الرئيسيةعريقبحث

جوديث بتلر

☰ جدول المحتويات

جوديث بتلر (مواليد. 24 فبراير 1956) فيلسوفة أمريكية لها إسهامات في مجالات الفلسفة النسوية، نظرية النوع والمثلية، الفلسفة السياسية، والأخلاق. وهي أستاذ في قسم الأدب المقارن والبلاغة في جامعة كاليفورنيا (بركلي). حصلت بتلر على دكتوراة الفلسفة من جامعة يل عام 1984، وكانت أطروحتها التي نشرت فيما بعد بعنوان موضوعات الرغبة: تأثيرات هگلي على فرنسا القرن العشرين. في أواخر الثمانينات تقلدت بتلر عدد من المناصب، وكان لها اسهامات في تأثيرات ما بعد البنوية في النظرية النسوية الغربية حول تحديد ماهية "المصطلحات الافتراضية" للنسوية.

جوديث بتلر
(Judith Butler)‏ 
Judith Butler (2011) cropped.jpg
معلومات شخصية
الميلاد 24 فبراير 1956
مواطنة Flag of the United States.svg الولايات المتحدة 
عضوة في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم 
الحياة العملية
الحقبة فلسفة القرن 20 / فلسفة القرن 21
الإقليم فلسفة غربية
المدرسة/التقليد الفلسفي فلسفة قارية، الموجة النسوية الثالثة, النظرية النقدية، نظرية أحرار الجنس، بعد الحداثة، ما بعد البنيوية
الاهتمامات الرئيسية النظرية النسوية, فلسفة السياسة, أخلاقيات, تحليل نفسي, خطاب, تجسد, الجنسانية، فلسفة يهودية
أفكار مهمة الجنس والنوع والبنوية الاجتماعية، الجنس الأدائي
المدرسة الأم جامعة ييل 
شهادة جامعية دكتوراه في الفلسفة 
المهنة فيلسوفة،  وكاتِبة،  وأستاذة جامعية،  وعالمة اجتماع،  وناقدة أدبية،  ونسوية،  وصحفية 
اللغات الإنجليزية 
مجال العمل النظرية النسوية،  ونظرية أحرار الجنس،  ونظرية الأدب،  ودراسات النوع الاجتماعي 
موظفة في جامعة ويسليان،  وجامعة كاليفورنيا، بركلي،  ومدرسة الدراسات العليا الأوروبية 
تأثرت بـ كارل ماركس, ميشيل فوكو, تيودور أدورنو, جون لانغشاو أوستن, لوس آیریغوري, غيل روبين, مونيك ويتيغ, إيمانويل ليفيناس, جاك دريدا, لوي ألتوسير, جاك لاكان, سيغموند فرويد, سورين كيركغور, فريدريش نيتشه, غيورغ هيغل, سيمون دي بوفوار, كلود ليفي ستروس
أثرت في Eve Sedgwick, ميخائيل وارنر, Judith Halberstam, José Muñoz, لورين برلنت, كيت بورنشتاين, Grace Ji-Sun Kim, بوسي ريوت
التيار ما بعد البنيوية 
الجوائز
الدكتوراة الفخرية من جامعة لييج  (2015)
الدكتوراه الفخرية من جامعة بوردو مونتين (2011)
Ordre des Arts et des Lettres Chevalier ribbon.svg
 نيشان الفنون والآداب من رتبة فارس 
زمالة غوغنهايم  
المواقع
IMDB صفحتها على IMDB 

تناولت أبحاثها نظرية الأدب، الخيال الفلسفي المعاصر، النسوية، دراسات النوع والجنسانية، الأدب والفلسفة الأوروپية في القرن 20، كافكا[1] والخسارة، الحداد والحرب.[2] ركزت في أحدث أعمالها على الفلسفة اليهودية، مستكشفة الانتقادات التي وجهت لما قبل وبعد الصهيونية على عنف الدولة.[3][4][5] سياسياً، تدعم بتلر بقوة حركة بي دي إس على إسرائيل.[6]

