معرفة (نحو)

مخطط معلومات بياني، يختصر النكرة والمعرفة.

المعرفة هو ما دل على معين. ويقابله النكرة، والنكرة عكس المعرفة، فالنكرة والمعرفة اسمان متضادان، فالمنكر ضد المعروف، والنكرة هي الأصل على خلاف المعرفة، فالنكرة لا تحتاج إلى قرينة للدلالة على المعنى الذي وضعت له، بعكس المعرفة التي تحتاج إلى قرينة. والنكرة من باب المطلق، والمعرفة فيها ما يدل على التخصيص، وفيها ما يدل على العموم، لكنها ليست من باب المطلق. وأما العام فيشمل جميع أفراده على سبيل العموم، فإذا قلت: (لا تكرم كسولاً) وامتنعت عن إكرام كسول واحد، وأكرمت آخر فلست بممتثل؛ لأن (كسولاً) هنا للعموم. وإذا قلت: (أكرم جاداً) أي: مجتهداً فأكرمت اثنين لم تكن ممتثلاً؛ لأن المطلق يتناول جميع أفراده على سبيل البدل، فالنكرة من هذا القبيل. فيقال: النكرة اسم شائع في جميع أفراده على سبيل البدل.^[1][2]

علامات المعرفة

علامات المعارف ستة أنواع:

• الضمير نحو: (أنا، أنت، هو).
• اسم العلم نحو: (محمد، عبد الله، سيبويه).
• أسماء الإشارة نحو:(هذا، هذه، هذان، هاتان، هؤلاء)
• الأسماء الموصولة نحو: (الذي، اللذان، الذين).
• المحلى بأل نحو: (الشمس، القمر).
• المعرف بالإضافة نحو: (كتاب زيد).^[3][4][5]

انظر أيضاً

• النكرة

المراجع

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة اللغة العربية
• موسوعة علوم اللغة العربية