انطلق كثير من الفلاسفة المسلمين في مجال الفلسفة منهم من استمد من نصوص الإسلام، فدعا القرآن على استخدام العقل للتزود بالمعرفة فذكر في القرآن: أفلا تعقلون، أفلا تتفكرون، لقوم يعقلون..[1]، وذكر الكندي «"إنها علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان؛ لأن غرض الفيلسوف في علمه إصابة الحق، وفي عمله العمل بالحق"» [2].
الفلسفة الإسلامية
- مقالة مفصلة: الفلسفة الإسلامية
الفلسفة الإسلامية مصطلح عام يمكن تعريفه واستخدامه بطرق مختلفة، فيمكن للمصطلح أن يستخدم على انه الفلسفة المستمدة من نصوص الإسلام بحيث يقدم تصور الإسلام ورؤيته حول الكون والخلق والحياة والخالق. لكن الاستخدام الاخر الأعم يشمل جميع الأعمال والتصورات الفلسفية التي تمت وبحثت في إطار الثقافة العربية الإسلامية والحضارة الإسلامية تحت ظل الإمبراطورية الإسلامية من دون أي ضرورة لأن يكون مرتبطا بحقائق دينية أو نصوص شرعية إسلامية. في بعض الأحيان تقدم الفلسفة الإسلامية على أنها كل عمل فلسفي قام به فلاسفة مسلمون [3]. نظرا لصعوبة الفصل بين جميع هذه الأعمال ستحاول المقالة ان تقدم رؤية شاملة لكل ما تمت للفلسفة بصلة والتي تمت في ظل الحضارة الإسلامية.
القائمة
العالم | رسم | الفترة | مُلاحظات |
---|---|---|---|
الفارابي | 260 - 339 هـ/ 874 - 950 م | اشتهر بإتقان العلوم الحكمية. وكانت اهتماماته الرئيسية في علوم ما وراء الطبيعة، فلسفة السياسة، المنطق، الموسيقى، الأخلاق، نظرية المعرفة. | |
ابن سينا | 370 - 427 هـ / 980 - 1037 م | عالم وطبيب مسلم، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. | |
يعقوب بن إسحاق الكندي | 185 - 256 هـ / 805 - 873 م | برع في الفلك والفلسفة والكيمياء والفيزياء والطب والرياضيات والموسيقى وعلم النفس والمنطق، ، ويعتبر أول الفلاسفة المتجولين المسلمين، كما اشتهر بجهوده في تعريف العرب والمسلمين بالفلسفة اليونانية القديمة والهلنستية. | |
صدر الدين الشيرازي | 980 - 1050 هـ / 1572 - 1640 م | خاتمة حكماء الشيعة جمع بين فرعي المعرفة النظري والعملي.ينسب إليه نهج الجمع بين الفلسفة والعرفان والذي يسمى بالحكمة المتعالية. | |
ابن باجة | 487 - 533 هـ / 1095 - 1138 م | من أبرز الفلاسفة العرب، اهتم بالطب والرياضيات والفلك والأدب والموسيقى.[4] | |
ابن رشد | 520 - 595 هـ / 14 إبريل 1126 - 10 ديسمبر 1198 م[5] | فيلسوف، وطبيب، وفقيه، وقاضي، وفلكي، وفيزيائي. | |
ابن القف | 630 - 685 هـ / 1233 – 1286 م | كان طبيب وعالم وفيلسوف. | |
أثير الدين الأبهري | ؟ - ~ 663 هـ / ؟ - ~ 1264 م | الحكيم، الفيلسوف. | |
الإدريسي | 493 - 559 هـ / 1099 - 1160 م | أحد كبار الجغرافيين في التاريخ ومؤسسي علم الجغرافيا، كما أنه كتب في التاريخ والأدب والشعر والنبات ودرس الفلسفة والطب والنجوم في قرطبة. | |
ابن التلميذ | 466 - 560 هـ / 1073 – 1165 م | عالم اشتهر بالطب والفلسفة والأدب والموسيقى. | |
ابن سقلاب | 556 - 625 هـ | درس فضلاً عن الطب، الحكمة على رجل يعرف بالفيلسوف الإنطاكي. | |
ابن النفيس | 607 - 687 هـ/ 1213 - 1288 م | عالم موسوعي وطبيب، له إسهامات كثيرة في الطب. من مؤلفاته في المنطق: "شرح الإشارات" وكذلك "شرح الهداية لابن سينا" | |
ابن ملكا البغدادي | 480 - 560 هـ / 1087 - 1165 م | طبيب وفيلسوف اشتهر في القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي). | |
ابن الخطيب | 25 رجب 713 - 776 هـ / 1313 - 1374 م | درس الأدب والطب والفلسفة في جامعة القرويين بفاس. | |
ابن الهيثم | 354 - 430 هـ/ 965 - 1040 م | عالم موسوعي مسلم قدم إسهامات كبيرة في الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلم الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي، وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث.[6] | |
ابن حزم | 30 رمضان 384 هـ - 28 شعبان 456 هـ / 7 نوفمبر 994 - 15 اغسطس 1064 م | يعد من أكبر علماء الأندلس وأكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ. فقيه ظاهري، ومجدد القول به. كما أنه أديب، وشاعر، وفيلسوف. | |
الغزالي | 450 - 505 هـ / 1058 - 1111 م | كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ. لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة. | |
إخوان الصفا | القرن الثالث الهجري / القرن العاشر الميلادي | هم جماعة من فلاسفة المسلمين كانوا بالبصرة اتحدوا على أن يوفقوا بين العقائد الإسلامية والحقائق الفلسفية المعروفة في ذلك العهد فكتبوا في ذلك خمسين مقالة سموها"تحف إخوان الصفا".وهنالك كتاب آخر ألفه الحكيم المجريطي القرطبي المتوفى سنة 395هـ وضعه على نمط تحفة إخوان الصفا وسماه "رسائل إخوان الصفا". |
المراجع
- كتاب الإسلام كبديل، د. مراد هوفمان، تعريب: عادل المعلم
- رسائل الكندي الفلسفية 1/172.
- ادت إلى ظهور التفكير الفلسفي http://www.rep.routledge.com/article/H057
- Jon Mcginnis, Classical Arabic Philosophy: An Anthology of Sources, p. 266
- ابن رشد (بقلم عباس محمود العقاد ص 18 دار المعارف)
- مصطفى نظيف: الحسن بن الهيثم، بحوثه وكشوفه البصرية - سلسلة تاريخ العلوم عند العرب (8)، مركز دراسات الوحدة العربية