تتضمن القائمة التالية الأمثال الشعبية الذائعة في محافظة القطيف مُرتَّبة أبجدياً. تقع محافظة القطيف في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ما يجعلها تأخذ وجه شبه كبير مع أغلب الأمثال السعودية والخليجية، بالإضافة إلى مشابهة لهجة القطيف باللهجة الخليجية. كُتِبت الأمثال باللهجة القطيفية مع الأخذ بعين الاعتبار إرجاع الحرف الأول من الكلمة الأولى لكل مثل إلى أصله العربي. حيث يرمز (گ) للتعبير عن الجيم غير المعطشة بينما يرمز (چ) إلى النطق "ch".[1]
أ
اللَّهْ مَا يِتْحَارَبْ
ما يتحارب: لا يستطيع أحد محاربته فهو القويّ الغالب.
يضرب للشماتة بمن يدبر سوءاً لأحد فينقلب عليه.
إِدَا حَفَضْ مَا ضَيَّعْ
إدا (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط.
حَفَضْ: حَفِظَ وحفظ الشيء منعه من الضياع والتلف.
والمعنى إذا كتب الله لأحد النجاة لن يضره شيء.
يضرب لمن ينجو من هلاك محقق.
اللَّهُمَّ لا شَمَاتَة
شَمِتَ بفلانٍ: فرح ببليته.
والمعنى اللّهم إني لست فرحاً ببلية من ظلمني ولكنِّي أحمدك لعدلك فيه وانتقامك منه.
يتمثل به صاحب النفس السامية عندما ينتقم الله له من ظالميه.
اللَّهْ يِغْنِيْهِمْ وْيِغْنِيْ عَنْهِمْ
والمعنى أن القائل يدعو الله بأن يُكثر أموال المعني بالدعاء وربما كان من الأرحام وأن يزيد من خيراته، وأن يغني المتكلم بجوده ورحمته عن مسألته والحاجة إليه.
يضرب للتعفُّف عمَّا في أيدي الناس.
اللِّيْ عَلَيْهْ دَيْنْ مَا يْنَامْ رَغْدَا
اللَّي: بمعنى الّذي اسم موصول.
عليه: أي مطالب والهاء تعود على المدين.
دين: الدين هو العَرض المؤجَّل.
ما ينام: لا يستطيع النوم.
رغدا: قرير العين هادئ النفس مرتاح البال.
والمعنى أن المدين لا ينام قرير العين هادئ النفس مرتاح البال حتى يؤدِّي دينه والدين هنا لا يقتصر على المال فقد يشمل الأمانة والامتحان....الخ.
يضرب للقلق المضطرب في نومه نتيجة إحساسه بالمسئولية التي على عاتقه كما يضرب لتأنيب المهمل والمتقاعس عن أداء واجبه وتحمُّل ما عليه من مسئولية.
اللِّيْ فِي بَطْنَهْ رِيْحْ مَا يِسْتَرِيْحْ
اللّي: بمعنى الّذي اسم موصول.
بطنه: المعدة والأمعاء.
الريح: الغازات التي تدخل أو تتولد داخل البطن فتسبب انتفاخاً وألماً في البطن.
ما يستريح: لا يرتاح.
والمعنى أن من في بطنه غازات لا يرتاح حتى يتخلص منها.
يضرب لمن يضيق صدره بسر من الأسرار فلا يرتاح حتى يُفشيه، أو لمن يشعر بالتهمة عندما يسمع حديثا من آخرين، وكأنهم يقصدونه، وذلك لوجود دواعي التهمة في نفسه، بمعنى: لو لم تكن كذلك لما ظننت أنك المقصود.
اللِّيْ فِي گلْبَهْ عَلَى لْسَانَهْ
اللّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.
گلبه: قلبه
والمعنى أن ما يشعر به تجاه الآخرين أو يصل إلى مسامعه عنهم، والّذي ربما يؤدي إلى إفساد ما بينه وبينهم من علاقة، لا يضمره في قلبه وإنما يتحدث به إليهم ليزيل أي شائبة تؤدي إلى تعكير صفاء علاقته بهم وتقطع الطريق على المغرضين.
يضرب مثلاً لمن يكون ظاهره كباطنه، الصريح مع نفسه ومع الناس.
اللِّيْ لَهْ نَصِيْبْ مَا يْفُوتْ
اللَّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.
له: أي مقدّرٌ له.
نصيب: الحصة من الشيء، أو الحظ يقال (هذا نصيبي)، أي حظّي، كأنه الشيء الّذي رفع لك، والحظ: النصيب من الخير والفضل وقد يطلق على النصيب من الشر.
ما يفوت: لا بد أن يحصل عليه.
والمعنى أن من يقدِّر الله له شيء لابد أن يدركه ولو بعد حين.
يضرب مثلاً لمن يحصل على شيء بعد أن يئس من إدراكه.
كما يضرب للتأكيد على أنّ قضاء الله وقدره نافذ لا محالة.
اللِّيْ فِي يْدَهْ مَا هُو لَه
اللّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.
ما هو: بمعنى ليس.
والمعنى أن ما بيده من مال وخير لا يحتجزه لنفسه إذا طُلب منه أو وُجد من يحتاج إليه.
يضرب مثلاً للكريم شديد الكرم الذي يكرم الضيف ويعين المحتاج ولا يرد السائل.
اللِّيْ مَكْتُوبْ عَلَى الجَبِيْنْ لازِمْ تْشُوفَهْ الْعَيْنْ
ويقال: المَكْتُوبْ عَلَى الجَبِيْنْ لازِمْ تْشُوفَهْ العَيْنْ.
الجبين: الجبهة.
لازم: لا بُد.
تشوفه العين: تراه مترجماً على أرض الواقع.
والمعنى أن كل ما قدَّره الله بسابق علمه على العبد لابد أن يصيبه إن خيراً أو شراً.
