.
  15. Alexander, Christopher (2010). Tunisia: Stability and Reform in the Modern Maghreb. Routledge. صفحة 111.
  16. Steel, Ronals, المحرر (1967). North Africa. 38. H. W. Wilson Co. صفحة 104.

موسوعات ذات صلة :