حياتها

وُلدت بتلر في كليفلاند، أوهايو[2] لعائلة من أصول مجرية وروسية.[7] كانت ولدتها قد نشأت على اليهودية الأرثوذكسية، وتحولت فيما بعد إلى اليهودية المحافظة، وفي النهاية إلى اليهودية الإصلاحية. يتبع والدها كنيس الإصلاح منذ طفولته.[6] كطفلة ومراهقة، التحقت بالمدرسة العبرية وحضرت فصول خاصة في الأخلاق اليهودية حيث حصلت على "تدريب أولي في الفلسفة"[6][8] أعلنت بتلر في لقاء مع هارتز في 2012 أنها بدأت فصول الأخلاق في سن الرابعة عشر وأنها التحقت بها كشكل من العقاب من قبل حاخام المدرسة العبرية لأنها كانت "ثرثارة في الفصل"، و"لم تكن حسنة السلوك".[6] أعلنت بتلر أيضاً أنها كانت تشعر "بسعادة غامرة" في الفصول واختارت التركيز على مارتين بوبر. وقرأت بتلر أيضاً أثناء دراستها في تلك الفصول كتابات لكنت، هيگل، وسپينوزا.[6]

تعليمها

التحقت بتلر بكلية بنينگتون ثم جامعة يل[9] حيث درست الفلسفة، وحصلت على البكالوريوس عام 1978 ثم الدكتوراة عام 1984.[10] نشرت أطروحتها فيما بعد باسم موضوعات الرغبة: انعكاسات هگلي على فرنسا في القرن العشرين (1987).[11] في أطروحتها، حاولت بتلر فهم كيف يأتي النوع للوجود وكيف يمكن النظر للنوع على أنه حدث طبيعي وليس تاريخي. أشارت بتلر إلى أنه من الممكن أن يختار الشخص النوع الذي يرغب أن يكونه، لكن المجتمع يمنعنا من اختيار اللا نوع.[12]

عملها

قام بتلر بالتدريس في جامعة وسليان، جامعة جورج واشنطن، وجامعة جونز هوبكينز قبل انتقالها لجامعة كاليفورنيا - بركلي عام 1993.[2] انضمت لقسم الأدب الإنگليزي والأدب المقارن في جامعة كولومبيا كأستاذ زائر في فصول الربيع لعام 2012 و2013 ولها الخيار في التدريس بدوام كامل.[13][14][15] عام 2008 حصلت على جائزة الإنجاز المتميز من مؤسسة أندرو دبليو ملون لاسهاماتها في التحقق الإنساني. الجائزة المالية قيمتها 1.5 مليون دولار وتُمنح لتمكين المستفيدين من التعليم والبحث في ظروف مواتية وخاصة.[2][16] منذ عام 2006 أصبحت جوديث بتلر أستاذ حنا أرندت للفلسفة في كلية الدراسات العليا الأوروپية بسويسرا.[8] وأصبحت ضمن طاقم المستشارين في الجريدة الأكاديمية الهويات: صحيفة للسياسات، النوع والثقافة.[17] وتعمل بتر أيضاً في النقد العنف الأخلاقي وتحاول صياغة نظرية المسئولية "عن الموضوع المبهم الذي شغل فرانز كافكا، سيگموند فرويد، ميشيل فوكو وفردريش نيتشه”.[9]

حياتها الشخصية

تقيم بتلر حالياً مع شريكتها، العالمة السياسية وندي براون. وتعرف بتلر نفسها على أنها يهودية مناهضة للصهيونية وناقدة للسياسة الإسرائيلية.[18]

أعمالها

مشكلة النوع: النسوية وتدير الهوية (1990)

الأجسام التي تهم: حول الحدود الحوارية لل"جنس" (1993)

Excitable Speech: A Politics of the Performative (1997)

نقد

لقى منح بتلر جائزة تيودور أدورنو في أغسطس 2012، استهجاناً كبيراً بين أوساط الأكاديميين الألمان، ومجلس اليهود الألمان الذي وصف بتلر بالفاسدة أخلاقياً، وذلك لمواقفها المعادية لإسرائيل. فرغم القيمة الفلسفية الكبري لأعمال بتلر، إلا أن جدلاً كبيراً واكب منحها الجائزة، بسبب مواقفها من إسرائيل والداعية إلي مقاطعتها أكاديميا وثقافياً ووصفها لإسرائيل بـ"دولة العنف"، فدعا أكاديميون ألمان يهود إلي سحب الجائزة منها، ونقلت صحيفة "ذا جيويش كرونيكل" عنهم قولهم إن شخصاً يدعو إلي مقاطعة إسرائيل لا يمكن أن يحصل أبداً علي جائزة ثيودور أدورنو، واعتبروا أن منحها الجائزة هو بمثابة منح منبر للكراهية يتحمل مسئولو مدينة فرانكفورت عواقبها.[19]

وكانت بتلر قد دعت إلي حملة أكاديمية بالولايات المتحدة لمقاطعة إسرائيل ولعبت دوراً بارزاً في أسبوع "أپارتهايد إسرائيل" الذي أقيم بتورنتو بكندا عام 2011.

