الرئيسيةعريقبحث

روس

مجموعة عرقية سلافية شرقية، بغض النظر عن البلد أو الجنسية

☰ جدول المحتويات

لمعانٍ أخرى، انظر روس (توضيح).

الروس (بالروسية: русские) هم مجموعة عرقية سلافية شرقية.[1][2][3] يعيش الروس بشكل أساسي في روسيا والدول المجاورة لها. حسب إحصائية عام 2002، نسبة الروس في روسيا هي 80% من إجمالي السكان، أي ما يعادل 115,889,000 نسمة.

روس
Peter der-Grosse 1838.jpg
M.V. Lomonosov by L.Miropolskiy after G.C.Prenner (1787, RAN).jpg
Suvorov Alex V.jpg
DIMendeleevCab.jpg
Oleg losev.jpg
Aleksandr Prokhorov.jpg
S.P. Korolev.jpg
Marina Tsvetaeva by Shumov, Paris 1925.jpg
Alexander Stepanovich Popov.jpg
L.N.Tolstoy Prokudin-Gorsky.jpg
Ivan Pavlov NLM3.jpg
RIAN archive 2410 Marshal Zhukov speaking.jpg
Anna Kournikova-Bagram Airfield 2009.jpg
Anna pavlova -c. 1905.jpg
التعداد الكلي
133–150 مليون(2003)
مناطق الوجود المميزة
 روسيا: 111,016,896
 أوكرانيا 8,334,141 (2001)
 كازاخستان 3,793,764 (2009)
 الولايات المتحدة 3,072,756
 أوزبكستان 1,199,015
 بيلاروسيا 785,084 (2009)
 لاتفيا 556,422 (2011)
 كندا 550,520
 قيرغيزستان 419,600 (2009)
 مولدوفا 369,488 (2004)
 سوريا 200000
اللغات

الروسية

الدين

أرثوذكسية شرقية

المجموعات العرقية المرتبطة

أوكرانيون و بيلاروس و بيلاروس

يُعَدّ الروس أضخم المجموعات العرقية في أوروبا، وهي من أكبر المجموعات على مستوى العالم لوجود 137 مليون روسي (عرقياً). يسكن 116 مليون منهم في روسيا بينما يسكن 18 مليون روسي في الدول المجاورة لروسيا. هذا بالإضافة إلى 3 ملايين روسي آخر يعيشون في مناطق أخرى في العالم، وبالأخص في أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية، وبنسبة أقل في أوروبا الشرقية وآسيا.

تعد الديانة المسيحية هي الديانة المهيمنة على أغلب الروس ممثلة بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية،[4][5] كما يدعم الكثير من الروس غير الدينيين هذه الديانة لأسباب ثقافية.[6]

يُعرف شعب الروس عادةً في ثقافة المتحدثين باللغة الإنجليزية بأنهم الأشخاص المنحدرين من الشعوب الإسكندنافية التي كانت تمارس حرفة التجارة على طرق التجارة النهرية بين بحر البلطيق والبحر الأسود، أو تنهب من عليها، من القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر الميلادي. ولذا يُشار إليهم في كثير من الأحوال في البحوث المكتوبة باللغة الإنجليزية باسم «الفايكنغ الروس». ويُجمع الباحثون على أن شعب الروس نشأ في ما يُعرف حاليًا بالسويد الشرقية في القرن الثامن تقريبًا.

احتل الروس مكانة لهم وسط السلافيين والفنلنديين الشرقيين في منطقة الفولغا العلوية، وانتشر شتاتهم في صورة تجار وغزاة يتاجرون بالفراء والعبيد في مقابل الحرير والفضة وعدة بضائع أخرى متوفرة في الشرق والجنوب فحسب. في القرن التاسع لعب الروس دورًا هامًا في تشكيل إمارة روس الكييفية على طرق التجارة المتجهة إلى البحر الأسود، واندمجوا تدريجيًا مع الشعوب السلافية المحلية. توسع الروس أيضًا في حملاتهم التجارية تجاه الشرق والجنوب مع البلغار والخزر على طرق التجارة المؤدية لبحر قزوين. بحلول القرن الحادي عشر أصبح مصطلح روس مقترنًا بإمارة كييف، وشاع استخدام مصطلح الفارانجيون للإشارة إلى الإسكندنافيين المتجولين في طرق التجارة النهرية.