يضرب مثلاً بأن قضاء الله وقدره نافذُ لا محالة وأنه لا مجال للفرار منه.
إِدَا لَهْ گرْشْ يَاخِدْ عَشْرَهْ
إدا: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط.
كَرش: (قرش) القرش عملة صغيرة تساوي خمس هللات.
ياخد: يأخذ.
والمعنى من يطالبني بدين فليأخذه مضاعفاً والمضاعفة هنا لتأكيد الجدِّيَّة في إعطاء كل ذي حق حقه.
يضرب للنزاهة والجدِّيَّة في إعطاء كل صاحب حق حقه.
اللِّيْ عِنْدْ اللَّهْ مَا يْضِيْعْ
اللّي بمعنى الَّذي اسم موصول.
ما يضيع: يبقى.
والمعنى أن من يعمل الخير لوجه الله فإن الله لابد أن يكافئه آجلاً أو عاجلاً.
يضرب مثلاً للحث على القيام بالأعمال الصالحة ابتغاء مرضاة الله.
اللِّيْ مَا يْخَافْ مِنْ اللَّهْ خَافْ مِنْهْ
ويقال: اللِّيْ مَا يْخَافْ مِنْ اللَّهْ خَافَهْ.
اللِّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.
ما يخاف: لا يخاف أي لا يتق الله.
والمعنى أنّ من ليس له وازع ديني يمنعه من اقتراف الآثام وارتكاب المحرمات فاحذر منه وابتعد عنه لتحفظ عليك دمك ومالك وعرضك.
يضرب مثلاً للحذر الشديد عند معاملة العاصين لله والامتناع عن مصاحبتهم.
اللِّيْ مَالَهْ عَتِيگ مَالَهْ جَدِيْدْ.
اللِّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.
ماله: أي ليس له.
عَتِيگ (عتيق): العتيق ضد الجديد.
والمعنى أن من لم يحتفظ بالقديم الَّذي يمتلكه ويعتني به ويتناوب في لبسه مع الجديد فإن الجديد الَّذي يمتلكه سيسرع إلى البلاء.
يضرب للحث على الاقتصاد في كل شيء.
كما يضرب مثلا ًللحث على الوفاء للأصدقاء والمعارف فإن من يترك صاحبه القديم في حال تعرّفه على صاحب جديد سيصبح هذا الجديد قديماً يومًا مَّا ويتركه.
ب
بِلأَرْزگيْ مُو بِلأَحْمَگيْ
الأرزاق بيد الله يسوقها لمن يشاء وما الإنسان إلاّ سبب للمنع أو العطاء فإذا كتب الله لأحد شيئاً لن يضره منع المانعين وإذا حرم أحداً من شئ لن ينفعه سعي الساعين لإعطائه.
يضرب في حصول شخص على أمر ما أو هبة كانت معدة لغيره، إلا إنها صارت من نصيبه لسبب من الأسباب.
بَايِعْ المَا فِي حَارَةْ السگايين
بايع: بائع والبائع من يعطى شيئاً و يأخذ ثمنه
الما: الماء.
الحارة: كل مكان دنت فيه المنازل بعضها من بعض يقال (نزلنا في حارة بني فلان)
السگايين: جمع ساقي والمقصود به هنا من يبيع الماء
يضرب لمن يأتي بعلم لمن هو أعلم منه أو يعمل عمل أو يمتهن مهنة في مكان كل أهله أو جلهم يمتهنون هذه المهنة فلا يجني من ورائها سوى تعبه، من باب: كجالب تمر إلى هجر.
بَيْنَهْ وْبَيْن السَّمَا حَبَّةْ شْعِيرْ
والمعنى: أن بين فلان وبين وصوله إلى السماء مقدار حبّة من الشعير وهذه مبالغة
(وَلَاْ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا﴾.
يضرب مثلاً للمغرور والمتكبر
بَيْت الضَّالِمْ خَرَابْ گالْ مَا يِخْرِبْ حَتَّى يْخَرِّبْ.
الظالم (الظالم): من يقوم بالظلم والظلم هو الجور.
خراب: عكس العمار.
والمعنى أنّ الظالم سينتقم الله منه ولو بعد حين.
يضرب مثلاً للحث على الصبر وتفويض الأمر لله.
بُرْمَةْ الشَرْاكَهْ مَا تْفُوحْ.
برمة: قدر من الطين.
الشراكة: الشركة.
تفوح: تغلي.
هذا يعني أن القدر المشترك بين أكثر من شخصين لا يجد من يعتني به فكل واحد يعتمد على الآخر في إحضار الحطب وإيقاد النار التي تسبب غليان ما في القدر وإنضاجه.
يضرب مثلاً لذم الشركة التي تؤدي إلى إفساد العمل بسبب اختلاف الشركاء أو اتكال بعضهم على البعض الآخر، كما يضرب للحث على تسليم المسئولية بيد الكفء وعدم إطلاقها بين أثنين أو أكثر.
بَيْن الغَرِيْبْ بِفْوَيْبُكْ وْبَيْن الگرِيْبْ بِجْدَيْدُكْ
الغريب: الأجنبي الَّذي لا يعرف من أنت وما حسبك ونسبك.
فويبك: ثويبك، تصغير ثوبك.
الگريب (القريب): هو القريب منك كأهلك وأصدقائك وكل من يعرفك ويعرف حسبك ونسبك.
جديدك: تصغير جدك لأبيك أو لأمك.
والمعنى أن المظهر الحسن يؤدي إلى احترامك وتقديرك من قبل من لا يعرفك.
يضرب للحث على التجمل والظهور بأحسن مظهر وخصوصاً بين الأجانب.
الْبَعِيدْ عَن العَيْنْ بَعِيْدْ عَن الگلْبْ
البعيد: ضد القريب.
الگلب: القلب.
