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Urbain VIII
Image illustrative de l’article Urbain VIII
Portrait peint par Pierre de Cortone. 1624. Musées du Capitole à Rome.
Biographie
Nom de naissance Maffeo Barberini
Naissance
Florence, Drapeau du Duché de Florence Duché de Florence
Décès (à 76 ans)
Rome, États pontificaux
Pape de l'Église catholique
Élection au pontificat (55 ans)
Intronisation
Fin du pontificat
(20 ans, 11 mois et 23 jours)
Précédent Grégoire XV Innocent X Suivant
Blason
.html (en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org

Maffeo Barberini, né à Florence en avril 1568 et décédé à Rome le , est le 235e évêque de Rome et donc pape de l'Église catholique qu'il gouverna de 1623 à 1644 sous le nom d’Urbain VIII (en latin Urbanus VIII, en italien Urbano VIII).

Jeunesse et carrière curiale

Son père Antonio Barberini, gentilhomme florentin, meurt quand Maffeo n'a que trois ans et sa mère, Camilla Barbadoro, l'emmène très jeune à Rome où il est confié à la garde de son oncle, Francesco Barberini, protonotaire apostolique. Il est éduqué au Collège romain, institution d'enseignement tenue par les Jésuites, avant de suivre des études de droit à l'université de Pise, d'où il sort avec le titre de docteur en droit.

En 1589, après son doctorat, il entre à la Curie romaine comme référendaire au Tribunal suprême de la Signature apostolique. En 1592, le pape Clément VIII le nomme gouverneur de Fano, puis protonotaire apostolique.

En 1601, il est nommé légat apostolique pour présenter à Henri IV les félicitations pontificales pour la naissance du futur Louis XIII. Le , il revient à Paris en tant que nonce apostolique et archevêque in partibus de Nazareth (de) ; dans cette position il devient très influent auprès d'Henri IV. Le , Paul V le crée cardinal-prêtre, attaché à l'église S. Pietro in Montorio, qu'il échange contre celle de Saint-Onuphre-du-Janicule le . De 1608 à 1617, il prend des responsabilités pastorales à Spolète où il réunit un synode, achève le séminaire, et construit deux autres séminaires diocésains, à Spello et Visso ; il revient ensuite à la Curie comme préfet de la Signature apostolique.

Le pontificat

Couronnement du Pape Urbain VIII en 1623 - Musée des Beaux-Arts d'Agen

Le , cinquante-cinq cardinaux entrèrent en conclave pour donner un successeur à Grégoire XV ; le conclave fut décimé par l'épidémie de malaria mais le , le cardinal Maffeo Barberini reçut cinquante voix et prit le nom d'Urbain VIII.

En raison des fièvres qui sévissaient toujours à Rome, il fut obligé de reporter son intronisation au .

On raconte qu’avant de s'autoriser à revêtir la tenue pontificale, il se prosterna devant l'autel, priant Dieu de le faire mourir si son pontificat ne devait pas se faire pour le bien de l'Église.

Il commença son pontificat en officialisant le jour même de son élection les bulles de canonisation de Philippe Néri, Ignace de Loyola, François Xavier, qui avaient été canonisés par Grégoire XV, et fut témoin d'une lévitation de Joseph de Cupertino.

Lui-même canonisa :

  • Élisabeth de Portugal, le  ;
  • André Corsini, le .

Il béatifia :

  • Marguerite de Lorraine-Vaudémont, duchesse d'Alençon († 1521) ;
  • Jacques de la Marche, franciscain observant, le  ;
  • François Borgia, jésuite, le  ;
  • Sérapion d'Alger, mercédaire, le  ;
  • André Avellin, le  ;
  • Félix de Cantalice, minorite, le  ;
  • Marie-Madeleine de Pazzi, le  ;
  • Gaétan de Thiene, le fondateur des théatins, le  ;
  • Jean de Dieu, le , et
  • Josaphat Koncévitch, le , 1643.
Statue honoraire du pape Urbain VIII par Le Bernin.

Il réserva au Saint-Siège les béatifications de saints et, dans une bulle du , mit en place un procès préalable (super non cultu) à toute béatification ou canonisation. Tout saint potentiel qui aurait connu une vénération populaire publique ou privée précédant le jugement du Saint-Siège se verrait refuser la béatification et la canonisation[1]. L'Église catholique romaine demande toujours un respect des ordonnances de Urbain VIII lors de la canonisation des saints[2].

Il interdit qu'on représentât avec l'auréole de sainteté des personnes n'ayant pas été canonisées ou béatifiées, et qu'on plaçât devant leur sépulture des lampes, des tables, etc. On ne devait pas non plus imprimer les miracles ou les révélations qu'on leur attribuait. L'Église catholique romaine demande toujours un respect des ordonnances de Urbain VIII lors de la canonisation des saints.

Une bulle ultérieure, du , réduisit à trente-quatre le nombre de jours de fête d'obligation en dehors du dimanche. Il introduisit dans le bréviaire de nombreux nouveaux offices. Il composa la totalité de l'office propre de sainte Élisabeth et écrivit les hymnes pour les fêtes de saint Martin, saint Herménégilde, et sainte Élisabeth de Portugal. Un livre de poèmes, qu'il avait écrits avant de devenir pape, fut publié pendant son pontificat avec le titre : Maphei Cardinalis poemata Barberini (Rome, 1637). C'est en 1625 qu'il refuse la reconnaissance de la Société de Bretagne comme Congrégation. En 1629, il nomma un comité pour la réforme du bréviaire, en approuva les corrections, le , et les intégra à l'édition officielle du bréviaire romain, publiée l'année suivante.

