الرئيسيةعريقبحث

عبادة الشخصية الكورية الشمالية

☰ جدول المحتويات

نصب مانسوداي الكبير في بيونغ يانغ في عام 2014 يصور كيم إيل سونغ (يسار) وكيم جونغ إيل (يمين)، مع تكريم الزوار. [1]

عبادة الشخصية الكورية الشمالية المحيطة بالعائلة الحاكمة، عائلة كيم، [2] موجودة في كوريا الشمالية منذ عقود ويمكن العثور عليها في العديد من الأمثلة من الثقافة الكورية الشمالية. [3] على الرغم من أن حكومة كوريا الشمالية لم تعترف بها، إلا أن العديد من المنشقين والزوار الغربيين يصرحون بأن هناك غالبًا عقوبات صارمة على أولئك الذين ينتقدون أو لا يظهرون الاحترام "المناسب" للنظام. [4] [5] بدأت عبادة الشخصية بعد وقت قصير من تولي كيم إيل سونغ السلطة في عام 1948، وتم توسيعها بشكل كبير بعد وفاته في عام 1994.

في حين أن البلدان الأخرى لديها عبادة شخصية بدرجات مختلفة، فإن تفشي عبادة شخصية كوريا الشمالية وطبيعتها المتطرفة تفوق عبادة ستالين أو ماو تسي تونغ. [6] تتميز العبادة أيضًا بكثافة مشاعر الناس وتفانيهم لقادتهم، [7] والدور الرئيسي الذي تلعبه إيديولوجيا كونفوشيوسية للعائلة في الحفاظ على العبادة وبالتالي في الحفاظ على النظام نفسه. إن عبادة الشخصية الكورية الشمالية جزء كبير من الاشتراكية والشمولية الكورية الشمالية. تعتبر العبادة الإمبراطورية الوحيدة المتبقية على الأرض.

إن تعصبهم وتفانيهم في عائلة كيم هائل لدرجة أن الكثيرين يرون قادتهم كآلهة لديهم قوى إلهية ويمكنهم اختيار من يعيش أو يموت وكلماتهم مطلقة ويجب اتباعهم دون سؤال أو تردد.

خلفية

وفقا لSuh Dae-sook، فإن عبادة الشخصية المحيطة بعائلة كيم تتطلب الولاء التام والتذلل لعائلة كيم وتؤسس الدولة كديكتاتورية من رجل واحد عبر الأجيال المتعاقبة. [8] يتضمن دستور عام 1972 لكوريا الشمالية أفكار كيم إيل سونغ كمبدأ توجيهي وحيد للدولة وأنشطته باعتبارها التراث الثقافي الوحيد للشعب. [8] وفقًا لنيو فوكس انترناشيونال، كانت عبادة الشخصية، ولا سيما المحيطة بكيم ايل سونغ، حاسمة في إضفاء الشرعية على خلافة الأسرة الوراثية. [9] [10]

تطور كيم إيل سونغ الإيديولوجية السياسية لفكرة جوتشي، التي تُفهم عمومًا على أنها الاعتماد على الذات، وطورتها أيضًا بين الخمسينيات والسبعينيات. أصبحت جوتشي الدليل الرئيسي لجميع أشكال الفكر والتعليم والثقافة والحياة في جميع أنحاء البلاد [11] حتى قدم كم جونغ إل سياسة سونجون (العسكرية أولاً) في عام 1995، والتي عززت فلسفة جوتشي [12] ولديها تأثير كبير على السياسات الاقتصادية الوطنية. [13]

في المؤتمر الرابع للحزب الذي عقد في أبريل 2012، قام كيم جونغ أون بتعريف جوتشيه على أنه الفكر الشامل لكيم ايل سونغ، والذي طوره وعمقه كيم جونغ إيل، وبالتالي وصفه بأنه "Kimilsungism-Kimjongilism" وأنه " الفكرة التوجيهية الوحيدة للحزب "والأمة. [14]   [15] [16]

وفقًا لتقرير عام 2013 الصادر عن نيو فوكس انترناشيونال، ينشر المنشوران الإخباريان الكوريان الشماليان الرئيسيان ( رودونج سينمون ووكالة الأنباء المركزية الكورية ) حوالي 300 مقالًا شهريًا تتعلق بـ"عبادة كيم". [17] ويشير التقرير كذلك إلى أنه مع وفاة كيم جونغ إيل، فإن المواطن الكوري الشمالي العادي يشعر بالتعب من الكم الهائل من الدعاية التي تحيط بكيم. كما نشرت صحيفة Daily NK في عام 2015 أن الجيل الأصغر يهتم أكثر بالعالم الخارجي وأن الحكومة تجد صعوبة في ضمان ولاء جيل "jangmadang" (السوق) والترويج لعبادة كيم جونغ أون. [18]

كيم ايل سونغ

كيم جونغ ايل

بعد الموت

المراجع

  1. North Korea pays homage to the Kim dynasty, past, present (and future?) Justin McCurry. The Guardian. London. 17 December 2012. Accessed 18 August 2017. نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  2. Lucy Williamson (December 27, 2011). "Delving into North Korea's mystical cult of personality". BBC News. مؤرشف من الأصل في February 2, 2013January 9, 2013.
  3. Choe, Yong-ho., Lee, Peter H., and de Barry, Wm. Theodore., eds. Sources of Korean Tradition, Chichester, NY: Columbia University Press, p. 419, 2000.
  4. Ben Forer (January 12, 2012). "North Korea Reportedly Punishing Insincere Mourners". ABC News. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2012January 9, 2013.
  5. "DPRK, Criminal Penalties". US State Dept. December 2, 2011. مؤرشف من الأصل في January 1, 2013January 9, 2013.
  6. Armstrong 2013
  7. Hunter, Helen-Louise (1999). Kim Il-song's North Korea. Greenwood Publishing Group. صفحة 262.  . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 201431 أغسطس 2013.
  8. Suh 1988
  9. Staff (December 27, 2013). "We have just witnessed a coup in North Korea". New Focus International. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 201422 يناير 2014.
  10. Park, Yong-Soo (2009). "The political economy of economic reform in North Korea" ( كتاب إلكتروني PDF ). Australian Institute of International Affairs. 63 (4): 542. doi:10.1080/10357710903312587. مؤرشف من الأصل ( كتاب إلكتروني PDF ) في 19 فبراير 201422 يناير 2014.
  11. Cumings, Bruce (2005). Korea's Place in the Sun: a Modern History. United States of America: W. W. Norton. صفحات 414–446.  .
  12. "Juche". GlobalSecurity.org. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 201311 يناير 2013.
  13. Han S Park (September 2007). "Military-First Politics (Songun)". Korea Economic Institute/Academic Paper Series. صفحة 6. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 201211 يناير 2013.
  14. Rüdiger 2013.
  15. Alton & Chidley 2013.
  16. Kim Jong-un (2012). "Let us brilliantly accomplish the revolutionary cause of Juche". Naenara. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2013January 8, 2013.
  17. "North Koreans Losing Interest In Cult Of Kim?". New Focus International. May 20, 2013. مؤرشف من الأصل في August 2, 201324 مايو 2013.
  18. Lee Sang Yong (December 29, 2015). "Jangmadang Generation' eschews regime idolization, pursues outside info". DailyNK. مؤرشف من الأصل في January 8, 201629 ديسمبر 2015.

موسوعات ذات صلة :