والمعنى أن من لا أراه بعيني عن طريق الاتصال به وتبادل الزيارات معه يكون بعيداً عن مودتي ومحبتي.
يضرب مثلاً للتأكيد على أن عدم الاتصال بين الأفراد والجماعات يؤدي إلى قطع العلاقات وتلاشي المودة فيما بينهم.
البِيْرْ الْلِّيْ تِشْرَبْ مِنْهْ لا ادِّبْ فِيْه حَجَرْ
ويقال: بِيْرٍ تِشْرَبْ مِنْهْ لا ادِّبْ فِيْهْ حَصَا.
البير: البئر.
اللّي: الَّذي اسم موصول.
لا ادِّب (لا تذب): لا تلقي.
والمعنى أن البئر الذي تستقي منه لا تلقي فيه أحجاراً فذلك يؤدي إلى طمره وبالتالي عدم استفادتك منه.
يضرب مثلاً للحث على مجازاة المحسن بالإحسان إليه أو على الأقل عدم إيذاءه.
كما يضرب للإنكار على من يؤذي أو ينكر جميل من قدم له المعروف.
بَاب اللِّيْ فِيْهْ وَارْ مَالِيْ بَهْ كَارْ
اللّي: الذي اسم موصول.
وار: شبهة أو مشاكل وهي لفظة فارسية.
كار: شغل أو عمل وهي لفظة فارسية أيضاً.
مالي: ليس لي.
والمعنى أن أي طريق أو مسلك يؤدي بي إلى البلاء فإني أبتعد عنه طلباً للعافية.
يضرب مثلاً لطلب السلامة والابتعاد عن مواطن التهلكة.
ت
تْبَرَّا الحَسَبْ وِالنَّسَبْ وِالْجَارْ مِنِّيْ بَعْدْ ... حَتَّى اخْوَتِيْ وَ ابْوَتِيْ وُوْلاَد عَمِّيْ بَعَدْ
تْبرّا: تَبرَّأ وتبرّأ من الذنب تخلَّص منه.
الحَسَبْ: شرف الأصل.
النَسَب: القرابة.
اخْوتي: أخوتي.
ابْوَتي: آبائي.
وولاد: وأولاد.
والمعنى أنه لا يوجد من يهتم بأمري ويحل مشاكلي.
يضرب مثلاً لمن يكثر أولاده وأقاربه ولا يستفيد منهم مع حاجته إليهم واستطاعتهم.
التَّعْبَانْ وْلَوْ عَلَى كِسْرَةْ حَجَرَهْ يْنَامْ
التعبان: المتعب، من أصابه التعب، والتعب ضد الراحة
لو: حتى
كسرة: قطعة
يضرب مثلاً لمن أخذ منه التعب مأخذه فنام في مكان غير مريح وربما لا يصلح للنوم.
تَيْسْ تَبَعْ إِمْبَاعَوْهْ
ويُقال حَالَهْ حَالْ اِمْبَاعَوْهْ.
تيس: ذكر الماعز(المَعَز).
تبع: تَبِعَ فلانٌ فلاناً إنقاد إليه.
اِمباعوه: ماع: صوت الماعز.
يضرب للإمعة الذي ينساق وراء الناس فيقلدهم دون تفكير ولا روية.
تِنْگطِعْ مِنْ جَانِبْ وْتِنْوِصِلْ مِنْ جَانِبْ
تنگطع: تقطع أي تُفصل وتُمنع.
جانب: جهة.
تنوصل: تُوصل ضد تقطع.
يضرب لمن يُسدّ في وجهه باب من أبواب الرزق فيفتح الله له باب آخر يعوضه به.
تَحْت الأَمْرْ وِ الشَوْرْ
الشور: النصح.
والمعنى: أنَّ فلاناً رهن الإشارة وطوع الأمر يستمع للنصيحة ويأخذ بها.
يضرب لمن يضع نفسه تحت تصرف امرئ يجله ويحبه.
ث
ثَوْرْ هَايِجْ
الثور: الذكر من البقر
هايج: هائج، ثائر وغاضب
والمعنى: أنَّ فلاناً في ثورته وغضبه كالثور في حالة هيجانه.
يضرب مثلاً لمن يشتد غضبه فيؤذي الآخرين بلسانه أو بيده أو بالاثنين معاً
الفَوْبْ اللِّيْ أَطْوَلْ مِنْكْ يْعِنُّكْ
الفوب: الثوب.
اللَّي: الَّذي اسم موصول.
يعنَّك: يعيقك عن المسير وربما أدى بك إلى الوقوع
يضرب مثلاً للحث على الاختيار المناسب في كل شيء كاختيار الصاحب والزوج...إلخ
فَوبْ العِيْرَهْ مَا يِغْنِيْ
فوب: ثوب.
العيره: المستعار.
والمعنى أن الثوب الَّذي تستعيره لن يسد حاجتك إلَّا بشكل مؤقت حيث يأتي اليوم الَّذي تعيده لصاحبه وبالتالي ستظل حاجتك قائمة.
يضرب مثلا للحث على القناعة و الاستغناء عن ما في أيدي الآخرين.
الفَوبْ مَا يِتْرگعْ إلا مِنَّهْ وْ فِيْهْ
الفوب: الثوب.
يترگع: يصلح خرقه بقطعة قماش.
والمعنى أن الثوب الّذي يصلح خَرقه من نفس القماش المصنوع منه لا يلفت النظر ولا يخجل كما لو أصلح خرقه من قماش آخر.
يضرب مثلاً للتأكيد على مصاهرة الأكفاء.
ج
جَلْسَةْ لَحِبَّه تْزِيلْ الكُرْبَهْ
لحبه (الأحبة): جمع حبيب.
تزيل: تذهب.
الكربة (الكربة): الحزن والمشقة.
والمعنى أن اجتماع الأحبة ومجاذبتهم أطراف الحديث يذهب الحزن ويرفع المعنويات النفسية.
