هناك عدة نصوص مشار إليها في العهد العبري والعهد الجديد لكنها غير موجودة في الكتب القانونية للعهدين. يعتبر العلماء بعضها نصوصا مفقودة والبعض الآخر منتحلة.
الإشارات في العهد العبري
- سفر ياشر (أو كتاب العادل)
مذكور في يوشع 10: 13 و2 صموئيل 1: 18. يظهر أنه مجموعة أشعار. هناك عدة كتب تدعي أنها هذا الكتاب لكنها مزورة.
مذكور في سفر العدد 21: 14
مذكورة في سفر الملوك الأول 14: 19 و14: 29.
- كتب أخبار أيام
مذكورة في سفر أستير وسفر نحميا 12: 23
- شمعيا النبي وعدو الرائي
مذكورة في أخبار الأيام الثاني 12: 14-15
مذكور في سفر الخروج 24: 7
مذكور في 1 صموئيل 10: 25
مذكور في سفر الملوك الأول 11: 41
مذكور في أخبار الأيام الأول 29:29
مذكور في أخبار الأيام الأول 29:29
في أخبار الأيام الأول 29: 29
مذكور في أخبار الأيام الأول 29:29
في أخبار الأيام الثاني 9: 29
في أخبار الأيام الثاني 9: 29
في أخبار الأيام الثاني 9: 29
في أخبار الأيام الثاني 12: 15
في أخبار الأيام الثاني 12: 15
- مدرس أو قصة النبي عدو
في أخبار الأيام الثاني 13: 22
في أخبار الأيام الثاني 16: 11 وأخرى
- أخبار ياهو بن حناني
في أخبار الأيام الثاني 20: 34
- مدرس أو قصة سفر الملوك
في أخبار الأيام الثاني 24: 27
في أخبار الأيام الثاني 26: 22
- رؤيا إشعياء بن آموص
في أخبار الأيام الثاني 32:32
- أعمال أو أمور ملوك إسرائيل
في أخبار الأيام الثاني 33: 18
- أخبار أو أقوال الرائين
في أخبار الأيام الثاني 33: 19
في أخبار الأيام الثاني 35: 25
- سفر أخبار أيام الملك أحشويروش
مذكور في سفر أستير 2: 23 و 6: 1
- سفر أخبار أيام ملوك مادي وفارس
مذكور في سفر أستير 10: 2
الإشارات في العهد الجديد
- اقتطفت رسالة يهوذا (1: 14-15) عدداً من سفر أخنوخ الذي يعتقد معظم العلماء أنه منتحل لكن مؤلف رسالة يهوذا يستشهد به على أنه كلام أخنوخ. سفر أخنوخ هو أحد أسفار الكتاب المقدس للكنيسة الإثيوبية.
- اقتطافات من كتاب اليوبيلات في رسالة الرومان 2: 29، 9: 24، 4: 13.[1]
- هناك عدة إشارات إلى مزامير سليمان ورؤى باروخ الإغريقية وعزرا اللاتيني وشهادات الآباء الاثني عشر.[1]
- اقتطاف صعود موسى في سفر الأعمال 7: 36 وفي رسالة رومية 1: 25، 9: 16 وفي رسالة يهوذا 9.[1]
- اقتطاف حياة آدم وحواء في الرسالة الثانية إلى كورنثوس 11: 14.[1]
- اقتطاف استشهاد إشعياء في رسالة العبرانيين 11: 37.[1]
- رسائل بولس الضائعة:
- أول رسالة إلى كورنثوس:[2] مذكورة في الرسالة الأولى إلى كورنثوس 5: 9.
- ثالث رسالة إلى كورنثوس التي سميت الرسالة القاسية مذكورة في الرسالة الثانية إلى كورنثوس 2: 4، 7: 8-9.
- رسالة كورنثوس إلى بولس مذكورة في الرسالة الأولى إلى كورنثوس 7: 1.
- الرسالة الأقدم إلى أفسس مذكورة في الرسالة إلى أفسس 3: 3-4
- الرسالة إلى اللاودكيين [3] مذكورة في الرسالة إلى كولوسي 4: 16.
- رسالة إلى تسالونيكي زورت باسم بولس مذكورة في الرسالة الثاني إلى تسالونيكي 2: 2.
- رسالة أقدم ليوحنا [4] مذكورة في رسالة يوحنا الثالثة 1: 9.
- رسالة يهوذا[5] الضائعة مذكورة في رسالة يهوذا الأولى 1: 3.
- اقتطافات من عدد من الأعمال اليونانية الكلاسيكية مثل:
- كرتيكا إبيمنيدس في سفر الأعمال 17: 28.
- فانومنا أراتوس 5 في سفر الأعمال 17: 28.
- دي أوركوليس إبيمنيدس في الرسالة إلى طيطوس 1: 12.
- باكخاي أوريبيد في سفر الأعمال 26: 14.
- هرقليطس في رسالة بطرس الثانية 2: 22.
- جوليانوس في سفر الأعمال 26: 14.
- ثيس مناندر في الرسالة الأولى إلى كورنثوس 15: 33.
- ثوكيديدس في سفر الأعمال 20: 35.[6]
- اقتطاف أبوكريفون إرمياء في إنجيل متى 27: 9 والرسالة إلى أفسس 5: 14 ورسالة يعقوب 4: 5.
- اقتطاف بن سيرا 5: 11 في رسالة يعقوب 1: 19.
- اقتطاف رؤيا إيليا في الرسالة الأولى إلى كونثوس 2:9 حسب أوريجن.[1]
- اقتطاف كتاب أبوكريفي لموسى في الرسالة إلى غلاطية 6: 15.
- اقتطاف كتاب ندم ينيس ويمبريس في الرسالة الثانية إلى تيموثاوس 3: 8.
- حسب أوريجن فإن متى 23: 31 و23: 35 أتت من كتب أبوكريفا.[7]
- اقتطاف حقائق الحكام 89: 31-32 في إنجيل يوحنا 8: 44.[8]
مراجع
- Nestle-Aland طبعة نستله ألاند, revision 26, 1979
- Also called A Prior Epistle of Paul to the Corinthians[1] or Paul's previous Corinthian letter.[2], possibly الرسالة الثالثة إلى كورنثوس - تصفح: نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2006 على موقع واي باك مشين.
- Apologetics Press - Are There Lost Books of the Bible? - تصفح: نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2006 على موقع واي باك مشين.
- Also called The Epistle of John to the Church Ruled by Diotrephes - تصفح: نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
- سميت أيضا رسالة يهوذا الثانية
- Nestle-Aland Novum Testamentum Graece, revision 26, 1979
- The Canon Debate, McDonald & Sanders editors, 2002, page 220
- The Canon Debate, page 355