وشنت صحيفة جيروزاليم پوست الإسرائيلية حملة كبري ضد منح بتلر الجائزة، ودعت إلي سحبها منها، وتتهم جماعات يهودية، بتلر بأنها وصفت حركة حماس وحزب الله بالتقدميون، إلا أن بتلر نفت تلك الإتهامات وقالت أنها لم تتفوه بتلك الأوصاف مطلقاً. وقال أكاديميون ألمان إن ولاية فرانكفورت تعطي الشرعية لدعاوي مقاطعة تل ابيب ثقافياً وأكاديمياً بمنحها الجائزة لبتلر، التي تقود حملة تستهدف فرض عقوبات وسحب الإستثمارات من تل أبيب، علي خلفية سياستها ضد الفلسطينيين.

وكانت باتلر قد دافعت أيضاً عن حق الفلسطينيين واللبنانيين في الدفاع عن أرضهم، في ظل ظروف قاسية يفرضها عليهم الاحتلال في غزة والعدوان في لبنان. بل أكثر من ذلك فهي وصفت كل من حزب الله اللبناني وحماس الفلسطينية بأنهما حركات لها مركبة اجتماعية تؤدى ما تؤديه الدول من خدمات للمواطنين في ظل غياب الدور الفاعل للدولة في تلك المناطق. والحقيقة أن هذا الكلام لا يشكل خرقا للقانون في أوروبا، حيث أن كل من حماس وحزب الله لا تعتبران من المنظمات الإرهابية التي يعد الإتصال بها أو الحديث الإيجابي في حقها ممنوعا بحكم القانون. وهذا وضع يختلف تماما عن الوضع القانونى لهاتين المنظمتين في الولايات المتحدة حيث أنهما من المنظمات المدرجة على قوائم الإرهاب وذلك منذ وقت طويل لا يقل عن عشر سنوات.

وترى بتلر ترى أنه لابد من التفريق بين الدولة العبرية من جهة واليهودية كثقافة وديانة من جهة أخرى، وهذا كلام صحيح للغاية.. إلا أن التيار المحافظ الأمريكي بالولايات المتحدة هو الذي دمج بين الإثنين بطريقة جعلت الفهم العام لفكرة وجود إسرائيل كدولة تمارس كل ما تمارسه الدول من أعمال السيادة raison d’etat التي قد يلزم لها في بعض الأحيان قدرا من الحسم بل والقسوة، فأصبح الفهم العام هو أن كل من ينتقد الممارسات الإسرائيلية مع العرب فهو معادى لليهود.. والواقع أن هذه النظرة الأوروبية للأمور هي الأجدر بالاحترام. صحيح أن إسرائيل قامت على أساس دينى بحت ولكن هذا الأساس الدينى قد إنزلق عبر العقود إلى ممارسات تخرج عن جوهر العقيدة اليهودية أو تتشدد في تفسير نصوصها بحيث تشوه في النهاية صورة اليهود في العالم.. وهو رأى قريب مما قالت به بتلر. فهي قد انتقدت ما يطلق عليه Pinkwashing وهو ما يقصد به الترويج لفكرة أن إسرائيل هي المجتمع الليبرالى القائم على احترام قيم الحرية الشخصية بلا عقد ولا مخاوف.. وكلمة Pink هي كناية عن الحرية الجنسية للأزواج المثليين من الجنسين.[20]

نشاطها السياسي

في مقال نشرتها لندن رڤيو أو بوكس في أغسطس 2003، انتقدت بتلر تصريحات رئيس هارڤارد لورنس سمرز التي اقترح فيها أن الصيغ المؤكدة لنقد السياسات الإسرائلية هي أحد أشكال معادات السامية. وردت بإعلنها أنه "لن يتم مساواة اليهود مع الصهاينة أو اليهودية مع الصهيونية" وعارضة فكرة تسمية اليهود أمثالها الذين كانوا ناقدين للسياسات الإسرائيلة بأنهم "يكرهون أنفسهم". وأشارت أيضاً إلى ما بعد الصهيونية على أنها حركة "محدودة لكنها مهمة" لإسرائيل. بالإضافة إلى ذلك، ناقشت بتلر أيضاً أنه "يمكن الخلط بين تحدي حق إسرائيل في الوجود وتحدي حق اليهود في الوجود فقط عندما يُعتقد أن اليهود يعيشون في إسرائيل وحدها، أو أن جميع اليهود يرتبط شعورهم بالخلود في دولة إسرائيل في شكلها الحالي التقليدي.”[21]

