يوجد في العصر الحديث ثلاثة أنواع من مذاهب الإسلام بشكل أساسي في إيران: وهي المذهب التقليدي (التقليد الإنساني) والحداثة وأشكال عديدة من حركات الصحوة التي عادة ما تجتمع تحت إطار الأصولية.
منذ مائتي عام تقريبًا، وعلى الرغم من تعدد المدارس والتفسيرات، إلا أنه قد عاش الكثير من المسلمين في إيران في إطار التقاليد، فكان أسلوب الحياة هو التأكيد على التناغم بين القانون والفن وكافة نواحي المعرفة. واتبع أيضًا باحث إيراني معروف التقاليد الصوفية الآتية من بلاد فارس والجمعوية. وحاليًا يوجد في إيران ثلاثة أنواع رئيسية للإسلام: أهل الأثر (يمثلهم حسين نصر ويوسف صانعي) والمعتدلين (يمثلهم عبد الكريم سروش) ومجموعات مختلفة في ظل التيار المحافظ (يمثلها روح الله الموسوي الخميني وعلي خامنئي ومحمد تقي بهجت وناصر مكارم الشيرازي ومحمد تقي مصباح اليزدي وحسين نوري الحمداني)، ويختلف الإسلام في إيران عن الاتجاه السني السائد في الإسلام وقد يُفهم بنحو أفضل عن طريق دراسة تاريخ الشيعة في شبه الجزيرة العربية وإيران.
وتميل بعض مجموعات علماء الإنسانيات التقليديين والمحافظين تجاه الروحانية الصوفية وبعضهم قليل الانخراط في الحياة السياسية (أو غير مهتم بالسياسة)،
وفي المدارس ذات المذهب التقليدي، يتم دراسة الهندسة وعلم الفلك التقليدي بالإضافة إلى الفلسفة والمذهب الصوفي والأخلاقيات.
شرفاء المذهب التقليدي في القرن العشرين
- حسن زاده آملي
- محمد تقي جعفري
- علامه محمد حسين الطبطبائي
- حسين نصر
- مهدي إلاهي غومشي
- حسين محي الدين إلاهي غومشي
- جعفر شهيدي
- يوسف صانعي
- المهدي الحائري اليزدي
- جلال الدين آشتياني
- مولوي أحمد نارويّ
- جعفر السبحاني
مقالات ذات صلة
- المذهب العقلي الديني في إيران
- تاريخ الإسلام الأصولي في إيران
- الإسلام في إيران