يضرب مثلا لتوضيح الأثر النفسي الذي تخلفه زيارة الأحباب واجتماعهم ومحادثتهم.
جَارْ كَافِيْنِيْ خَيْرَهْ شَرَّهْ گالْ يَا نِعْمَ الجَارْ
كافيني: صرف عني ومنع.
گال: قال.
يضرب مثلا للجار المسالم الذي لا ينفع جاره ولكنه لا يؤذيه أيضاً.
الجَمْرَهْ مَا تحْرُگ إلا وَاطِيْهَا
ما تحرگ (لا تحرق): أي لا تؤثر.
واطيها: الذي يدوس الجمرة برجله والهاء تعود على الجمر.
يضرب لمن يصيبه أذى فلا يشعر بالألم إلا هو وحده
كما يضرب لمن يتجاهل ألم الآخرين ولا يهتم بمشاعرهم
جَنَّهْ مِنْ غَيْرْ نَاسْ مَا تِنْدَاسْ
الإنسان اجتماعي بالفطرة لا يستطيع أن يعيش منفرداً حتى وإن توفرت له جميع وسائل الراحة.
يضرب للحث على الاجتماع ومخالطة الناس.
جَارْ الزَّيْنْ تِبچيْ عَلَيْه العَيْنْ.
تبچي: تبكي.
والمعنى: أن الجار طيب المعاشرة، لفراقه تتألم النفس وتبكي العين.
يضرب مثلاً لفراق الجار أو الصاحب طيب المعاشرة.
جَارُكْ إِذَا طَلَبْ المِلْحْ تْحَوَّلْ عَنْهْ
تحول عنه: انتقل من جواره.
والمعنى أن الملح هو من أرخص الأشياء فإذا طلب جارك استعارته دلّ ذلك على دناءة نفسه واستغلاله فخير لك الانتقال من جواره إلى مكان آخر.
يضرب مثلاً للحث على عدم مجاورة أو مصاحبة الاستغلاليين وأصحاب النفوس الدنيئة.
الجَايَّاتْ أَكْفَرْ مِنْ الرَّايْحَاتْ
الجايات: يقصد بها الأعمال أو المواقف القادمة.
أكفر: أكثر.
الرايحات: ضد الجايات.
يضرب مثلاً للتهديد والوعيد بأن يعامل عديم الوفاء بمثل معاملته.
كما يضرب للاعتذار والوعد بتنفيذ المطلوب مستقبلاً
كأن يذهب شخص ما لزيارة صديق له فيطلب منه البقاء لتناول العشاء فيعتذر إليه بهذه الكلمة وكأنه يقول سأكرر زياراتي لك وسأستجيب لدعوتك في إحدى هذه الزيارات.
ح
الحِمِلْ لا مِنْ طَاحْ تِنْهَضْ بَهْ هَلَهْ ... وْعَلَى لِمْفّزَّعْ مَا يْدِبُونْ البَلاَ
الحمل: المسئولية.
المفزع: من يدعى للنجدة.
هله: أهله.
يضرب مثلاً للتأكيد على أن من يفكر ويسعى لحل المشكلة ويقوم بتحمل المسئولية هم أصحاب المشكلة أنفسهم.
وأصل المثل
والحِمِلْ لو ثِقل تِنْهَضْ بَيهْ هَلَهْ ... وْعَلَى مَفِزعْ مَا يْدِبُونْ البَله
وهو بيت شعر شعبي عراقي من مرثية للسيد ميرزا الحلي في أنصار الحسين مطلعها:
عافت انصار لحسين أوطانها
كلها لجله وطلقت نسوانها
حَگك فِي البَايِتْ مُو فِي الفَايِتْ.
حگك: حقك، الهدية التي لم أصلك بها بعد والكاف هي كاف المخاطب.
في البايت: مخبأ إليك.
مو في الفايت: مو بمعنى ليس، والفايت الشيء الذي لم يدرك.
والمعنى أن الهدية أو الصلة التي تعتب عليَ أني لم أهديك إياها لم تفت وإنما هي مرفوعة إليك و سأعطيك إياها لاحقاً أو سأصلك بما يعوضك عنها.
يضرب مثلاً للاعتذار للصديق أو القريب العاتب الذي لم يُهدى بهدية في مناسبة وُزعت فيها الهدايا.
حَلِّي السَانُكْ جَمِيْعْ النَّاسْ خِلانُكْ
حلِّي السانك: أي اجعل كلامك طيباً.
خلاَّنك: جمع خليل والخليل هو الصديق المخلص
والمعنى أن المعاشرة بخلق حسن مدعاة لاستعباد قلوب الناس.
يضرب مثلاً للحث على التعامل بأخلاق عالية وتوضيح أثر ذلك على النفوس البشرية.
حَجَّهْ وِزْيَارَهْ وِالْجَزَا شَوْفَةْ العَيْنْ
يضرب مثلاً لمن يجهد نفسه في العبادات المستحبة و الواجبة ولا يرتدع عن مساوئ الأخلاق كالغيبة والنميمة فتصبح حسناته لغيره فيكون جزاءه على عمله ما يراه بعينه
حُطْ رْجُوْلُكْ عَلَى رْجُولْ السَّعِيدْ تِسْتِعِدْ
حط: ضع.
والمعنى أن مصاحبة الناجحين تؤدى إلى النجاح.
يضرب مثلاً لبيان أثر الصحبة في سعادة المرء أو شقائه.
حَطْ رَاسَهْ فِي الخِيَّهْ.
حط: وضع.
الخِيّه: قطعة من الخشب أو الحديد تثبت في الأرض ويربط فيها الطرف الآخر للحَجَمَه (حبل سميك يربط أحد طرفيه بعنق الحيوان والطرف الآخر بالخِيَّه وذلك لمنع الحيوان من الهرب).