رغم ذلك لا نفقه الكثير عن شعب الروس بشكل مؤكد. ويُعزى هذا الغموض بدرجة كبيرة إلى ندرة الأدلة النصية التاريخية على أنشطة الروس رغم غزارتها واستمرارها لفترة طويلة على امتداد مساحات شاسعة من الأرض. يُعتقد أن شعب الروس لم يعرف الكتابة إلا عن طريق السلافيين للأغراض الدينية، لكن ذلك وقع بعد فترة طويلة من حقبة الروس المبكرة. كلمة «روس» في الكتابات الحديثة لا تدل على نفس المعنى المقصود في مصادر التاريخ الأولية. على الجانب الآخر، ازدادت معرفة الباحثين بتاريخ الروس والأدلة الأثرية على أنشطتهم تدريجيًا. اختلط شتات الروس بصورة مكثفة بالفنلنديين والسلافيين والأتراك، ويبدو أن عاداتهم وهويتهم تغيرت بشكل ملحوظ بمرور الزمن واختلاف المكان.

من بين أسباب الخلاف الأخرى حول أصل الروس هو دورهم المحتمل في تأسيس دول أوروبا الشرقية في القرن التاسع إلى القرن العاشر حتى أصبح اسمهم منسوبًا إلى دولتي روسيا وبيلاروسيا. ومن هنا شكل الروس جزءًا مهمًا من التاريخ الوطني للدول التي تُعرف حاليًا بروسيا، وأوكرانيا، والسويد، وبولندا، وبيلاروسيا، وفنلندا، والدول البلطية.

مصادر التأريخ الأساسية

أصل الكلمة

أثار أصل كلمة روس ومعناها خلافًا حادًا بين الباحثين، وما زال هذا الجدال قائمًا. ويُعزى هذا الخلاف إلى الاعتقاد السائد بأنه يمكن التوصل إلى أصول شعب الروس إذا عرفنا الأصل اللغوي لكلمة روس. ولكن هذا الافتراض تعرض لنقد علماء القرن الحادي والعشرين.[7][8]

طبقًا لإحدى النظريات الشائعة، تنحدر كلمة روس (وكذلك الاسم الفنلندي القديم المرادف للسويد «روتسي») من مصطلح اللغة النوردية القديمة الذي يعني «رجال مجدفين» (رودس)، وذلك نظرًا إلى أن التجديف كان وسيلة الملاحة الرئيسية في أوروبا الشرقية، ومن المحتمل أن الاسم مرتبط بالمنطقة الساحلية السويدية روسلاو، أو رودن كما كانت تُعرف في العصور السابقة. إذًا فكلمة روس تنحدر من نفس الأصل الذي تنحدر منه الكلمتان المرادفتان للسويد في اللغة الفنلندية والإستونية؛ روتسي (Ruotsi) وروتسي (Rootsi) على الترتيب.[9][10]

المصادر السلافية

سُجلت أقدم رواية تسرد وقائع تاريخ الروس باللغة السلافونية في سجلات «حكاية أعوام بائدة» (بالسلافية الشرقية القديمة: Повѣсть времѧньныхъ лѣтъ) المستمدة من نطاق واسع من مصادر التأريخ في كييف في القرن الثالث عشر. ولذا فلها تأثير عظيم على كتابة التاريخ الحديث، ولكنها تصف أحداثًا وقعت قبل وقت كتابتها بكثير، ويتفق المؤرخين على أن تلك السجلات تعكس السياسة الدينية في عصر ميستسلاف الأول بصفة أساسية.

لكن تلك السجلات لا تشمل نصوص المعاهدات التي أُبرمت بين الروس والبيزنطيين في عام 911، و945، و971. تقدم لنا تلك المعاهدات لمحة ثمينة عن أسماء الروس. إذ أن جميع الأطراف الروسية الموقعة على معاهدة عام 907 كانوا يحملون أسماءً نوردية. أما موقعي المعاهدة الروسية البيزنطية عام 945 فبعضهم كان يحمل أسماءً سلافية بينما كانت أسماء الغالبية العظمى من الموقعين الورس أسماءً نوردية.[11]

ذكرت السجلات الأسطورة التي تقص حكاية قدوم الروس إلى منطقة نوفغورود؛ تزعم الأسطورة أن الروس كانوا مجموعة من الفارانجيين أرغموا السلافيين والفيبسيين والكريفيتشيين (قبائل من الشعوب السلافية والفنلندية) على دفع إتاوة الأرض.