En 1627, il donna sa forme définitive à la célèbre bulle In Cœna Domini. C'est par un bref pontifical en date du adressé au Cardinal Pierre de Bérulle et à son nonce en France, Bernardino Spada, qu'il ordonne le rattachement de la Société de Bretagne à la Congrégation de Saint-Maur[3]. Cette même année 1627, il fonda le Collegium Urbanum, destiné à former les futurs missionnaires.

En 1634, il enjoignit à tous les évêques exerçant des fonctions, cardinaux compris, de respecter la résidence dans leur évêché ordonnée par le concile de Trente. Au cours de son pontificat eut lieu le deuxième procès de Galilée et sa condamnation par l'Inquisition romaine. Le , il publia la bulle In eminenti qui condamnait l'Augustinus de Jansénius. Il favorisa également les missions, et créa de nombreux diocèses dans les pays en voie d'évangélisation.

Il fut également le dernier pape à étendre les États pontificaux.

L'affaire Galilée

Du au se déroule le procès de Galilée, au terme duquel l'Inquisition obtient la condamnation et l'abjuration du savant florentin.

La thèse (discutée) de Pietro Redondi mérite d'être brièvement présentée ici.

Dans le contexte de la Contre-Réforme et de lutte contre le protestantisme, sur fond de guerre de Trente Ans (précisément à un moment où les forces protestantes de Gustave II Adolphe de Suède vont de victoire en victoire), Urbain VIII est attaqué et gravement mis en cause en plein consistoire le . Une coterie de prélats pro-espagnols conduits par le cardinal Borgia lui reproche sa mollesse envers les hérétiques. Les Barberini sont en très grande difficulté.

Par ailleurs, de très graves accusations sur les conséquences théologiques implicites des thèses galiléennes sont dénoncées de longue date au Saint-Office par des jésuites. Elles reposent sur un point central du dogme catholique tel que l'a défini la treizième session du concile de Trente : la transsubstantiation lors de l'Eucharistie[4].

Si l'accusation était prouvée, l'amitié, de notoriété publique, qui lie le pape florentin à l'astronome (c'est le premier qui a commandité et donc financé l'étude du second) pourrait compromettre définitivement le Souverain pontife. La publication du Dialogo de Galilée aurait été l'occasion, plus que la cause, du fameux procès. Le procès de Galilée n'aurait donc été qu'un subterfuge : condamner le savant pour des griefs mineurs (héliocentrisme, non-respect de l'interdit de Copernic prononcé en 1616 par le cardinal Bellarmin) pour lui éviter l'emprisonnement. De plus, en sacrifiant Galilée, le pape se serait sauvé lui-même.

Toujours ami du savant, et compte tenu de l'abjuration de Galilée, il adoucit d'ailleurs immédiatement ses conditions de détention, en commuant sa peine en assignation à résidence.

Une autre thèse défendue par Francesco Beretta est que l'on aurait reproché à Galilée d'avoir utilisé au profit de la thèse héliocentrique l'argument de la toute-puissance divine, qu'Urbain VIII avait demandé d'insérer dans le Dialogue sur les deux grands systèmes du monde[5].

Le , lors de la conclusion des travaux de la commission d'étude de la controverse ptoléméo-copernicienne, Jean-Paul II a reconnu les erreurs de l'Église dans l'affaire Galilée. Dans son discours, il mentionne les erreurs commises par la plupart des théologiens de l'époque, mais il ne mentionne pas la responsabilité personnelle d'Urbain VIII (voir repentance de l'Église).

Un pape bâtisseur

1 Piastre à l'effigie d'Urbain VIII, an XX, pièce frappée en 1643.

Urbain VIII a également été un grand bâtisseur. Admirateur du Bernin, il lui demande d'achever le palais Barberini commencé par Carlo Maderno et Francesco Borromini. Il lui commande également le célèbre baldaquin surplombant l'autel pontifical de la basilique Saint-Pierre (1633). Le bronze nécessaire à sa construction est arraché au revêtement des poutres du portique du Panthéon, d'où le sarcasme romain : Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini (« ce que n'ont pas fait les barbares, les Barberini l'ont fait »)[6].

En 1626, il inaugure la nouvelle basilique. Il fait également fortifier le château Saint-Ange et transforme Civitavecchia en port militaire.

Important mécène, il soutient des artistes. Il avait rencontré Pierre de Cortone, au palais Sacchetti, alors qu'il n'était que le cardinal Mafeo Barberini, et est devenu son protecteur. Il lui obtint sa première grande commande, le cycle de décors à fresque de l'église Santa Bibiana à Rome (1624-1626), dont la façade a été réalisé par le Bernin. Il encouragea également les peintres Nicolas Poussin ou Claude Lorrain à qui il commanda entre autres, en 1637, deux pendants[7] conservés dans la collection Northumberland et dont des répétitions autographes sont conservées au Louvre[8]. C'est lui aussi qui, en 1635, nomme Athanasius Kircher au Collège romain.

Le sens de la famille

Portrait d'Urbain VIII, réalisé par Pieter de Jode le Jeune en 1639

Le pontificat d'Urbain VIII se caractérise par un usage assez courant à l'époque, mais poussé à un rare degré sous le pape Barberini : le népotisme, qui fut peut-être son plus grand défaut.

Trois jours après son sacre, il nomma cardinal son neveu Francesco Barberini, et en 1627 il le fit bibliothécaire du Vatican ; et en 1632 vice-chancelier. Francesco toutefois n'abusa pas de son pouvoir. Il construisit le grand palais Barberini et fonda la célèbre bibliothèque Barberini qui fut acquise par le pape Léon XIII en 1902 et fait partie de la Bibliothèque du Vatican.

Un autre neveu d'Urbain, Antonio Barberini le Jeune, fut sacré cardinal en 1627, devint camerlingue en 1638, puis commandant en chef des troupes pontificales. