الرئيسيةعريقبحث

تحليق (فوق طبيعي)

☰ جدول المحتويات

دانييل دونجلاس هوم في وارد تشيني في منزله، صورة على طبعة حجرية من نحت لويس فيغير، 1887

التحليق أو الانتقال أو الطفو في الفضاء، هو في سياق الخوارق هو صعود جسم ما في الهواء متحديا القوانين الطبيعية إما بوسائل باطنية أو روحية أو عن طريق التأمل. يفسر بعض علماء التخاطر والمؤمنين الدينيين بحالات الرفع المزعومة نتيجة الفعل الخارق للقوة النفسية أو الطاقة الروحية. أعلن المجتمع العلمي أنه لا يوجد دليل على أن الرفع موجود وأن كل أحداث الرفع المزعومة والتي أجري عليها الأبحاث العلمية أوجدت انه يمكن تفسيرها بأسباب طبيعية (مثل الخداع السحري والوهم والهلوسة).[1][2][3][4]

آراء دينية

كولين إيفانز، الذي زعم أن الأرواح رفعته إلى الهواء، كان عمل احتياليا.

ادعت ديانات مختلفة عن إمكانتيتها الارتفاع وأمن بها أتباعها. يستخدم هذا بشكل عام إما كدليل على صحة أو قوة الدين، [5] أو كدليل على القداسة أو الالتزام بدين من يقوم بالارتفاع.

البوذية

  • يروي كواحدة من معجزات بوذا أنه سار على مجرىالمياه بينما أرجله متقاطعة على من أجل إقناع بعض البراهمين للتحول إلى البوذية . [5]
  • قيل إن يوغي مارايبا، وهو معلم بوذي من فاجرايانا، يمتلك مجموعة من القدرات الإضافية أثناء الارتفاع، مثل القدرة على المشي والراحة والنوم؛ ومع ذلك، تم اعتبار هذه القوى غامضة.
  • إنها من قوى إيدهي الطبيعية المذكورة في شرائع بالي البوذية بأنه كان "يجلس متشابكًا وهو يطير في الهواء مثل طائر مجنح". [6]

الدين المسيحي

  • سار يسوع على الماء للقاء تلاميذه الموجودين في قارب. في البداية كانوا خائفين، معتقدين أنه "روح"، لكنه اخمد مخاوفهم. [7]
  • سار القديس بيساريون المصري (توفي 466) عبر مياه نهر (النيل).[8][9]
  • كما سارت القديسة مريم المصرية عبر نهرًا، وفقًا لسانت زوسيماس.
  • تم تسجيل القديس فرنسيس الأسيزي على أنه "معلق فوق الأرض، وغالبًا إلى ارتفاع ثلاثة، وغالبًا إلى ارتفاع أربعة أذرع " (حوالي 1.3 إلى 1.8 متر). [10]
  • تم رفع القديس ألفونسوس ليغوري، عند الوعظ في فوجيا ، أمام أعين الجماعة كلها على بعد عدة أقدام من الأرض.[11]
  • القديس يوسف من كوبرتينو (الصوفي، من مواليد 17 يونيو 1603 ؛ توفي في أوسيمو 18 سبتمبر 1663؛ عيده في 18 سبتمبر) يقال انه ازتفع عاليا في الهواء لفترات طويلة أكثر من ساعة، في العديد من المناسبات. [12]
  • القديس تيريزا أفيلا (من مواليد أفيلا، إسبانيا، 28 مارس 1515 ؛ توفي في ألبا، 4 أكتوبر 1582) وادعى أنه قد رفعت على ارتفاع حوالي قدم ونصف لفترة ممتدة إلى حد ما أقل من ساعة، في حالة من نشوة الطرب الصوفي ووصفت التجربة بأنها "زيارة روحية". [13]
  • سانت مارتين دي بوريس (9 ديسمبر 1579 - 3 نوفمبر 1639) ادعى القدرة الروحية في التواجد في مكانين، والقدرة على المرور عبر الأبواب المغلقة ( النقل عن بعد )، و على الرفع. [11]
  • جيرولامو سافونارولا، الذي حُكم عليه بالإعدام، زُعم أنه قفز من أرضية زنزانته إلى الجو وبقي هناك لبعض الوقت.[14]
  • كان لدى القديس سيرافيم ساروف (1759-1833) القديس الأرثوذكسي الروسي هدية لرفعها على الأرض لبعض الوقت. شهد هذا من قبل العديد من المتعلمين في وقته، بما في ذلك الإمبراطور الكسندر الأول . شاهد شاب مشلول أحضر زنزانته سيرافيم مرفوعًا من الأرض أثناء صلاة شديدة. وبالمث، رآه أربع أخوات من ديفييفو يمشي فوق العشب مرتفعا في الهواء. [15]
  • مريم بواردي "العربية الصغيرة" (1846-1878)، راهبة كرميلية، التي توفيت في بيت لحم في عام 1878، وشهدت النشوة في كثير من الأحيان، شوهدت تتصاعد أكثر من مرة من قبل الآخرين: على سبيل المثال، في حديقة الدير في أوقات خاصة للصلاة، عندما تعيش في دير الكرمل في باو، فرنسا. [16]
  • بادري بيو (1887-1968)، القديس الكاثوليكي، الذي كان الندبات، ويقال أنه كان له القادرة على التحليق في الهواء، فضلا عن كونها قادرة على التواجد في مكانين.
رفع "شيطاني" في المسيحية
  • قيل إن كلارا جيرمان سيلي، فتاة شابة من جنوب أفريقية قد تم رفعها إلى وضع وضع جامد في الهواء في عام 1906. يبدو أن التأثير لم ينعكس إلا من خلال رشها بالماء المقدس ، مما أدى إلى الاعتقاد بأن سبب رفعها كان شيطانيا. [13]
  • ماجدالينا دي لا كروز (1487-1560)، راهبة الفرنسيسكان في كوردوفا، إسبانيا. [17]
  • يقال إن مارجريت رول، وهي فتاة صغيرة من بوسطن في التسعينيات من القرن الماضي كان يُعتقد أنها تعرضت للمضايقات من قبل قوى الشر بعد فترة وجيزة من محاكمات سالم للشعوذة، قد ارتفعت عن سريرها بحضور عدد من الشهود. [18]

الغنوصية

الهلينية

ستانيسواوا تومزيك (يسار) والساحرة ويليام ماريوت (يمين) اللتان تكررت خدعتهما برفع كوب من الزجاج.

الهندوسية

  • في الهندوسية، يُعتقد أن بعض الصوفيين الهندوس والمعلمين الذين حققوا بعض القوى الروحية (يُطلق عليهم الصديديون ) قادرون على الترفع. تسمى في السنسكريتية تسمى قوة الرفع (لاكهينمنlaghiman، "الخفة") أو داندورا -سيدهي ("قوة الضفدع"). [21] يروي كتاب يوغانندا، السيرة الذاتية لليوغي، روايات عن يوغيوم هندوسي الذين كانوا يرفعون في سياق التأمل.
  • أفادت الأنباء أن يوغي سوبياه بولافار قد رفع نفسه إلى الهواء لمدة أربع دقائق أمام حشد من 150 شاهداً في 6 يونيو 1936. شوهد معلقًا أفقًيا عدة أقدام فوق سطح الأرض، في نشوة، وهو يضع يده بخفة فوق عصا مغطاة بالقماش. لا يمكن ثني ذراعي وأرجل بولافار عن وضعهم المغلق مرة واحدة على الأرض.
  • يوصف شيردي ساي بابا ، وهو يوغي هندي، في سري ساي ساتشاريترا لإتقان فن الارتفاع أثناء النوم.

اليهودية

تم وصف الترفع في النص اليهودي عدة مرات باستخدام إما وسيلة سحرية أو غير سحرية. تم وصف الترفع بالسحر في نصوص يهودية يمارسها بلعام الذي عاش في زمن موسى . السحر ينطوي مباشرة على طلب الأرواح لتنفيذ المهام وبالتالي تجاهل الله. بدلاً من الخضوع لله، يتم استخدام فخر الذات وأنا الفرد لترتيب الأرواح للقيام بمهام مثل الرفع.

  1. استخدام الريح : أعطى الله سليمان القدرة على سيطرة كل ما خلقه الله، بما في ذلك الريح، التي كانت تستخدم في الغالب لتطير سجادة، بصرف النظر عن الثقل الذي عليها.
  2. باستخدام أحد أسماء الله السرية: قيل لأبيشاي أن يستخدم أحد أسماء الله السرية لمنع داود من السقوط بعد أن ألقى به شقيق جالوت على الهواء، مما سهل له الارتفاع.