جوائز وتكريمات

المصادر

  1. Judith Butler (March 3, 2011). "Who Owns Kafka?". London Review of Books. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 201927 فبراير 2011.
  2. Maclay, Kathleen (March 19, 2009). "Judith Butler wins Mellon Award" (باللغة Englisch). جامعة كاليفورنيا (بركلي) News. Media Relations. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2019March 1, 2010.
  3. "U.C. Berkeley Biography". U.C. Berkeley. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2012March 1, 2010.
  4. Butler, Judith. "The Charge of Anti-Semitism: Jews, Israel, and the Risks of Public Critique. Wrestling with Zionism: Progressive Jewish-American Responses to the Israeli-Palestinian Conflict. Ed. Tony Kushner and Alisa Solonmon. New York: Grove, 2003. pp. 249–265.
  5. Butler, Judith (August 27, 2012). "Judith Butler responds to attack: 'I affirm a Judaism that is not associated with state violence". Mondoweiss. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2014.
  6. Udi, Aloni (24 February 2010). "Judith Butler: As a Jew, I was taught it was ethically imperative to speak up". Haaretz. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 201709 أكتوبر 2013.
  7. Regina Michalik (May 2001). "Interview with Judith Butler". Lola Press. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018March 1, 2010.
  8. "Judith Butler, Hannah Arendt Professor of Philosophy – Biography". The مدرسة الدراسات العليا الأوروبية . Saas-Fee, Switzerland. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2015March 6, 2010.
  9. "Judith Butler- Biography". The European Graduate School. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2015.
  10. "Tanner Lecture on Human Values: 2004–2005 Lecture Series". UC Berkeley. March 2005. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2013March 1, 2010.
  11. Judith Butler (1987). Subjects of desire: Hegelian reflections in twentieth-century France. Columbia Univ. Press. Columbia University Press.  . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020March 1, 2010.
  12. "Judith Butler". Oxford Reference Online Premium. مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2020.
  13. "Judith Butler to Join Columbia U. as a Visiting Professor" (باللغة Englisch). Chronicle of Higher Education. October 20, 2010. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2019February 1, 2011.
  14. Woolfe, Zachary (October 10, 2010). "Professor trouble! Post-structuralist star Judith Butler headed to Columbia" (باللغة Englisch). New York, New York: بوليتيكو. مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2016February 1, 2011.
  15. Harmanci, Reyhan (October 10, 2010). "Star Professor Judith Butler Leaving UC Berkeley – Maybe (Updated)" (باللغة Englisch). Bay Citizen. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2015February 1, 2011.
  16. "2008 Distinguished Achievement Award Recipients Named" (باللغة Englisch). Andrew W. Mellon Foundation. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2014February 1, 2011.
  17. Identities website - تصفح: نسخة محفوظة 10 2يناير3 على موقع واي باك مشين.
  18. [Butler identifies as an anti-Zionist Jew and is a critic of Israeli politics54. "Judith Butler"]. Oxford Reference Online Premium.
  19. "منح الأمريكية "جوديث بتلر" جائزة فلسفية رفيعة وسط انتقادات يهودية عنيفة". جريدة الأهرام. 2012-08-29. مؤرشف من الأصل في 06 مارس 201605 سبتمبر 2012.
  20. محافل علمية وسيطرة إعلامية، أيمن زغلول
  21. Judith Butler (August 21, 2003). "No, it's not anti-semitic". London Review of Books. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2009April 5, 2006.
  22. Smith, Amelia (August 28, 2012). "Judith Butler wins Theodor Adorno Prize despite opponents". Middle East Monitor. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2016.
  23. German Jews oppose award for US philosopher - تصفح: نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  24. "Judith Butler: War Empathizer". مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 201619 أكتوبر 2010.
  25. "Judith Butler wins Bad Writing Award". March 19, 2009. مؤرشف من الأصل في 09 مارس 201921 يوليو 2011.

وصلات خارجية

موسوعات ذات صلة :