يضرب لمن يورط نفسه في أمر فتسوء عاقبته.
الحَمَالَهْ نُصْفْ العُمْرْ گالْ العُمُرْ كِلَّه
الحَمالَه: العناية والرعاية.
گال: قال.
والمعنى أن الاهتمام بالأحياء والأشياء، يؤدي إلى تأخر إتلافها.
يضرب مثلاً لمن تكون العناية والرعاية سبب بقائه.
خ
خَلَگْ وْ مَا تَرَكْ
خلگ: خَلَقَ.
ما ترك: لم يترك تدبير أمور عباده.
والمعنى أن الله خلق الإنسان وتكفل بتدبير أموره عند أخذه بالأسباب.
يضرب مثلاً للتسلية والصبر والتأكد على أن الله لابد أن يدبر الأمور ويغير الحال إلى الأفضل.
الخِدْمَهْ سَمَادْ العَافْيَهْ
الخدمة: يقصد به العمل العضلي وإن كان بسيطاً.
العافية: الصحة.
والمعنى أن العمل والحركة أساس لصحة الجسم وقوته.
يضرب مثلاً للحث على العمل وبيان أهميته في المحافظة على صحة الإنسان.
كما يضرب مثلاً للتحسر في حال عجز الإنسان عن القيام بعمل كان من المفروض أن يقوم به.
خِذْ الگلِيْلْ منْ اللَّئِيمْ وْذِمَّهْ
الگليل: القليل.
اللئيم: البخيل.
ذِمَّه: إشتمه.
والمعنى إذا اضطررت إلى التعامل أو طلب المساعدة من لئيم فاقبل ما يقدمه لك وإن كان قليلاً تافهاً.
يضرب مثلاً لقبول القليل الذي يقدمه البخيل.
الخَيْرْ يْخَيُّرْ وِالشَّرْ يْغَيُّرْ
يضرب مثلاً في أثر الفقر والغنى أو الراحة النفسية وعدمها على حالة المرء وتصرفاته.
الخَوْفْ يگطَعْ الجَوْفْ.
يگطع: يقطع.
الجوف: كناية عن القلب.
يضرب لمن يمنعه خوفه من ارتكاب ما يعاقب عليه وإن كان صواباً.
خَشْرگةْ مَرَادَوْهْ
خشركة: الأشياء المبعثرة.
مرادوه: شخص اسمه مراد وأضيف إليه الواو والها للتصغير.
يضرب مثلاً للمتاع المبعثر.
خَل لُكْ فِي كِلْ بَلَدْ صَاحِبْ.
خل: اجعل.
يضرب في الحث على حسن المعاملة مع الناس والإكثار من الأصحاب.
د
دَوَّدْ المِلْحْ
دوَّد الشيء: صار فيه الدود
من المعروف أن الملح يستخدم في تمليح بعض المواد الغذائية لمنعها من التعفن أو تكون الدود فيها، فكيف يدّود ما يستخدم لمنع الدود؟
يضرب مثلاً لوقوع أمر كان من المستبعد حدوثه
دْهَيْنَهْ عَلَى عْوَيْشَهْ
دهينه: تصغير دهنه، و الدهنة والدهن الزبدة التي تخرج من اللبن بالمخض تم تغلى على النار لبضع دقائق.
اعويشه: تصغير عيشه والمقصود كمية من الأرز المطبوخ
والمعنى أن هذين الشخصين كأنهما شخص واحد لتقاربهما واتحادهما تماماً كالدهن عندما يوضع على الأرز فإنه يختلط به ويصبحان وكأنهما شيئا ًواحداً.
يضرب مثلاً للمتقاربين المتحدين.
دَخَّل عُصَّهْ بْشِي مَايْخُصَّهْ
ويقال: يا مْدَّخِلْ عُصَّهْ بْشيٍ مَا يْخُصَّهْ.
العص: الذيل.
ما يخصه: لا يعنيه.
والمعنى: أنّه تدخل فيما لا يعنيه.
يضرب مثلاً للفُضُوليّ.
دَاخِلْكِمْ نَاخِلْكِمْ.
داخلكم: من يدخل عليكم كالمعارف والأصدقاء.
ناخلكم: ينخل الشيء يغربله، ويقصد انه عارف بشؤونكم وتفاصيل حياتكم.
والمعنى أن من يعرفك أكثر يكون قادرا على إيذائك أكثر، من باب:
إحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة
فلربما انقلب الصديق وصار أعلم بالمضرة
يضرب مثلاً للشخص الذي يذيع أسرار معارفه أو أصدقائه وقد يتسبب في أذيّتهم بقصد أو من غير قصد.
كما يضرب مثلاً لأخذ الحيطة والحذر عند التعامل مع الأصدقاء والمعارف.
دْياجَةْ اِمْ احْمَدْ.
دياجة: دجاجة.
ام احمد: كنية امرأة.
يضرب مثلاً للشخص البليد ضعيف الهِمَّة.
ذ
دَابْحِنَّهْ العَجَزْ
دابحنَّه: ذبحه، ويقصد منعه عن الحركة والسعي.
العَجَز: الكسل.
يضرب لمن يتثاقل ويتوانى عن أداء واجباته أو ما يطلب منه.
دَمْبَهْ عَلَى جَمْبَهْ
دمبه (ذنبه): إثمه والإثم فعل ما لا يحل
جمبه (جنبه): جسمه، حيث يقولون في اللهجة العامية بَبِلْ جَمْبِي أي سوف اغتسل بالماء.
يضرب للتذكير بأن من يرتكب المعصية يعاقب عليها وحده﴿فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره﴾.
دَنَبَةْ الچلْبْ عَوْجَا
ويقال دَنَبةْ چلْبْ دَوْمْهَا عَوْجَا
ذنبة: ذيل.
چلب: كلب
دَوْمها: دائماً.
