كانت الحكومة المؤقتة في يهودا كيانًا يحكم بحكم الأمر الواقع في يهودا. تم تأسيس الكيان في العام 66 من قبل قوات متمردي يهودا من الصدوقيين والفريسيين، وكان يهدف إلى حكم ولاية يهودا. عملت الحكومة حتى حصار معبد الزيلوت في عام 68، عندما تم ذبح معظم قادتها في الصراع بين المتمردين.
| حكومة يهودا المؤقتة | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| حكومة يهودا المؤقتة | ||||||||
| ממשלת החירות יהודה | ||||||||
| غير معترف بها (66-68) | ||||||||
|
||||||||
| عاصمة | أورشليم | |||||||
| نظام الحكم | جمهورية | |||||||
| الديانة | يهودية الهيكل الثاني | |||||||
| رأس الدولة | ||||||||
| ||||||||
| التاريخ | ||||||||
| ||||||||
| بيانات أخرى | ||||||||
| العملة | شيكل | |||||||
| اليوم جزء من |  إسرائيل∟ المنطقة الشمالية[a]∟  يهودا والسامرة∟  القدس الشرقية[b] الأردن لبنان دولة فلسطين(السلطة الوطنية الفلسطينية) ∟ قطاع غزة[c]∟ الضفة الغربية سوريا |
|||||||
التاريخ
الانعقاد
بعد هزيمة جالس في بيت حورون في 66 قبل الميلاد، تم استدعاء مجلس الشعب تحت التوجيه الروحي لسيمون بن جمليئيل وبالتالي تم تشكيل حكومة يهودا المؤقتة في أورشليم. تم تعيين أنانوس بن أنانوس، رئيس كهنة إسرائيل السابق، كواحد من رؤساء الحكومات وبدأ تعزيز المدينة، مع تولي شخصيات بارزة أخرى مثل جوشوا بن جاملا أدوارًا قيادية. لقد عُين يوسف بن متتياهو قائدًا في الجليل والجولان في حين تم تعيين جوزيف بن شمعون قائدًا لأريحا، ويوحنان قائدًا ليافا واللد، فيما عُين أليعازر بن حنانيا قائدً مشتركًا في إدوم مع يشوع بن زافيا، مع نيجر بيريان (بطل الحرب خلال حملة جالوس) تحت قيادتهم.
سك العملة
وفقًا لسيسيل روث، بدأت الحكومة الجديدة على الفور تقريبًا في سك النقود الفضية التي، وعلى الرغم من أنها "لم تكن متميزة في التصميم أو التنفيذ"، إلا أنها كانت ذات أهمية رمزية في النضال من أجل الاستقلال سواء لأنها كانت خالية من اسم وفترة حكم وصورة الإمبراطور الروماني ولأنها كانت مصنوعة من الفضة. كانت العملة الفضية هي امتياز النعناع الإمبراطوري، وكانت العملات البرونزية التي سُمح للمحافظات بالنعناع كانت رمزا لإخضاع المقاطعات إلى روما.[3] هناك اتفاق علمي واسع النطاق على أن العملات المعدنية التي أصدرتها حكومة يهودا أثناء الثورة تستخدم نصًا عبريًا قديمًا ورموزًا يهودية بما في ذلك براعم الرمان والولاف والإتروج والعبارات بما في ذلك "شيكل إسرائيل" و "حرية صهيون" كبيانات سياسية تهدف إلى حشد الدعم من أجل الاستقلال.[4]
الفض
أُلغيت الحكومة المؤقتة في عام 68 عندما أدى الصراع بين المتمردين إلى مقتل معظم أعضاء الحكومة. وفقًا للمؤرخ يوسيفوس فلافيوس، فقد حرض أنانوس الناس على الانتفاضة ضد الزيلوت الذين كانوا يسيطرون على المعبد. حاصرت قوات أنانوس الزيلوت الذين حملوا الهيكل. وعندما قاد جون أوف غيسكالا الزيلوت للاعتقاد بأن أنانوس اتصلت الجنرال الروماني فسبازيان للمساعدة في استعادة السيطرة السيطرة على كل أورشليم، فقد طلب الزيلوت، بعد اليأس، من الأدوميين المساعدة في منع تسليم المدينة إلى الروم. وعندما وصل الأدوميين، فتح الزيلوت أبواب أورشليم لهم وذبحت الأديوميين قوات بن حنان (أنانوس بن أنانوس)، وقتلوه أيضًا.
بعد تحرير الزيلوت من المعبد، ذبح الأدوميين والزيلوت عامة الناس. استدعت بقايا الحكومة المتمردة الفصيل الفلاحي برئاسة سايمون بار جيورا إلى أورشليم، من أجل الوقوف ضد الزيلوت الهائجين. وفي حين سيطر بار جيورا الجذاب على جزء كبير من المدينة، إلا أنه لم يحاول استعادة الحكومة، بل كان يحكمها بنفسه بطريقة استبدادية. استمر القتال المرير بين فصائل الزيلوت و بار جيورا حتى الحصار الروماني 70.
الاعتراف بها
لم يتم الاعتراف بحكومة "يهودا" المتمردة في أي وقت من قبل الإمبراطورية الرومانية، ولكنها حصلت في الواقع على اعتراف محدود من بين فصائل المتمردين. لم يكن للحكومة المتمردة المتمركزة في أورشليم سلطة تذكر في الجليل حيث لم يكن السكان المحليون راضين عن تعيين جوزيف بن ماتيتياهو، وهو غير محلي، كقائد إقليمي كونه همش جون غيشالا وجوستوس من طبريا اللذان رفضا سلطته.[5] علاوة على ذلك، لم يكن زيلوتس المتمركزون في يهودا والفلاحون ومعظم الفصائل الإيدومانية تحت السيطرة المباشرة للحكومة. إلا أن مملكة أديبين قدمت دعما مباشرا لها، حيث أرسلت إمدادات كبيرة ونحو 500 رجل مسلح لدعمها.
بعد الأحداث
ظلت أورشليم في الغالب تحت سيطرة الزيلوت حتى عام 70 عندما تم احتلتها من قبل روما.
ملاحظات
- لقد ضُمت مرتفعات الجولان إلى المنطقة الشمالية من خلال قانون مرتفعات الجولان لكن السيادة الإسرائيلية على الجولان غير معترف بها دوليًا.
- ضُمت القدس الشرقية لإسرائيل من خلال قانون القدس لكن السيادة الإسرائيلية على القدس متنازع عليه.
- تحكمه حماس منذ 2007.
المراجع
- Muraoka 1992.
- "Silver Shekel from the First Jewish Revolt, 66–70 CE". The Center for Online Judaic Studies. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 201306 مارس 2011.
- Roth, Cecil. "The Historical Implications of the Jewish Coinage of the First Revolt." Israel Exploration Journal 12, no. 1 (1962): 33-46. https://www.jstor.org/stable/27924880.
- Ariel, Donald T. "Judaea and Rome in Coins, 65 BCE - 135 CE.", The Numismatic Chronicle 174 (2014): 385-91. https://www.jstor.org/stable/44710215.
- Bradley W. Root. First Century Galilee: A Fresh Examination of the Sources. Mohr Siebeck. 2014.