أرجوزة سيدي بوسحاقي

أرجوزة سيدي بوسحاقي المشهور بـ نظم قواعد الإعراب لابن هشام أو أرجوزة الزواوي في النحو، للإمام إبراهيم بن فايد الزواوي المعروف بسيدي بوسحاقي (المتوفى 857 هـ)^[1].

نبذة عن سيدي بوسحاقي

هو أبو إسحاق إبراهيم بن فايد الزواوي، ثم القسنطيني، المكنى زيان الزواوي أو أبو إسحاق الزواوي أو أبو جميل الزواوي أو أبو الفداء الزواوي، مفسر وفقيه ولغوي، ولد بالثنية من أعمال جرجرة سنة 796 هـ^[2]. توفي في سنة 857 هـ، ودفن بجوار وادي يسر في مقبرة العائلة في جبال الثنية^[3].

له عدة تصنيفات أشهرها: تفسير الزواوي^[4]، ومختصر الشيخ خليل في ثمان مجلدات سماه تسهيل السبيل لمقتطف أزهار روض خليل، وشرح قطر الندى في مجلد سماه أرجوزة نظم قواعد الإعراب لابن هشام، وشرح ألفية ابن مالك في مجلد، وتلخيص مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح في مجلد أيضا سماه تلخيص التلخيص، ومختصر الشيخ خليل في مجلد ضخم سماه تحفة المشتاق في شرح مختصر خليل، وكذلك مختصر الشيخ خليل آخر في مجلدين سماه فيض النيل^[5].

كما شرح خلاصة الأحكام من مهمات السنن وقواعد الإسلام في كتاب سماه شرح الخلاصة^[6].

وصف

تُعْتَبَرُ أرجوزة سيدي بوسحاقي من أشهر كتب اللسان العربي في العالم الإسلامي التي تناولت النحو من خلال شرح قطر الندى من تأليف ابن هشام الأنصاري^[7] في منطقة زواوة حول جرجرة^[8].

ويُعدُّ من أشهر ما دُوِّن في موضوع النحو ضمن مؤلفات سيدي بوسحاقي في علم التفسير والفقه الإسلامي عند أهل السنة والجماعة وفق مدرسة الأشاعرة^[9].

وتوجد مخطوطة من هذه الأرجوزة في الخزانة الحسنية (الخزانة الملكية بالرباط) تحت عنوان أرجوزة الزواوي في النحو^[10].

أساتذته في اللسان العربي

تم تدوين هذا الشرح لقطر الندى من طرف الإمام إبراهيم بن فايد بعد رحلة علمية طويلة^[11]، في شمال أفريقيا، والحجاز، ثم الشام^[12].

وقد تأثر متن هذا الشرح بدروس اللسان العربي التي تلقاها سيدي بوسحاقي في بجاية على يد الأستاذ عبد العالي بن فراج^[13].

وبعد انتقاله إلى قسنطينة للاستزادة من النحو، تلقى سيدي بوسحاقي دروسا نحوية عميقة على يد العالم أبي عبد الله محمد اللبسي الحكم الأندلسي^[14].

كما استلهم أبو إسحاق الزواوي في اللسان العربي^[15] من عالم تلمسان المدعو ابن مرزوق الحفيد^[16] الذي أخذ عنه في قسنطينة مع علماء آخرين^[17].

متن الأرجوزة

وصف

قام الإمام الزواوي بنظم أرجوزته في مائة وخمسين (150) بيتا شعريا.

وجاء هذا المجلد وفق بحر الرجز الذي هو بحر معروف من بحور الشعر العربي.

وقد أبان الراجز أبو جميل الزواوي في هذا المتن عن تمكن في علم العروض وبحور الشعر بما أعطى للقصيدة قبولا وإعجابا وانتشارا^[18].

أبيات مقدمة الأرجوزة

قام الإمام الزواوي بتصدير أرجوزته بستة أبيات شعرية^[19].

أبواب الأرجوزة

قام الإمام الزواوي بتبويب أرجوزته في ستة أبواب باحتساب مقدمة القصيدة وخاتمة القصيدة^[19].