عوجا: عوجاء أي غير معتدلة.
يضرب مثلاً لمن يكون الانحراف متمكن منه فلا ينفع معه الإحسان ولا يأخذ بالنصيحة ولا تغيره القسوة.
دِلْ فِلْسُكْ وَلاَ ادِّل نَفْسُكْ
دل(ذل): أهن
ولا ادِّل: أي لا تذل
والمعنى أبذل مالك واحتفظ بكرامتك
يضرب دعوة للإباء وعزة النفس، وبذل المال في سبيل حفظ الكرامة.
دِمَّةْ الإِنْسَانْ أَلْزَمْ عَلَيْهْ
دمة: ذمة
والمعنى: أن ذمة الإنسان أولى أن يرعاها
يضرب للتحذير من الاعتداء على حقوق الناس وحرماتهم
ر
رَبِّيْ تْوَلِيْنِي عَلَى سَنَانِيرْ عِمْيَانْ.
توليني: اجعلني والياً.
سنانير: جمع سِنَّور وهو القط.
والمعنى: اللهم مكني من الولاية ولو على الضعفاء.
يضرب لحب السيطرة، كما يضرب لمن يتولَّى على أحد فلا يرحمه.
رِگعَةْ العَوْجَا وَلاَ شُرْخْ العَدِلْ
رگعة (رقعة): الرقعة قطعة النسيج التي يرقع بها الثوب.
عوجا: عوجاء أي غير معتدلة.
شرخ: الشق.
العدل: المستقيم.
والمعنى: أسرع إلى إصلاح ما فسد ولا تتوانى في ذلك بحجة عدم المقدرة على الإصلاح كما يجب فإن المحاولة خير من ترك ما فسد فربما أدى الترك إلى استفحال الفساد.
يضرب للإسراع في إصلاح الفاسد من الأمور وعدم السماح بتفاقمه
ومنهم من يروي هذا المثل بقوله:
رِگعَةْ العَوْجَا ولا چرخْ العَدِلْ
چرخ العدل: الخياطة الجيدة
والمعنى: أن اعتماد الإنسان على نفسه في قضاء حاجته وإن لم يتقنها في بادئ الأمر أفضل من الإنسان الذي لا يعمل.
يضرب للاعتماد على النفس والحث على الاقتصاد في النفقة وحسن التدبير.
الرَّبَى عَلَى المَرْبَى
الربى: الولد الذي تمت تربيته أو لا يزال في طور التربية
مربى: مكان التنشئة
والمعنى: أن صلاح الولد أو فساده يعتمد على مكان تنشئته ومن يشرف على تربيته وتعليمه.
يضرب للتأكيد على أن التكوين الديني والأخلاقي للإنسان يعتمد على تربيته
رَحْمَةْ الغَرِيْبْ رَحْمَهْ وْرَحْمَةْ الگرِيْبْ أَلْفْ
الگريب: القريب، من تربطك به علاقة رحم أو مصاهرة.
الغريب: ضد القريب.
والمعنى: أن لصلة ذوي القربى والإحسان إليهم، ميزات خاصة.
يضرب للإسراع إلى نجدة ذوي الأرحام فهم أولى بالإحسان من غيرهم
رَاوَهْ المَوْتْ حَتَّى يُرْضَى بِالْمَرَضْ.
راوه: أره.
يضرب لمن يضيق ذرعا عندما يصيبه ضرر أو بعض الأضرار الهينة حتى إذا ما رأى أموراً أكثر ضرراً منها يمكن أن تصيبه هان ذلك عليه.
رَايَةْ السَّوْدَهْ لُطُّوْ بْهَا بَشِيْرَوْهْ
لطو بها: ألقوا بمسئوليتها.
بشيروه: اسم شخص يدعى بشير وأضيفت الواو والهاء للتصغير
والمعنى: أن الأعمال السيئة يتهم بها الضعيف
يضرب مثلاً لمن يحمَّل وزر الآخرين
رَحَمَ اللهْ عَدُوٍّ بچانِيْ ولا صَدِيْگٍ ضَحَكْ عَلَيَّهْ
بچانِيْ: أبكاني، تسبب في بكائي.
صَدِيْگٍ: صديق.
والمعنى: إن المرء الذي يؤذيك بكلامه ليلفت انتباهك لما أنت عليه من خطأ خير من امرئ.تحسبه صديقك فيغشك بتزيين الخطأ إليك.
يضرب للحث على الأخذ بالنصيحة مهما يكن مصدرها
ز
زَمَانْ امْسَفِّلْ بَهْلَهْ
امسفل: جعلهم أنذالاً أو سَفَلة
والمعنى: هذا زمان لا خير في أهله
يضرب عند سماع أو رؤية الأعمال المنكرة الدخيلة على المجتمع والمخالفة للعرف والدين
زَمَاْنْ اللِّيْ تِشْكِيْ مِنْهْ تْرِدْ تِبْچي عَلَيْهْ
ترد: ترجع.
تِبْچي: تبكي.
يضرب للتسلية فإن اليوم أفضل من الغد وإن الحاضر أفضل من المستقبل فالأحوال تتغير من سيء إلى أسوأ.
زْيَارَهْ وْتِجَارَهْ.
يضرب لمن يحصل على أكثر من فائدة من عمل واحد
زَاْدَهْ مَيْكُولْ وْهُوهْ فِيْ الدَمِيْمَهْ
زاده: طعامه.
ميكول: مأكول.
الدميمة: الذميمة والشتم.
يضرب لمن يكرم اللئام فيعود المعروف عليه بالإساءة.
زَادُكْ يَخَالِي حْلُو گالْ مِنْ شَگاوَتِي يابنْ اخْتِي.
زادك: طعامك.
گال: قال.
شگاوتي: شقائي.
يضرب مثلا لمن يقدم يد العون والمساعدة للناس فيطمعون في المزيد.