«رفض أتباع الفارانجيين سيطرة الفارانجيين عليهم والجزية التي كانوا يدفعونها لهم، وهموا بقتالهم وطردوهم من أرضهم، وباشروا حكم أنفسهم بأنفسهم. لم يكن لهؤلاء قانونًا يحكمهم، بل كانت كل قبيلة تهاجم قبيلة أخرى. ومن هنا نشبت الخلافات بينهم، وهموا بقتال بعضهم بعضًا. ثم قالوا لأنفسهم «دعنا نلتمس أميرًا يحكمنا، ويقضي فيما بيننا من خلاف طبقًا للقانون». ومن هنا عبرت تلك القبائل البحر بحثًا عن الفارانجيين الروس؛ عُرف الفارانجيون في هذا الوقت بالروس، كما كانت تُدعى بعض القبائل بالسويديين، ويدعى البعض الآخر بالنورمان والإنجليز والغوتلانديين. وفور وصولهم قال السلافيون والكريفيتشيون والفيبسيون للفارانجيين أن أراضيهم غنية وعظيمة، ولكنها بحاجة إلى النظام، وعرضوا عليهم أن يأتوا إلى أرضهم ليحكموها. اختارت تلك القبائل ثلاثة إخوة من بين العشائر التي كانوا ينتمون لها كي يحضروا قبائل الروس معهم. استقر أكبرهم سنًا، روريك، في نوفغورود؛ أما الثاني، سينيوس، استقر في بيلوزيرسك؛ بينما استقر الثالث، تروفور، في إزبورسك».[12]

تزعم تلك السجلات أن الروس غزوا كييف لاحقًا وأسسوا دولة روس الكييفية التي يجمع معظم المؤرخين على أنها كانت خلفًا لخقانات روس.

المصادر العربية

تتميز المصادر العربية التي تتحدث عن شعب الروس بالوفرة، وتشمل 30 اقتباسًا عنهم من عدة مصادر معاصرة لهم.[13] ومن الصعب معرفة ما إذا كانت المصادر العربية تتحدث حقًا عن الروس بالمعنى المقصود في الكتابات الحديثة.[14][15] ففي بعض الأحيان استخدم الكتاب العرب مصطلح الروس للإشارة إلى الإسكندنافيين بصفة عامة. على سبيل المثال، عندما أرخ اليعقوبي الواقعة التي هاجم فيها الروس على إشبيلية، فمن شبه المؤكد أنه كان يقصد الفايكنغ المتمركزين في مملكة الفرنجة.[16][17] وفي أحيان أخرى يشير مصطلح الروس إلى شعوب أخرى غير الإسكندنافيين، إذ وصف كتاب مجمل التواريخ الخزر والروس بالإخوة. وفي وقت لاحق، وصف محمد الإدريسي والقزويني وابن خلدون الروس بأنهم مجموعة متفرعة من الأتراك.[18] أثارت تلك الشكوك الجدال بشأن الأصل الحقيقي للروس.

جُمعت المصادر العربية عن الروس وحُررت وتُرجمت من أجل المجتمعات الغربية بحلول منتصف القرن العشرين.[19] ورغم ذلك لم تحظَ تلك المصادر بكثير من الاهتمام إلا في القرن الحادي والعشرين.[14][15][20][21][22][23] ويُعزى ذلك من ناحية إلى أن المصادر العربية كانت تهتم بشكل رئيسي بالمنطقة الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين. مما يعني أنها أضعف من السجلات السلافية في وصف مراحل تكوين الدول الأوروبية على الجانب الغربي. ومن ناحية أخرى، ثبطت الأيدولوجيات الإمبريالية في روسيا الأبحاث التاريخية التي تهتم بتاريخ الشعوب الأوروآسيوية العتيق.[24] تصف المصادر العربية الروس بأنهم مجموعة من القبائل المتناثرة كانت تعمل بالتجارة أو تقتات على النهب، أو مجموعة من المرتزقة يعيشون في ظل حضارة البلغار أو الخزر، ولم تذكر شيئًا عن دورهم في تكوين دول أوروبا الشرقية.

كتب الرحالة الدبلوماسي المسلم أحمد بن فضلان بيانًا شاملًا عن الروس أثناء رحلته إلى بلغار الفولغا في عام 922، وقدم وصفًا مستفيضًا للروس وعاداتهم وطرق عيشهم.