1. الْمُقَدِّمَةُ.
2. الْبَابُ الْأَوَّلُ: فِي الْجُمْلَةِ.
   1. الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي شَرْحِ الْجُمْلَةِ.
   2. الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي الْجُمَلِ الَّتِي لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ.
   3. الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: فِي الْجُمَلِ الَّتِي لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
   4. الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: فِي الْجُمْلَةِ الْخَبَرِيَّةِ الَّتِي لَمْ يَطْلُبْهَا الْعَامِلُ لُزُومًا.
3. الْبَابُ الثَّانِي: فِي الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ.
   1. الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ لَابُدَّ مِنْ تَعَلُّقِهِ بِالْفِعْلِ وَشِبْهِهِ.
   2. الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي بَيَانِ حُكْمِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ الْوَاقِعِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ.
   3. الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: فِي بَيَانِ مُتَعَلَّقِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ.
   4. الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: فِي رَفْعِ الْمَجْرُورِ لِفَاعِلِهِ جَوَازًا.
4. الْبَابُ الثَّالِثُ: فِي كَلِمَاٍت يَحْتَاجُ إِلَيْهَا الْمُعْرِبُ، وَهِيَ عِشْرُونَ كَلِمَةً عَلَى ثَمَانِيَةِ أَنْوَاعٍ.
   1. النَّوْعُ الْأَوَّلُ: مَا يَأْتِي عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ.
   2. النَّوْعُ الثَّانِي: مَا جَاءَ عَلَى وَجْهَيْنِ.
   3. النَّوْعُ الثَّالِثُ:مَا جَاءَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ.
   4. النَّوْعُ الرَّابِعُ: مَا يَأْتِي عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ.
   5. النَّوْعُ الْخَامِسُ: مَا يَأْتِي عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ.
   6. النَّوْعُ السَّادِسُ: مَا يَأْتِي عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ.
   7. النَّوْعُ السَّابِعُ: مَا يَأْتِي عَلَى ثَمَانِيَةِ أَوْجُهٍ.
   8. النَّوْعُ الثَّامِنُ: مَا يَأْتِي عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ وَجْهًا.
5. الْبَابُ الرَّابِعُ: فِي الْإِشَارَاتِ إِلَى عِبَارَاتٍ مُحَرَّرَاتٍ مُسْتَوْفَيَاتٍ.
6. الْخَاتِمَةُ.

أبيات خاتمة الأرجوزة

قام الإمام الزواوي بختم أرجوزته بستة أبيات شعرية^[19].

شروح الأرجوزة

المرشد الآوي ومعين الناوي لفهم قصيدة الزواوي

تم شرح أرجوزة أبي الفداء الزواوي في كتاب "المرشد الآوي ومعين الناوي لفهم قصيدة الزواوي"^[20].

وألف هذا الشرح النحوي "يحيى بن محمد السوسي البعقيلي"، وتم تحقيقه من طرف "عبد الكريم قبول" في مائتين وثمان صفحات صادرة عن "دار الرشاد الحديثة" خلال عام 2003م^[21].

القبس النحوي في شرح نظم الزواوي

تم شرح أرجوزة أبي الفداء الزواوي في كتاب "القبس النحوي في شرح نظم الزواوي"^[22].

وألف هذا الشرح النحوي "الحسين بن مرداس السباعي" في مائة وعشرين صفحة صادرة عن "دار الكلم الطيب" بدمشق خلال عام 1425 هـ^[23].

الجديد في شرح نظم الزواوي لإعراب اللفظ العربي

تم شرح أرجوزة زيان الزواوي في كتاب "الجديد في شرح نظم الزواوي لإعراب اللفظ العربي"^[24].

وكان تأليف هذا الشرح النحوي، بأسلوب تعليمي مبسط ومشكول معزز بالقطوف اللغوية الدانية واللمسات التجويدية والبيانية، خلال عام 2015م.

القول الجديد في شرح الزواوي المفيد

تم شرح أرجوزة إبراهيم الزواوي في كتاب "القول الجديد في شرح الزواوي المفيد"^[25].

وألف هذا الشرح النحوي "علال نوريم" في مائة وخمسين صفحة صادرة بمراكش^[26].

ضالة الطلاب في شرح نظم الزواوي لقواعد الإعراب

تم شرح أرجوزة إبراهيم بن فايد في كتاب "ضالة الطلاب في شرح نظم الزواوي لقواعد الإعراب"^[27].

وألف هذا الشرح النحوي "محمد الساخي" عن "دار الرسالة" ببيروت خلال عام 2010م^[28].

المنهل العذب الحاوي شرح أرجوزة الإمام الزواوي

تم شرح أرجوزة سيدي بوسحاقي في كتاب "المنهل العذب الحاوي شرح أرجوزة الإمام الزواوي"^[29].

وألف هذا الشرح النحوي "أبو زكريا يحيى بن محمد السوسي البعقيلي" في تسع وتسعين صفحة صادرة عن "دار الفرقان للنشر الحديث" بالدارالبيضاء خلال عام 1994م^[30].

مقالات ذات صلة

مراجع

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة الجزائر
• موسوعة كتب
• موسوعة الإسلام
• موسوعة اللغة العربية
• موسوعة علوم إسلامية