زْيَارَةْ مُبْغُضْ
مبغض: كارِه
من المعروف أن المكان الذي لا يرتاح فيه الإنسان لا يمكث فيه إلا برهة يسيرة لذلك سميت الزيارة القصيرة زيارة مبغض.
يضرب مثلا للزيارة القصيرة، ويقصد به إحراج الزائر حتى يمكث أكثر.
زَيْ الأَطْرَشْ فِي الزَفَّهْ
زي: مثل
الأطرش: الأصم
الزفة: مراسيم الزفاف
يضرب مثلاً لمن لا يعلم أو لا يشعر بما حوله
س
سَلِّمْ ولا تْعَلِّمْ
سلم: أعطي أو أنفق
والمعنى: أنفق وكرر النفقة ولا تخبر أحداً بما أنفقت عليَّ
يضرب في الإنفاق الزائد دون اكتراث لا سيما من قبل المنفق عليه.
السَّاتُرْ مِنْ يِسْتُرْ عَلَى نَفْسَهْ
والمعنى من أراد أن يحفظ حرمته فليكرم نفسه عن مجاراة السفهاء ويبتعد ما أمكن عن الاحتكاك بهم
يضرب للابتعاد عن مجاراة بذيء اللسان
سَبْعِيْنْ نَصْلَهَ مَا تْعَادِلْ مْحَشْ
نَصْلَهْ: حديدة المحش
ما تعادل: لا تساوي.
المحش: آلة حادة تستخدم لحش (لقطع) الأعشاب، وتتكون من قوس معدني قعره يشبه حد المنشار ومقبض خشبي.
والمعنى: أن الشيء الواحد الذي تتوفر فيه الصفات المطلوبة لأداء العمل على أكمل وجه خير من الكثرة التي لا فائدة منها.
يضرب لاختيار الشيء أو الشخص المناسب للمكان المناسب.
السَّالِمْ لَهْ طَرِيگْ
طريگ: طريق.
يضرب في أن من كتب الله له السلامة هيأ له أسباب النجاة.
السَّاكِتْ عَنْ حَگهْ مَيْكُولْ حَگهْ
حگه: حقه.
ميكول: مأكول.
يضرب لذم السكوت الذي يضيِّع الحقوق، فما ضاع حق وراؤه مطالب.
سَبْعِيْنْ زَلَّهْ لِلْصَّاحِبْ مَغْفُوْرَهْ
ويقال سَبْعِيْن زَلَّهْ إِلَى الصَّاحِبْ غَفَرْنَاهَا.
زلة: خطيئة.
مغفورة: معفيٌ عنها.
الإنسان ليس معصوما من الخطأ لذلك التسامح مطلوب بين الناس وبشكل خاص بين الأقارب والأصدقاء
سَنُّوْرْ ابُو سَبْعَةْ ارْوَاحْ
سنور: قط.
يضرب لمن يتعرض لمصائب متكررة فينجو منها
سَنُّورْ يَاكِلْ وْيِنْكُرْ
سنَّور: قط.
اشتهرت بعض الحيوانات بصفات خاصة فوصف الثعلب بالمكر والأسد بالقوة والكلب بالوفاء والقط بالجحود والنكران.
ومعنى المثل: إن فلان لا وفاء له.
يضرب لمن ينكر المعروف وينسى الجميل.
السَّمَچهْ مَا تِسْبَحْ إِلا فِي بَحُرْهَا
السَّمَچهْ: السمكة
ما تسبح: لا تستطيع السباحة.
والمعنى أن السمكة إذا أخرجت من البحر فقدت الحياة
يضرب للإنسان الذي تعود العيش في بيئة معينة وبطريقة معينة ولا يمكنه ترك ذلك المكان
سَبْعْ صَنَايِعْ وِالبَخْتْ ضَايِعْ
صنايع: مواهب أو مهارات.
بخت: حظ.
ضايع: ضائع.
يضرب لمن تتعدد مواهبه ويقل حظه.
ش
شعبان ولعبان، وشهر رمضان وشهر لصيام، والفطر وفاني فطر، وشهر أخدتني فيه وشهر أخدتك فيه، وشهر يوليد عمي بغالطك فيه
وأصل المثل أن امرأة غير حصان تزوجت من مغفل وبعد ثلاثة أشهر ولدت، فلما سألها زوجها عن ذلك قالت له نعم حمل المرأة تسعة أشهر، ولكن دعنا نعد الأشهر معاً فأسمت الأشهر وهو يعد على أصابع يده فقالت شعبان ولعبان ... حتى أكملت التسعة، فأقنعته وأزالت الشك من نفسه.
يضرب للمغالطة والدهاء.
شَگا افَّادِيْ وَلا شَگا ولادِيْ
شَگا: شقاء والشقاء ضد السعادة.
افادي: فؤادي.
والمعنى: أشقي نفسي ليَسعد أولادي.
يضرب لمن يركب الصعاب ويتحمل الأذى، في سبيل إسعاد أولاده.
شِدَّهْ وِتْزُولْ.
شدّة: ما يحل بالإنسان من مكاره الدهر.
تزول: تتنحَّى أي تبتعد.
والمعنى: أن ما حل بك من مكروه سيبتعد عنك بإذن الله.
يضرب للتسلية والصبر وبث روح التفاؤل في نفس من أصابه مكروه كالمريض وغيره.
شَاوُرْ أََصْغَر مِنْكْ لَوْ أَكْبَرْ مِنْكْ لَو الزَمَانْ يِتْگاضَى مِنْكْ.
شاور: اطلب المشورة.
لو: أو.
يتقاضى منك: يلقي بك في التهلكة.
والمعنى: أن عدم العجلة وطلب المشورة من أهلها يدل على وجه الصواب وينجي من المهالك.
يضرب للتريث وطلب المشورة من الآخرين.
