قد يشير الأقباط في السودان إلى الأشخاص المولودين أو المقيمين في السودان من أصل قبطي كامل أو جزئي.
| مناطق الوجود المميزة |
|---|
| 500,000[1] |
السودان لديه أقلية قبطية أصلية، على الرغم من أن العديد من الأقباط في السودان ينحدرون من مهاجرين أقباط من مصر. يعيش الأقباط في السودان في المدن الشمالية، بما في ذلك الأبيض، وعطبرة، ودنقلا، والخرطوم، وأم درمان، وبورتسودان، وود مدني. ويبلغ عددهم 500,000 نسمة، أو أكثر قليلاً من 1% من سكان السودان. وبسبب تعليمهم المتقدم، كان دورهم في حياة البلد أكثر أهمية مما توحي به أعدادهم. وقد واجهوا من حين لآخر اعتناق الإسلام قسراً، مما أدى إلى هجرتهم وانخفاض عددهم.
بلغت الهجرة الحديثة للأقباط إلى السودان ذروتها في أوائل القرن التاسع عشر، ولاقت بشكل عام ترحيبًا متسامحًا هناك. ومع ذلك، توقف هذا العقد بسبب عقد من الاضطهاد في ظل حكم الدولة المهدية في نهاية القرن التاسع عشر. ونتيجة لهذا الاضطهاد، اضطر الكثيرون التخلي عن عقيدتهم، وتبني الإسلام، والاختلاط مع السودانيين الأصليين. سمح الغزو الأنجلو المصري في عام 1898 للأقباط بحرية دينية واقتصادية أكبر، ووسّعوا أدوارهم الأصلية كحرفيين وتجار إلى التجارة والبنوك والهندسة والطب والخدمة المدنية. وكفائتهم في الأعمال التجارية والإدارة جعلتهم أقلية متميزة. ومع ذلك، دفعت عودة الإسلام المتشدد في منتصف الستينات وما تلاها من مطالب المتطرفين بدستور إسلامي الأقباط إلى الانضمام إلى المعارضة العامة للحكم الديني.
بدأ إدخال جعفر النميري للشريعة الإسلامية عام 1983 مرحلة جديدة من المعاملة القمعية للأقباط من بين غير المسلمين. بعد الإطاحة بالنيميري، دعم القادة الأقباط مرشحًا علمانيًا في انتخابات 1986. ومع ذلك، عندما أطاحت الجبهة الإسلامية القومية بحكومة الصادق المهدي المنتخبة بمساعدة الجيش، عاد التمييز ضد الأقباط بشكل جدي.وفصل مئات الأقباط من الخدمة المدنية والقضاء.
وفي فبراير 1991، تم إعدام طيار قبطي يعمل في الخطوط الجوية السودانية بتهمة حيازة عملة أجنبية بشكل غير قانوني.[2] وقبل إعدامه، عرض عليه العفو والمال إذا اعتنق الإسلام، لكنه رفض. وحضر الآلاف جنازته، واتخذ العديد من الأقباط عملية الإعدام بمثابة تحذير، وبدأوا في الفرار من البلاد.
وأعقب ذلك فرض قيود على حقوق الأقباط في الجنسية السودانية، وأصبح من الصعب عليهم الحصول على الجنسية السودانية بالمولد أو بالتجنس، مما أدى إلى مشاكل عند محاولة السفر إلى الخارج. وقد صاحبت مصادرة المدارس المسيحية وفرض التأكيد العربي الإسلامي في تعليم اللغة والتاريخ، وتطبيق قوانين لارتداء الحجاب. كما أوقفت الإذاعة تغطية خدمة الأحد المسيحي. وعلى الرغم من أن الأقباط وغيرهم من الجماعات المسيحية الموجودة في الشمال يعانون من التمييز، إلا أن القيود المفروضة عليهم أقل من القيود المفروضة على أنواع أخرى من المسيحيين في الجنوب.
واليوم، أصبحت الكنيسة القبطية في السودان مسجلة رسميًا لدى الحكومة، ومعفاة من ضريبة الملكية. في عام 2005 ، عينت حكومة الوحدة الوطنية السودانية كاهناً قبطياً أرثوذكسيا في منصب حكومي. بعد ثورة السودان عام 2019 ، ترأس قسيس قبطي أرثوذكسي حفل تنصيب رئيس وزراء السودان الجديد عبد الله حمدوك . كما تم تعيين امرأة مسيحية قبطية للعمل في المجلس الانتقالي الجديد في السودان.[3]
أقباط بارزون في السودان
- المطران كاراس الأسقف الأقباط الأرثوذكس المولود في السودان.
- رؤوف مسعد، كاتب مسرحي ، صحفي وروائي من مواليد السودان.
- رجاء نيقولا عيسى عبد المسيح ، قاضي وعضو مجلس السيادة السوداني، أدى اليمين في أغسطس 2019.
مقالات ذات صلة
المراجع
- Minority Rights Group International, World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – Sudan : Copts, 2008, available at: http://www.unhcr.org/refworld/docid/49749ca6c.html [accessed 21 December 2010] نسخة محفوظة 2012-10-17 على موقع واي باك مشين.
- The Copts - تصفح: نسخة محفوظة 2017-10-10 على موقع واي باك مشين.
- "Women take prominent place in Sudanese politics as Abdalla Hamdok names cabinet". The National. 4 September 2019. مؤرشف من الأصل في 06 مايو 202011 ديسمبر 2019.