الرئيسيةعريقبحث

حضارة القدور الجرسية

☰ جدول المحتويات

التوزيع العام وتحركات ثقافات بيل بيكر[1]

حضارة القدور الجرسية أو حضارة القدور، هي حضارة أثرية سميت نسبةً لأوعية الشرب التي تحاكي شكل الجرس المقلوب، والتي كانت مستخدمة في بداية العصر البرونزي الأوروبي. وقد نشأت نحو 2800 قبل الميلاد، واستمرت في أوروبا القارية حتى 2300 قبل الميلاد، وتلتها حضارة أونيتيسه في بريطانيا حتى عام 1800 قبل الميلاد. كانت هذه الحضارة منتشرة في جميع أنحاء أوروبا الغربية، من مناطق متعددة في أيبيريا والمواقع التي تواجه شمال أفريقيا ممتدةً إلى سهول الدانوب، وجزر بريطانيا العظمى وأيرلندا، بالإضافة إلى جزيرتي صقلية وسردينيا.[2][3]

عصر برونزي
↑ عصر حجري حديث

الشرق الأدنى القديم (حوالي 3300–1200 ق.م )

الأناضول، قوقاز، عيلام، مصر القديمة،تاريخ بلاد الشام، بلاد ما بين النهرين، سيستان، كنعانيون (فينيقيون)
انهيار العصر البرونزي

جنوب آسيا (حوالي 3000– 1200 ق.م )

خزف أوكر اللون
مقبرة أتش

أوروبا (حوالي 3200–600 ق.م )

إيجة، قوقاز، ثقافة سراديب الموتى، ثقافة سروبنا، ثقافة بيل بيكر، ثقافة ينيتايس، ثقافة تومولوس، ثقافة أورنفيلد، ثقافة هالستات، حضارة الأبينيني، ثقافة كانيجريت، ثقافة جولاسيكا،
عصر برونزي أطلسي، عصر برونزي بريطاني، عصر برونزي شمالي

عصر برونزي (حوالي 2000–700 ق.م )

إيرليتو، إيرليجانج

برونز زرنيخي
تاريخ الكتابة، الأدب
السيف، عجلة حربية

↓عصر حديدي

تتبع حضارة القدور الجرسية لحضارة الخزف المحزم ولحضارة القدور القمعية في شمال وسط أوروبا. صاغ بول راينيكي اسمها في عام 1900 Glockenbecher بسبب أشكال القدور المميزة، أما المصطلح الإنجليزي Bell Beaker فقد قدمه جون أبركرومبي في عام 1904. في مرحلتها المبكرة، يمكن اعتبار أن حضارة القدور الجرسية في الغرب قد عاصرت حضارة الخزف المحزم وسط أوروبا. من عام 2400 قبل الميلاد، توسعت شعوب حضارة القدور الجرسية شرقًا على حساب حضارة الخزف المحزم. في أجزاء من وسط وشرق أوروبا – وصولًا إلى شرق بولندا- هناك تسلسل من حضارة الخزف المحزم إلى حضارة القدور الجرسية.[4]

تمثل هذه الفترة فترة من التفاعل الثقافي في أوروبا الغربية والأطلسية، تلت فترة طويلة من العزلة النسبية خلال العصر الحجري الحديث.

في مرحلتها المتقدمة، لا يجب اختزال فهم حضارة القدور الجرسية عبر مجموعة من المصنوعات اليدوية المميزة فحسب، إذ كانت ظاهرة حضارية معقدة تتضمن أعمال معدنية من النحاس والذهب وأسلحة الرماية وأنواع محددة من الزخارف، كما (يفترض أنها) تشاركت بأفكار إيديولوجية وثقافية ودينية. كانت هناك مجموعة واسعة من التنوع الإقليمي ضمن حضارة القدور الجرسية المتأخرة، خاصةً في أساليب الدفن المحلية (بما في ذلك حرق الجثث بدلاً من الدفن)، وأنماط السكن، والوضع الاقتصادي، والأواني الخزفية المحلية (Begleitkeramik).[5]