شَهْر اللِّيْ مَالُكْ فِيْهْ حْسَابْ لا تْعِدّ اَيَّامَهْ.
اللي: الذي، اسم موصول.
ما لك فيه: أي ليس لك فيه.
والمعنى أن الأمر الذي لا مصلحة فيه لا تهتم به.
يضرب لمن يشغل نفسه بصالح الأمور ويترك ما دون ذلك.
شَايِب بْمَالَهْ وَلا صَبِىْ بْدَلالَهْ.
شايب: مسن، رجل تقدم به العمر وظهر عليه الشيب.
صبي: يقصد به الشاب.
ومعنى المثل أن الشيخ الغني يفضل على الفتى الفقير.
يضرب لمن يرى المال الميزة الأساسية والأفضل لاختيار الزوج.
الشَيْخْ مَا ضَاگهَا وِالْفَقِيْرْ مَا شَافْهَا.
ماضاگها: لم يتذوقها.
ما شافها: لم يرها.
يضرب مثلاً لندرة الشيء.
ص
صَفِّيْ النِيَّه وْنَامْ فِي البَرِيَّهْ.
صفي: أخلص.
البرية: الصحراء.
والمعنى أن من قصد بعمله وجه الله طالبا مرضاته لا يخاف أشرار الناس.
يضرب لإخلاص النية لله والعمل على مرضاته.
الصَّرْفْ صَرْفَ مْلُوْكْ وِالأَكِلْ أَكِلْ صُعْلُوكْ.
الصرف: النفقة.
صُعْلُوكْ: فقير.
يضرب للطعام قليل الجودة الذي يكون أقل بكثير من المال المبذول للحصول عليه.
صَدُّگْ الجْاهِل وْچدِّبْ اَهْلَهْ.
الجاهل: الطفل
الطفل كالمرآة الصافية تعكس الأقوال والأفعال بمنتهى الأمانة.
يضرب لصدق الأطفال وعدم مقدرتهم على المكر والخديعة.
صَخّ الفَرِيْگْ وْمَاتَتْ الشَّريَّهْ.
صَخّ: أصبح هادئاً.
الفَرِيْگْ (الفريق): الحي، يتكون من عدة بيوت.
الشريه: مصدر الضجة والصخب.
والمعنى اصبح المكان هادئاً بعد موت من كان سبباً في حدوث الضجة.
يضرب للتعبير عن الارتياح عند انتهاء الضجة أو ذهاب سببها.
صدِيْگْ اِمْخَسُّرْ گالْ عَدُوٍ مُبِيْنْ
صدِيْگْ: صديق.
امخسِّرْ: من يتسبب بحدوث الخسارة.
ليس الصديق من يلحق بك الضرر مادياً أو معنوياً كأن يستنزف مالك أو يسرق جهدك أو يزين لك الخطأ ويشجعك عليه أو يغشك إذا طلبت النصيحة إنما هو عدو بل أشد الأعداء خطراً لأنه يرتدي حِلة صديق فيأتيك من مأمنك.
يضرب مثلاً للابتعاد عن مدعي الصداقة المتسبب في الخسائر.
الصَّدِيْگْ حَزَّةْ الضِيْگْ
الصَّدِيْگْ: الصديق.
حزة: أي وقت أو أثناء الشدة.
الضِيْگْ(الضيق): الشدة والشدة ما يحل بالإنسان من مكاره الدهر.
ما أكثر الأصدقاء أيام الرخاء وما أقلهم أيام الشدائد لذلك فالشدائد تكشف معادن الأصدقاء الحقيقيين من غيرهم.
ما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل
يضرب مثلاً في أن الشدائد تكشف معادن الأصدقاء.
الصَّافِي لَهْلَهْ
الصافي: الباقي.
لهله: لأهله.
يضرب لعدم الاهتمام ببقاء أو عدم بقاء الشيء الذي لا تملكه فإذا كان مالاً أنفقت منه بإسراف وإن كان عقاراً لم تصنه.
ض
ضَاگتْ به الوَسِيْعَهْ
ويقال: ضَايگهْ الدِنْيَا عَلَيْهْ.
ضاگت: ضاقت.
الوسيعه: الدنيا.
يضرب للإنسان الذي يحل به مكروه فيشتد حزنه ويضيق صدره ويشعر وكأن الدنيا تضيق به.
الضُحْكْ بَلاَ سَبَبْ مِنْ گلَّة الأَدَبْ
ويقال: الضُحْكْ مِنْ غَيْر سَبَبْ مِنْ گلَّة الأَدَبْ.
گلَّة: قلة.
يضرب للضحك الذي يكون في غير محله والذي يسبب إيذاء شعور الآخرين أو إحراجهم.
الضَّامِنْ غَارِمْ.
ويقال: الگابض غارم.
الضامن: الكفيل والملتزم.
غارم: الذي يؤدي دين مكفوله.
يضرب في أن الكفيل ملزم بأداء دين مكفوله أو الوفاء بوعده إذا لم يؤدي المكفول دينه أو لم يوف بوعده.
ضَرْبْ اَعْمَىْ
المعنى أن الأعمى يسدد ضرباته على غير هدى فتأتي في أي اتجاه.
يضرب مثلاً للعمل الغير متقن نتيجة لعدم اهتمام أو عدم مقدرة العامل على إتقانه.
ضَاعَتْ الگالَهْ يَخَالَهْ
الگالَهْ: المقولة الحقة.
يضرب للحقيقة التي تضيع بسبب كثرة الأقوال وتناقضها.
ضَرَبْنيِ وْبَكَا سَبگنِي واِشْتَكىْ.
سَبگنِي: سبقني.
يضرب لمن يؤذي الآخرين ويسبق للشكوى مدعياً إيذاءهم له.
انظر أيضاً
مراجع
- "الأمثال الشعبية في المنطقة - واحة القطيف". www.qatifoasis.com. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 202029 فبراير 2020.