خثعم حلف قبلي [1] من أنمارية كهلانية سبئية، من قبائل جنوب الجزيرة العربية. كانوا يشتركون بصنمهم ذو الخلصة مع قبيلة بجيلة (الكعبة اليمانية).[2][3]
نسب قبيلة خثعم
- قال مصعب الزبيري ( خثعم جبل، ليس بنسب) [4] فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم. [5]
- هم بنو: خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، [6] ، واسم خثعم: أقيل أو أفتل.
- أمه هي: هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك ببن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
- زوجته هي: عاتكة بنت ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
أقرب القبائل نسباً لقبيلة خثعم
أقرب القبائل نسبا لقبيلة خثعم هي قبيلة بجيلة.
أعلام ومشاهير
في العصر القديم
- الصحابية أسماء بنت عميس
وهي زوجة جعفر بن ابي طالب وولدت له : عبد الله - محمد - عون . ثم خلف عليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمد ثم خلف عليها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له يحيى وعون وقبل ذلك كله كانت زوجة لرجل اسمه : ربيعة بن رياح فولدت له مالك وعبد الله وأبو هريرة ويقال لهم بني ربيعة، وهذا كله دليل مكانة أسماء بنت عميس ضي الله عنها ومكانة قبيلتها العظيمة خثعم . إخواتها لأمها ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة أما المؤمنين زوجا النبي
تزوجها حمزة بن عبد المطلب عم النبي فولدت له امرأة، وتزوجها بعده شداد الليثي . و الجدير بالذكر ان ميمونة زوجة النبي لها صلة قربى بسلمى بنت عميس حيث ان ميمونة اخت لابناء سلمى لأمهم هند بنت عون من حمير وأيضا لبابة بنت الحارث ام العباس بن عبد المطلب .
- سلامة بنت عميس
- زينب بنت عميس
- أسماء بنت مدرك زوجة خالد بن الوليد رضي الله عنه وأم أولاده المهاجر وعبد الله وعبد الرحمن
- عثمان بن أبي نسعة، ولي الأندلس الثاني عشر من قبل الأمويين . قبل عزله من قبل عبد الرحمن الغافقي فتزوج ابنة دوق (أكوتين) ليضمن مساعدته في قتال عبد الرحمن.
- الشاعر الجاهلي انس بن مدرك الخثعمي
- الشاعر الجاهلي ابن الدمينه
- شمس بن عبد الله بن النعمان كان شريفا وشهد مع معاوية بن ابي سفيان كل مواقعه
- مالك بن عبد الله الخثعمي [7] من أهل فلسطين ويقال له ملـك الصوائـف اربعين سنة لمعاوية بن ابي سفيان وغيره وفيها تولى حرب الروم ولما مات كسر على قبره اربعون لواء وهذا يدل على عظم قدر هذا الرجل وقيل فيه :
| قصدنا على قبر القحافي مالكٍ | غداة ثوى سُمْر القنا والصفائحا |
| كما ظل كلٌ قاصداً للوائه | عليه، وعَرْقَبْنا أموناً وقارحا |
- النعمان ذو الانف وهو الذي قاد خيل خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
- الصحابية الفارعة بنت عبد الرحمن
- عائذة بنت الخمس أم قبيلة بنو خزيمة بن لؤي التي تعرف باسمها،
- فاطمة بنت مر شاعرة وكاهنة من كاهنات العرب ومن أجمل نسائهن وأعفهن، قرأت الكتب ودرست علائم النبي المبشر، فلما رأت وجه عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول عرضت نفسها عليه لأنها رأت النبوة في وجهه، فلم يقبل بها فقالت:
إني رأيت مخيلة عرضت *** فتلألأت بحناتم القطر
فلمائها نـور يضئ له *** ما حوله كإضاءة الفجر
- وثن بن محمية بن وثن كان أحد اشراف الطائف وقتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الطائف كافرا
ومن المشاهير المتأخرى ن
- موسى الخثعمي وهو شاعر من القرن الثالث عشر صاحب السينية المشهورة
- انس بن مدرك الذي يعد من فرسان العرب المعدودين الذين كانت تحتكم اليهم القبائل والصحابي الجليل الذي عاش شطرا في الجاهلية وقتل السليك بن السلكة.
- الشاعر حمران بن مالك
- نفيل بن حبيب الخثعمي الذي جمع القبائل الجنوبية والحجازيه لصد ابرهة الحبشي عام الفيل .
- مالك بن الحجاج وكان من اشد الفرسان من ايام الحجاج الثقفي .
- أبو رويحة وقد وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافى بينه وبين بلال بن ابي رباح رضي الله عنه حين عقد الالوية .
- أبو نسعة بن اياس الشهراني الخثعمي وكان من اعيان الشام ورؤسائهم .
- كعب بن خريم كان شاعرا .
- الزبير بن خزيمة بعثه الحجاج بجيش إلى اصبهان ومعه اعشى همدان .
- كريم بن عفيف قتل في معركة مرج عذراء .
- أحمس بن الغوث الذي ارسلة الرسول وقاد مائة وخمسون فارساً مع جرير بن عبد الله إلى حرق ذي الخلصة وبارك رسول الله على خيله ورجاله.