المنشأ

استُخدم مصطلح القدور الجرسية لوصف نوع من المصنوعات اليدوية في بداية القرن العشرين، إلا أن الاعتراف بحضارة القدور الجرسية الأثرية كان مثار جدل لوقت طويل. إذ كان انتشار هذه الحضارة أحد الأسئلة الرئيسية في النقاش حول الهجرة مقابل الانتشار الثقافي في علم آثار القرن العشرين، فقد وصف هذا الانتشار الثقافي بشكل مختلف على أنه بسبب الهجرة، وربما لمجموعات صغيرة من المحاربين أو الحرفيين أو التجار، أو بسبب نشر الأفكار وتبادل الأدوات. وفسر جوردون تشايلد وجود مصنوعاتها المميزة على أنها مدخل «للمبشرين» الذين انتشروا من أيبيريا على طول ساحل المحيط الأطلسي، لنشر المعرفة بتعدين النحاس. وقدم ستيفن شنان تفسيرًا لهذه القطع الأثرية على أنها تنتمي إلى نخبة ثقافية متنقلة فرضت نفسها على السكان الأصليين الأدنى منزلةً. وفهم زانغمايستر (1972) شعوب القدور الجرسية بشكل مشابه على أنها مجموعات صغيرة من التجار والحرفيين كثيري التنقل. وقد استخدم كريستيان شترام (1995) مصطلح «ظاهرة القدور الجرسية» (Glockenbecher-Phänomen) كحلٍ وسطي من أجل تجنب مصطلح «حضارة». ولا تتوزع قطع القدور الجرسية الأثرية –على الأقل في المرحلة المبكرة- على مناطق متجاورة كما هو معتاد بالنسبة للحضارات الأثرية، ولكنها توجد في تجمعات معزولة تنتشر في جميع أنحاء أوروبا. مثلما لا يرتبط وجود هذه القطع بنوع مميز من العمارة أو عادات الدفن. ومع ذلك، يبدو أن حضارة القدور الجرسية تشكل حضارة أثرية متماسكة في مرحلتها المتأخرة.[6]

تابعت تحليلات أحدث لـ «ظاهرة القدور الجرسية»، نُشرت منذ العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، في وصف منشأ «ظاهرة القدور الجرسية» على أنها ظهرت من تراكب مجموعة من العناصر، وتمثل «فكرة وأسلوبًا يوحد مناطق مختلفةً ذات تقاليد وخلفيات ثقافية مختلفة» وقد تمكنت دراسات علم الوراثة الأثري في 2010 من حل مسألة «الهجرة مقابل الانتشار الثقافي» إلى حد ما. فإن الدراسة التي قام بها أولالد وآخرون (2017) وجدت «تقاربًا وراثيًا محدودًا» بين الأفراد المرتبطين بهذه الحضارة في أيبيريا ووسط أوروبا، ما يشير إلى أن الهجرة لعبت دورًا محدودًا في انتشارها المبكر. ومع ذلك، فقد وجدت الدراسة نفسها أن النشر الأبعد لحضارة القدور المتقدمة مرتبط بشكل كبير بالهجرة. وينطبق هذا خاصةً على بريطانيا، حيث أدخل انتشار حضارة القدور مستويات عالية من السلف المرتبط بالسهوب، الأمر الذي أدى إلى تحول شبه كامل في الحوض الجيني المحلي خلال بضعة قرون، إلى نقطة استبدال نحو 90٪ من الأنساب العائدة إلى العصر الحجري الأوسط.[7]

يرجع أصل أدوات «القدور الجرسية» نفسها إلى أوائل الألفية الثالثة، وقد وجدت أمثلة مبكرة لتصميم القدر الجرسي «البحري» في مصب نهر تاجة في البرتغال، إذ يعيد الكربون المشع تاريخها إلى نحو القرن الثامن والعشرين قبل الميلاد. ويقال إن فكرة القدور الجرسية البحرية ترجع إلى قدور Copoz الصغيرة والأقدم التي كانت تحمل زخارف غائرة، والتي وجدت على نطاق واسع حول مصب نهر تاجة في البرتغال. ويرى تورك أسلافًا لهذه القدور في نهاية العصر الحجري الحديث في شمال إفريقيا، إذ يجادل أن النمط البحري قد ظهر نتيجة التواصل البحري بين أيبيريا والمغرب في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. فيبدو أن قدور «إيه أو أو» (المزخرفة بالكامل) و«إيه أو سي» (المحزمة بالكامل) تطورت باستمرار من فترة ما قبل القدور في منطقتي الراين الأدنى وبحر الشمال، وهذا على الأقل في شمال ووسط أوروبا.[8][9][10]

وقد خلص هايد ((1998 إلى أن حضارة القدور الجرسية كانت دخيلةً على جنوب ألمانيا والتي كانت معاصرةً لحضارة الخزف المحزم المحلية. وعلى العكس من ذلك، يبدو أن طقوس الدفن التي طبعت مواقع حضارة القدور الجرسية كانت دخيلة على أوروبا الغربية، إذ كانت قادمة من أوروبا الوسطى. إن طرق الدفن الفردية، إذ كان يدفن الفرد وفوقه كومة من التراب والحجر ومعه أسلحته، تتناقض بشكل ملحوظ مع التقاليد السائدة في العصر الحجري الحديث حيث كان الدفن جماعيًا ودون أسلحة في أوروبا الغربية والأطلسية. وتعود هذه الترتيبات لتقاليد حضارة الخزف المحزم.[11]