التوزيع الجغرافي للروس

مراجع

  1. Максимович К.А. (2006). "Происхождение этнонима Русь в свете исторической лингвистики и древнейших письменных источников". КАNIEKION. Юбилейный сборник в честь 60-летия профессора Игоря Сергеевича Чичурова. М.: ПЕТГУ: сс.14–56.
  2. Ethnic groups in Russia, 2010 census, Rosstat. Retrieved 15 February 2012 (بالروسية) نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  3. "Moldovan Population Census from 2004". Moldovan National Bureau of Statistics. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2010.
  4. http://www.levada.ru/17-12-2012/v-rossii-74-pravoslavnykh-i-7-musulman Levada Center نسخة محفوظة 2015-10-16 على موقع واي باك مشين.
  5. http://fom.ru/obshchestvo/10953 Public Opinion Foundation نسخة محفوظة 2020-04-15 على موقع واي باك مشين.
  6. Filatov & Lunkin 2006، صفحات 33–35.
  7. James E. Montgomery, ‘Vikings and Rus in Arabic Sources’, in Living Islamic History, ed. by Yasir Suleiman (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2010), pp. 151–65 (pp. 152-54).
  8. Marika Mägi, In Austrvegr: The Role of the Eastern Baltic in Viking Age Communication Across the Baltic Sea, The Northern World, 84 (Leiden: Brill, 2018), pp. 141-216 (esp. p. 216).
  9. Blöndal, Sigfús (1978). The Varangians of Byzantium. Cambridge University Press. صفحة 1.  . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 201602 فبراير 2014.
  10. "Russ, adj. and n." OED Online, Oxford University Press, June 2018, www.oed.com/view/Entry/169069. Accessed 25 July 2018.
  11. Duczko 2004، صفحة 210
  12. [[iarchive:TheRussianPrimaryChronicle|The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text, ed. and trans. by Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor (Cambridge, MA: The Medieval Academy of America, 1953), (ردمك )]]), s.aa. 6368-6370 (860-862 CE) [pp. 59-60.
  13. Thorir Jonsson Hraundal, 'New Perspectives on Eastern Vikings/Rus in Arabic Sources', Viking and Medieval Scandinavia, 10 (2014), 65–97 doi:10.1484/J.VMS.5.1052, p. 68.
  14. P.B. Golden, “Rūs”, in Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 26 July 2018 doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_0942.
  15. James E. Montgomery, 'Ibn Faḍlān and the Rūsiyyah', Journal of Arabic and Islamic Studies, 3 (2000), 1-25. نسخة محفوظة 16 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  16. Ann Christys, Vikings in the South (London: Bloomsbury, 2015), pp. 15-45 (esp. p. 31).
  17. Brink & Price 2008، صفحة 552
  18. Thorir Jonsson Hraundal, 'New Perspectives on Eastern Vikings/Rus in Arabic Sources', Viking and Medieval Scandinavia, 10 (2014), 65–97 doi:10.1484/J.VMS.5.1052 (p. 73).
  19. A. Seippel (ed.), Rerum normannicarum fonts arabici, 2 vols (Oslo: Brøgger, 1896). This edition of Arabic sources for vikings was translated into Norwegian, and expanded, by H. Birkeland (ed. and trans.), Nordens historie: Middlealderen etter arabiske kilder (Oslo: Dyburad, 1954). It was translated into English by Alauddin I. Samarra’i (trans.), Arabic Sources on the Norse: English Translation and Notes Based on the Texts Edited by A. Seippel in ‘Rerum Normannicarum fontes Arabici’ (unpublished doctoral thesis, University of Wisconsin–Madison, 1959).
  20. James E. Montgomery, ‘Ibn Rusta’s Lack of “Eloquence”, the Rus, and Samanid Cosmography’, Edebiyat, 12 (2001), 73–93.
  21. James E. Montgomery, ‘Arabic Sources on the Vikings’, in The Viking World, ed. by Stefan Brink (London: Routledge, 2008), pp. 550–61.
  22. James E. Montgomery, ‘Vikings and Rus in Arabic Sources’, in Living Islamic History, ed. by Yasir Suleiman (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2010), pp. 151–65.
  23. Thorir Jonsson Hraundal, 'New Perspectives on Eastern Vikings/Rus in Arabic Sources', Viking and Medieval Scandinavia, 10 (2014), 65–97 doi:10.1484/J.VMS.5.1052.
  24. Thorir Jonsson Hraundal, 'New Perspectives on Eastern Vikings/Rus in Arabic Sources', Viking and Medieval Scandinavia, 10 (2014), 65–97 doi:10.1484/J.VMS.5.1052 (pp. 70-78).

موسوعات ذات صلة :