- بشر بن ربيعة بن عمرو الذي شهد القادسية وإليه تنسب جبانة بشر بالكوفة، وقال لعمر بن الخطاب بعدها:
| أنخت بباب القادسية ناقتي | وسعد بن وقاص علَيّ أميرُ |
| تذكر هداك الله وقع سيوفنا | بباب قُدَيس والقلوبُ تطيرُ |
| إذا ما فَرَغنا من قراع كتيبةٍ | دَلَفْنا لأخرى كالجبال تَسيرُ |
أهميتها التاريخية
معركة خثعم وجيش أبرهة الحبشي
بين عامي 568م و 569م خرج أبرهة بجيش عظيم ومعه فيلة كبيرة تتقدم الجيش لتدمير الكعبة ليجبر العرب وقريش على الذهاب إلى كنيسة القليس التي بناها وزينها في اليمن وسمي ذلك العام بعام الفيل وكان مروره بمنطقة عسير ومن ثم منطقه محائل إلى مكة امرا حتميا لانها طرق التجارة المعروفة التي تتجه من اليمن إلى أم القرى ومن ثم إلى بلاد الشام . قام نفيل بن حبيب الأكلبي [8] [9] بجمع قبيلة خثعم وماجاورها من القبائل المجاورة لصده وخاضت معه معارك متقطعه أستمرت لخمسة أيام استخدمت قبلها الحيلة لاضعاف جيش ابرهه قبل الهجوم عليه بطلبهم منه حفر 5 آبار بئر لهم تسمى حاليا أبار الحفاير حيث طلبوا منه أن يحفرها لهم مقابل أن يتركوه أن يمر بأرضهم ليذهب لمكة وأختاروا له مكانا رمليا سهل الحفر في البداية وبعد 3 أمتار هناك طبقة صخرية من الصعب حفرها إلا بقوة وكانوا يهدفون لأضعاف جيش أبرهة وارهاقة بالحفر قبل أن يهجموا عليه دفعه واحدة. وعندما انتهى منعوه وهجموا على جيشه وأنتصر أبرهة لقوة جيشه واستخدامه للفيلة التي لم تكن معروفة في حروب العرب. وأخذ نفيل أسيرأً ليكون دليلهم إلى مكة ولكن بعد ان تمكن نفيل من امر أحد فرسانه بأن يسبقهم إلى مكة مسرعا لمقابلة عبد المطلب كبير مكة وشريفها ليخبره بهزيمة قبائل خثعم ويحثه على جمع العرب للتصدي لأبرهة مرة أخرى ولكن عبد المطلب قال مقولته المشهورة : أهزمت خثعم !! .. لا خير في العرب من بعدهم، وعرفوا أنهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك.
ولما تهيأ أبرهة لدخول مكة وهيأ فيله وعبي جيشه وفي مقدمتها أكبر فيله واعظمها حجما محمودا وأبرهة مجمع لهدم البيت والانصراف إلى اليمن فلما وجهوا الفيل إلى مكة قام نفيل بن حبيب إلى جنب الفيل ثم أخذ بأذنه فقال له "ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جئت فإنك في بلد الله الحرام " ثم أرسل أذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حتى أصعد في الجبل
وضربوا الفيل ليقوم فأبي وضربوه في رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك
وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت
وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق إلى اليمن فقال نفيل حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته:
وقال
| ألا حييت عنا يا ردينا | نعمناكم مع الإصباح عينا |
| ردينة لو رأيت ولا تريه | لدى جنب المحصب ما رأينا |
| إذا لعذرتني وحمدت أمري | ولم تأسي على ما فات بينا |
| حمدت الله إذ أبصرت طيرا | وخفت حجارة تلقى علينا |
| فكل القوم يسأل عن نفيل | كأن علي للحبشان دينا |
فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل وأصيب أبرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة كلما سقطت أنملة منها أتبعتها مدة تمث قيحا ودما حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون [10][11]
ديار قبيلة خثعم
خثعم قبيلة لا تزال معروفة في بلادها التي كانت تقيم بها عند ظهور الإسلام، وهي البلاد الواقعة في مركز خثعم التابعة لمحافظة بلقرن في منطقة عسير وصولا إلى مركز تبالة التابع لمحافظة بيشة.
فروع قبيلة خثعم اليوم
من فروع قبيلة خثعم:[12]
- قبيلة بني ميمون
- قبيلة شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم
- قبيلة ناهس بن عفرس بن حلف بن خثعم
- قبيلة كود بن عفرس بن حلف بن خثعم
- قبيلة أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، دخلوا في بني خثعم فقالوا أكلب بن ربيعة بن عفرس عن طريق الحلف [13]
- قبيلة الفزع بن عفرس بن حلف بن خثعم
- قبيلة عليان
- قبيلة شمران
(وبعض هذه القبائل من دخل بالحلف)
اللغة
يتحدث أبناء قبيلة خثعم في الجبال وتهامة اللغة الحميرية كلغة أم إلى جانب اللغة العربية.
المراجع
- المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، جزء 7 ص 379 نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
- كتاب جمهرة أنساب العرب
- كتاب نسب معد واليمن الكبير
- نسب قريش ص 81 مصعب الزبيري نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- الكتاب : الاشتقاق، المؤلف : ابن دريد نسخة محفوظة 16 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
- كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب محمد أمين البغدادي السويدي
- كتاب: تاريخ ابن خلدون المسمى بـ «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر»
- الأنساب للسمعاني، الطبعة الثانية نسخة محفوظة 27 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
- كتاب جمهرة انساب العرب نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
- كتاب السيرة النبوية لابن هشام
- تفسير ابن كثير/سورة الفيل
- كتاب التنويه بالأنساب والتعريف بذوي الاحساب
- كتاب جمهرة أنساب العرب نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.