مقالات ذات صلة

قراءة متعمقة

  • جون بوث (1986). تناقضات الروحانيين (Psychic Paradoxes). بافلو، نيويورك: كتب بروميثيوس.  .
  • أندرو نيهير (1990). الخبرات الفوق طبيعية والفائقة: بحث علم نفسي (Paranormal and Transcendental Experience: A Psychological Examination) (الطبعة الثاني). نيويورك: دوفر.  .
  • جيمس راندي (1987). "الخامس: المعلم المتقهقه: استاذ الطفو (Chapter 5: "The Giggling Guru: A Master of Levity")". علماء روحانيون، توارد الخواطر، الحصان الأحادي القرن، وأوهام أخرى (Flim-Flam!|Flim-Flam! Psychics, ESP, Unicorns, and Other Delusions) (الطبعة التاسع). بفالو، نيويورك: كتب بروثميان.  .
  • جوردون ستاين (ربيع 1989). "تقليد الطفو بالهواء (The Levitation of the Lore)". سكيبنيكال انكوايرير. 13 (2): 277–288.

روابط خارجية

المراجع

  1. Stein, Gordon (1996). The Encyclopedia of the Paranormal (الطبعة 2nd). Amherst, New York: Prometheus Books.  .
  2. Carroll, Robert Todd (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. Hoboken, New Jersey: Wiley. صفحة 198.  . Levitation is the act of ascending into the air and floating in apparent defiance of gravity. Spiritual masters or fakirs are often depicted levitating. Some take the ability to levitate as a sign of blessedness. Others see levitation as a conjurer's trick. No one really levitates; they just appear to do so. Clever people can use illusion, "invisible string", and magnets to make things appear to levitate.
  3. Nickell, Joe (2005). Camera Clues: A Handbook for Photographic Investigation. Lexington: University Press of Kentucky. صفحة 177.  . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2020. Some claims — of levitation, for instance — may be performed either as an illusion for an audience, as a magician's stage trick, or for the camera.
  4. Smith, Jonathan C. (2010). Pseudoscience and Extraordinary Claims of the Paranormal: A Critical Thinker's Toolkit. Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell.  .
  5. Schulberg, Lucille (1968). Historic India. New York: Time-Life Books. صفحة 94.  .
  6. Bhikkhu, Thanissaro (1997). "Iddhipada-vibhanga Sutta: Analysis of the Bases of Power". Access to Insight (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 03 أبريل 201909 أكتوبر 2017.
  7. "Matthew 14:22–33 KJV – And straightway Jesus constrained his". Bible Gateway. مؤرشف من الأصل في 03 أبريل 201919 ديسمبر 2016.
  8. "St. Bessarion the Great, wonderworker of Egypt (466)". Holytrinityorthodox.com. 2007-02-22. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 201619 ديسمبر 2016.
  9. Catholic Online. "St. Bessarion – Saints & Angels – Catholic Online". Catholic.org. مؤرشف من الأصل في 03 أبريل 201919 ديسمبر 2016.
  10. Summers, Montague (2000). Witchcraft and Black Magic. Mineola, New York: Dover Publications. صفحة 200.  .
  11. Guiley, Rosemary Ellen (2001). The Encyclopedia of Saints. New York: Facts on File.  .
  12. Michell, John; Rickard, Bob (2000). Unexplained Phenomena: A Rough Guide Special (الطبعة 1st). London: Rough Guides.  .
  13. Guiley, Rosemary Ellen (2001). Encyclopedia of the Strange, Mystical & Unexplained. New York: Gramercy Books. صفحة 327.  .
  14. Villari, Pasquale (2006). Life and Times of Girolamo Savonarola. Kessinger Publishing.  .
  15. Zander, Valentine (1975). St. Seraphim of Sarov (الطبعة 3rd). Crestwood, New York: St. Vladimir's Seminary Press. صفحات 79–81.  . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2020.
  16. Brunot, Amédée (2009). Mariam, la petite Arabe: soeur Marie de Jésus-Crucifié, 1846–1878, proclamée Bienheureuse le 13 novembre 1983 par Jean-Paul II. Paris: Salvator.  .
  17. Ahlgren, Gillian T.W. (1998). Teresa of Avila and the Politics of Sanctity. Ithaca, New York: Cornell University Press. صفحة 21.  .
  18. Roach, Marilynne K. (2002). The Salem Witch Trials: A Day-by-Day Chronicle of a Community Under Siege (الطبعة 1st). Lanham, Maryland: Taylor Trade Publishing. صفحة 442.  .
  19. Christiansen, Jørgen (1999). The History of Mind Control: From Ancient Times Until Now. Valby: Turtledove Book Company. صفحة 25.  .
  20. Hornblower, Simon (2012). The Oxford Classical Dictionary (الطبعة 3rd). Oxford: Oxford University Press. صفحة 128.  .
  21. Bowker, John (2000). The Concise Oxford Dictionary of World Religions. Oxford: Oxford University Press. صفحات 259, 567, 576.  .

موسوعات ذات صلة :