نهاية العالم المنحول لميثوديوس هو عمل مسيحي في أواخر السابع القرن باللغة السريانية، [1] والذي يعرف أيضا باسم الكشف ( "الوحي"). يُدعى مؤلفها المجهول ميثوديوس المنحول لأنه افترض سابقًا بشكل غير صحيح أن العمل قد كتبه الأسقف ميثوديوس حوالي 300 م. وفقا للرأي السائد، وضع هذا سفر نهاية العالم بعد عام 685 م بفترة وجيزة. في عام 694 ذُكر العمل لأول مرة من قبل مؤلفين سوريين آخرين.
النص عبارة عن مخطط لتاريخ العالم، والذي ينحرف محتواه بشكل كبير عن الحقائق التاريخية وينتهي أخيرًا في نبوءات حول نهاية العالم : تأسيس المملكة المسيحية العالمية من قبل أمير السلام، ومجيء المسيح الدجّال ، يليه يوم القيامة . بالإضافة إلى نبوءات رؤيا يوحنا ، هناك عناصر من مجموعات نبؤات سيبيلية .
يفترض البحث الحديث أن النص هو استجابة مسيحية مبكرة للتوسع الإسلامي ، إذ يعالج المؤلف المجهول المخاوف المعاصرة حول نهاية العالم القديم. وفقًا لذلك، كان حكم العرب مجرد مرحلة قصيرة، وبعدها ستستمر الإمبراطورية الرومية (الشرقية) (وفق عقيدة الممالك الأربعة ) في الوجود حتى نهاية الزمان الوشيكة. [2] ربما كانت آمال المؤلف موجهة إلى الإمبراطور جستنيان الثاني ، الذي سيهزم الخلافة ويدخل في ذروة ازدهار نهائية قبل نهاية العالم .
بترجمة الرؤيا إلى اليونانية واللاتينية (لأول مرة في الثامن القرن) ، والسلافية وغيرها من اللغات الشعبية، اكتشف الرؤيا العديد من القراء في العصور الوسطى. كان للنص الشائع أيضًا تأثير كبير على أدب نهاية العالم (على سبيل المثال ادسو مونتيرندير Adso von Montier-en-Der ) وكذلك على التصور الأخروي للعالم. يعتبر النص أقدم دليل معروف على فكرة أمير السلام في نهاية الزمان، والتي لا تزال منتشرة على نطاق واسع بين الإنجيليين الأمريكيين حتى يومنا هذا.
الطبعات والترجمات
- الوحي الإلهي . مايكل فورتر، بازل 14. II. 1500 ( Digitalisat )
- بنيامين جارستاد (محرر. ): نهاية العالم الزائفة الميثودية / وقائع العالم الإسكندري . مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس. 2012 (إصدار مع الترجمة الإنجليزية).
- جيريت جان رينينك (محرر. ): نهاية العالم السورية للميثودية الزائفة . لوفان 1993 (ترجمة ألمانية).
الأدبيات
- Elisabeth Heyse:
- روبرت ج.هويلاند : رؤية الإسلام كما رآه الآخرون، مسح وتقييم للكتابات المسيحية واليهودية والزرادشتية حول الإسلام المبكر . داروين برس، برينستون 1997 ، ص 263-267.
شروح
- Zur Datierung siehe Hoyland, Seeing Islam as Others Saw It, S. 264.
- Vgl. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw It, S. 265f.