الرئيسيةعريقبحث

تبجيل

تبجيل في نوتو القديس كونراد من بياتشنزا (سان كورادو)

تبجيل (لغة لاتينية veneratio، لغة يونانية δουλεία، douleia)، أو تبجيل القديسين، هو عمل خاص لتكريم القديس، وهوالشخص الذي يتميز بامتلاكه قدرًا كبيرًا من القدسية أو القداسة.[1] وتحظى الملائكة بتبجيلٍ مماثل في العديد من الديانات. ولغويًّا، فإن فعل (يبجل) مشتق من الفعل اللاتيني، venerare، ويعني التقدير بشيءٍ من التوقير والاحترام. ويمارس فعل تبجيل القديسين، سواء رسميًّا أو غير رسميٍّ، أنصار بعض مذاهب جميع الديانات الكبرى ومنها المسيحية واليهودية[2] والهندوسية[3] والإسلام[4] والبوذية.[1][3]

ففي المسيحية، تمارس جماعات هذا التبجيل مثل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية, والكنيسة الرومانية الكاثوليكية, والكنائس الكاثوليكية الشرقية, ولكلٍّ من هذه الكنائس درجات متفاوتة من أساليب التقديس أو التمجيد. وفي بعض الطوائف المسيحية، يظهر التبجيل خارجيًّا من خلال الركوع بكل احترام أو عمل علامة الصليب أمام أيقونة قديس، أو أمام قطع أثرية تخصه، أو أمام نصب له، أوعن طريق القيام برحلة حج إلى مواقع ترتبط بقديسين. واعتبرت طوائف معارضة للأيقونات أن ممارسة التبجيل من الهرطقة.

وفي الديانة اليهودية، لا يوجد اعتراف تقليدي أو رسمي بالقديسين، إلا أنه يوجد تاريخ طويل من التوقير للأبطال والشهداء التوراتيين. ومع ذلك يوجد في بعض المناطق، مثل اليهودية في المغرب، تقليد قديم واسع الانتشار لتبجيل القديس.[1][2][3]

أما الهندوسية، فلديها تقليد قديم من تبجيل القديسين، ويُظهر الهندوس هذا التبجيل تجاه غوروات مختلفين ومعلمي القدسية، الأحياء منهم والأموات. وتضم مذاهب بوذية عبادة طقوسية رسمية للقديسين، بالإضافة إلى أن بوذية ماهايانا تصنف درجات من القدسية.[1][3]

أما في الإسلام، فتمارس طوائف مثل طائفة الشيعة والصوفية تبجيل الأولياء، وفي أنحاء كثيرة من جنوب شرق آسيا، إلى جانب "الإسلام الشعبي", والذي يضم في كثير من الأحيان معتقدات وممارسات محلية.[5][6] في حين تمقُت طوائف أخرى هذه الممارسة، مثل أهل السنة والجماعة والوهابيين.[7]

مقالات ذات صلة

ملاحظات

  1. Lindsay Jones, المحرر (2005). Thomson Gale Encyclopedia of Religion (باللغة الطاجيكية). Sainthood (الطبعة Second). Macmillan Reference USA. صفحة 8033.
  2. "Veneration of saints is a universal phenomenon. All monotheistic and polytheistic creeds contain something of its religious dimension... " Issachar Ben-Ami (1998). Saint Veneration Among the Jews in Morocco. Wayne State University Press. صفحة 13.  . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 202007 سبتمبر 2012.
  3. Werner Stark (1966). Sociology of Religion. Taylor & Francis. صفحة 367. GGKEY:ZSKE259PDZ9. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 202007 سبتمبر 2012.
  4. Florian Pohl (1 September 2010). Modern Muslim Societies. Marshall Cavendish. صفحات 294–295.  . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 201407 سبتمبر 2012.
  5. "Sufi Islam". مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2018. Although frequently characterized as the mystical component of Islam, there are also "Folklorist" Sufis, and the "Traditional" Sufis...Sufism is characterized by the veneration of local saints and by brotherhoods that practice their own rituals.
  6. "Of saints and sinners: The Islam of the Taliban is far removed from the popular Sufism practised by most South Asian Muslims". The Economist. December 18, 2008. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2018. In its popular form, Sufism is expressed mainly through the veneration of saints...South Asia is littered with the tombs of those saints. They include great medieval monuments, like the 13th-century shrine of Khwaja Moinuddin Chisti, founder of South Asia’s pre-eminent Sufi order, in أجمير. But for every famous grave, there are thousands of roadside shrines, jutting into Delhi’s streets, or sprinkled across the craggy deserts of southern Pakistan.
  7. Kim Murphy (2003-05-08). "Saudi Shiites Take Hope From Changes Next Door". مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2016. while most Sunnis view them as fellow, though possibly misguided, Muslims, Shiites are regarded as infidels by the Saudi religious establishment, which adheres to the ultraconservative and austere variation of Sunni faith known as Wahhabism. Saudi religious leaders see the Shiite veneration of saints and shrines, celebration of the prophet Muhammad's birthday and other rituals as sinful.

وصلات خارجية

موسوعات ذات صلة :