الرئيسيةعريقبحث

ديفيد كوبسيل

فيلسوف أمريكي

☰ جدول المحتويات

ديفيد آر. كوبسيل (من مواليد 1969) هو مؤلف وفيلسوف ومحام ومعلم أمريكي ركّزت أبحاثه الأخيرة على كيفية تعامل الأخلاق والسياسة العامة مع العلوم والتكنولوجيا الناشئة. وهو محامٍ ممارس وعالم وجود وأستاذ جامعي، حاضر في جميع أنحاء العالم. وأستاذ زائر لأخلاقيات البحث في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، ومدير البحوث والمبادرات الاستراتيجية في اللجنة الوطنية لأخلاقيات البيولوجيا (كونبايوايتيكا) في المكسيك، وأستاذ مساعد بجامعة بوفالو، وزميل مخضرم ومدير التعليم في مركز التحقيق المتعدد الجنسيات ومقره في أمهرست بولاية نيويورك.

ديفيد كوبسيل
DavidKoepsell.jpg
معلومات شخصية
الميلاد سنة 1969 (العمر 50–51 سنة) 
نيويورك 
مواطنة Flag of the United States.svg الولايات المتحدة 
الحياة العملية
المدرسة الأم جامعة بافالو 
المهنة مؤلف،  ومدرس،  ومحامي،  وفيلسوف 
اللغات الإنجليزية[1] 
موظف في جامعة بافالو 

الحياة المهنية

حصل كوبسيل على درجة الدكتوراه في الفلسفة (1997) وعلى درجة الدكتوراه في القانون أيضًا (1995) من جامعة بوفالو، حيث درس مع باري سميث. يعمل حاليًا أستاذًا مساعدًا في قسم التعليم والتدريس، جامعة بوفالو.[2] ألقى محاضرات في جميع أنحاء العالم حول قضايا تتراوح بين الحقوق المدنية والفلسفة والعلوم وعلم الوجود ونظرية الملكية الفكرية والمجتمع والدين. عُيّن كوبسيل أستاذًا مساعدًا للفلسفة في جامعة تي يو ديلفت في سبتمبر 2008 وترقّى إلى منصب أستاذ مشارك في سبتمبر 2013. ويعمل محررًا مشاركًا في مجلة فري إينكوري. وهو مؤسس مشارك، مع إدوارد سمَر، لمؤسسة «منتجات مدروسة بعناية»، وهي مؤسسة تعليمية غير ربحية. وهو أيضًا أحد مؤسسي إينكربجين. يعمل كوبسيل أيضًا في المجلس الاستشاري لمركز دراسة الحرية الابتكارية.[3]

الأطروحات الرئيسية

في تناقض واضح مع عمل مايكل آر. هايم، الذي شجع ازدواجية أفلاطونية في مناقشاته حول الفضاء الإلكتروني والواقع الافتراضي، جادل كوبسيل من أجل الواقعية السريالية حول كل تعبير. كيانات الفضاء الإلكتروني هي تعبيرات من نفس النوع مثل أي شيء آخر من صنع الإنسان عمداً. يستخدم عمل كوبسيل علم الوجود القانوني وعلم الوجود المنطقي لفحص الأشياء الاجتماعية. في هذه العملية، انتقد كوبسيل التمييز بين الأشياء القابلة للحماية بموجب براءات الاختراع والأشياء المحمية بحقوق النشر باعتبارها مصطنعة، ودافع عن نهج مفتوح المصدر لجميع الملكيات الفكرية.[4][5]