قدور جرسية في متحف برلين

انظر أيضاً

مراجع

  1. Piggot 1965، صفحة 101.
  2. Cunliffe, Barry (2010). Celtic from the West Chapter 1: Celticization from the West: The Contribution of Archaeology. Oxbow Books, Oxford, UK. صفحات 27–31.  . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2018.
  3. Bradley 2007، صفحة 144.
  4. The Concise Oxford Dictionary of Archaeology
  5. Fokkens & Nicolis 2012، صفحة 82.
  6. Fokkens & Nicolis 2012، صفحة 200.
  7. I. Olalde et al. (2017), "The Beaker Phenomenon And The Genomic Transformation Of Northwest Europe", Nature 555, 190–196 (08 March 2018) doi:10.1038/nature25738.
  8. Case, Humphrey (2007). "Beakers and the Beaker Culture". In Burgess, Christopher; Topping, Peter; Lynch, Frances (المحررون). Beyond Stonehenge: Essays on the Bronze Age in honour of Colin Burgess. Oxford: Oxbow. صفحات 237–254.  .
  9. Fitzpatrick, A. P. (2013). "The arrival of the Beaker Set in Britain and Ireland". In Koch, John T.; Cunliffe, Barry W. (المحررون). Celtic from the West 2 : rethinking the Bronze Age and the arrival of Indo-European in Atlantic Europe. Oxford: Oxbow. صفحة 44.  .
  10. Fokkens & Nicolis 2012، صفحة 172.
  11. Fokkens & Nicolis 2012، صفحة 201.

مصادر

  • Bradley, Richard (2007). The prehistory of Britain and Ireland. Cambridge, UK: Cambridge University Press.  .
  • Fokkens, Harry; Nicolis, Franco, المحررون (2012). Background To Beakers: inquiries in regional cultural backgrounds of the Bell Beaker complex. Leiden: Sidestone.  .
  • Flanagan, Laurence (1998). Ancient Ireland, Life before the Celts. Dublin: Gill & MacMillan.  .
  • Lemercier, Olivier (2012). "The Mediterranean France beakers transition". In Fokkens, Harry; Nicolis, Franco (المحررون). Background To Beakers: inquiries in regional cultural backgrounds of the Bell Beaker complex. Leiden: Sidestone. صفحات 117–156.  .
  • Müller, Johannes; van Willigen, Samuel (2001). "New radiocarbon evidence for European Bell Beakers and the consequences for the diffusion of the Bell Beaker Phenomenon". In Nicolis, Franco (المحرر). Bell Beakers today: Pottery, people, culture, symbols in prehistoric Europe: Proceedings of the international colloquium Riva del Garda (Trento, Italy), 11-16 may 1998, Volume 1. Trento: Provincia Autonoma di Trento. صفحات 59–80.  .
  • Piggot, Stuart (1965). Ancient Europe from the Beginnings of Agriculture to Classical Antiquity: a Survey. Chicago: Aldine.

المزيد من القراءت

  • Bradley, R. (2007) The Prehistory of Britain and Ireland. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Case, H. (1993). "Beakers: Deconstruction and After". Proceedings of the Prehistoric Society. 59: 241–268. doi:10.1017/s0079497x00003807.
  • Case, H. (2001) "The Beaker Culture in Britain and Ireland: Groups, European Contacts and Chronology". In Nicolis, F. (ed.): Bell Beakers Today: pottery people, culture, symbols in prehistoric Europe (two volumes). Torento: Servizio Beni Culturali Ufficio Beni Archeologici, pp. 361–377.
  • Darvill, T. (2002) Oxford Concise Dictionary of Archaeology. Oxford University Press, .
  • Harrison, R.J. (1980) The Beaker Folk. Thames and Hudson.
  • Needham, S. (1996). "Chronology and periodisation in the British Bronze Age". Acta Archaeologica. 67: 121–140.
  • Needham, S. (2005). "Transforming Beaker Culture in North-West Europe: processes of fusion and fission". Proceedings of the Prehistoric Society. 71: 171–217.
  • Northover, J.P. (1999) "The earliest metalworking in South Britain". In Hauptmann, A., Pernicka, E., Rehren, T. and Yalçin, Ü. (eds.): The Beginnings of Metallurgy. Bochum: Dt. Bergbau-Museum, pp. 211–225.
  • Northover, J.P.N.; O'Brien, W.; Stos, S. (2001). "Lead isotopes and metal circulation in Beaker/Early Bronze Age Ireland". Journal of Irish Archaeology. 10: 25–47.
  • O'Flaherty, R. (2007). "A weapon of choice: experiments with a replica Irish early Bronze Age halberd". Antiquity. 81: 425–434.
  • O'Kelly, M.J. (1982) Newgrange: Archaeology, Art and Legend. London: Thames & Hudson.
  • جاي بي مالوري (1997) "Beaker Culture". Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn.
  • Piccolo, S. (2013) Ancient Stones: The Prehistoric Dolmens of Sicily. Abingdon: Brazen Head Publishing, .
  • Schuhmacher, T.X. (2002). "Some remarks on the origin and chronology of halberds in Europe". Oxford Journal of Archaeology. 21 (3): 263–288. doi:10.1111/1468-0092.00162.

مصادر خارجية


موسوعات ذات صلة :