ركزت اهتمامات كوبسل البحثية على الرابطة بين الأخلاق والقانون والعلوم.[6] على وجه التحديد، في أثناء وجوده في جامعة ييل بمثابة زميل زائر (2006-2007)، حقق في الأسئلة الأخلاقية المتعلقة بممارسة التنقيب البيولوجي وعناصر براءات الاختراع للجينوم البشري. يجادل كوبسيل بأن هناك نوعان من المشاعات، الآمرة والطبيعية، يطلق عليهما «المشاعات حسب الاختيار» و «المشاعات بحكم الضرورة المنطقية». جادل مؤخرًا أن الحمض النووي، مثل أطياف الراديو وأشعة الشمس والهواء، يندرج ضمن فئة «المشاعات بحكم الضرورة المنطقية»، وأن محاولات امتلاك الجينات عن طريق براءات الاختراع أمر غير عادل.[7] نُشِر كتابه حول هذا الموضوع، بعنوان من يملكك، في مارس 2009 من قبل وايلي بلاكويل.[8] بينما أيّده جون سولستون الحائز على جائزة نوبل باعتباره «تفكيكًا واضحًا ومقنعًا للممارسة الحالية في تسجيل براءات الاختراع للجينات البشرية، كاشفًا التناقضات الكامنة في هذه العملية ومقدمًا طرق عملية لحلها»،[9] نُشِرت مراجعة متناقضة بوضوح لكتاب من يملكك؟[10] في مقابلة مع جامعة سينغيولاريتي، أشاد بقرار المحكمة في قضية شركة ميريارد جينيتيك بأن «قطعة الحمض النووي التي تحدث بشكل طبيعي هي نتاج الطبيعة وليست مؤهلة للحصول على براءة اختراع لمجرد أنها عُزلت»، في حين أن التلاعب بالجينات لإنشاء شيء ليس موجودًا في الطبيعة لا تزال مؤهلة للحصول على حماية براءات الاختراع.[11][12][13]

في ما يتعلق بتقاطع الدين مع السياسة والسياسة العامة، كتب كوبسيل مقالة للنشرة الإنسانية العلمانية بعنوان «الولايات المتحدة ليست أمة مسيحية».[14] في الآونة الأخيرة نقلت صحيفة لوس أنجلوس تايمز عنه قوله «أعتقد أن [بنيامين فرانكلين] كان لينزعج من الأصولية الدينية في الحكومة. كان مفكرًا حرًا في العديد من الأشياء وعلى الأقل متشككًا في الحياة الآخرة وألوهية يسوع. كان عالمًا ورجل معرفة ودنيوي».[15]

مقالات ذات صلة

مراجع

  1. Identifiants et Référentiels — تاريخ الاطلاع: 6 مارس 2020 — الناشر: Bibliographic Agency for Higher Education
  2. "David R Koepsell: UB Online Directory". buffalo.edu. جامعة بافالو. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 201824 سبتمبر 2018.
  3. "About the Center". Center for the Study of Innovative Freedom. 2010-09-22. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 201902 يوليو 2014.
  4. Floridi, Luciano, The Blackwell Guide to the Philosophy of Computing and Information (Blackwell, 2003) p. 165
  5. Koepsell, David (2010). "Back to Basics: How Technology and the Open Source Movement Can Save Science". Social Epistemology. 24 (3): 181–190. doi:10.1080/02691728.2010.499478.
  6. George P. Fletcher and Steve Sheppard, American Law in a Global Context (Oxford University Press, 2005), p. 394
  7. Rights to One's Own Genes: DNA As a Commons. Presentation at IEET and IHEU Conference. May 12, 2007. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2012.
  8. "Who Owns You: The Corporate Gold-Rush to Patent Your Genes". مؤرشف من الأصل في 09 فبراير 200922 أكتوبر 2008.
  9. Harrington, Rich. "Goodreads Review of Who Owns You: The Corporate Gold Rush to Patent Your Genes". مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018.
  10. Holman, Chris (2009-08-10). "Notre Dame Philosophical Reviews: An Electronic Journal - Review of Who Owns You: The Corporate Gold Rush to Patent Your Genes". مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2011.
  11. Halley, Drew (8 November 2010). "Who Owns You? 20% of the Genes in Your Body are Patented". Singularity Hub.com. Singularity University. مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 201901 يوليو 2014.
  12. Liptak, Adam (June 13, 2013). "Supreme Court Rules Human Genes May Not Be Patented". New York Times. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 201913 يونيو 2013.
  13. Kendall, Brent; Bravin, Jess (June 13, 2013). "Supreme Court Says Human Genes Aren't Patentable". Wall Street Journal. مؤرشف من الأصل في 03 مارس 202013 يونيو 2013.
  14. Koepsell, David (Summer 2005). "The United States Is Not a Christian Nation". Secular Humanist Bulletin. 21 (2). مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 201801 يوليو 2014.
  15. Italie, Hillel (January 15, 2006). "Ben Franklin: A Man of Many Facets". Los Angeles Times. مؤرشف من الأصل في 06 مارس 201601 يوليو 2014.

وصلات خارجية

موسوعات ذات صلة :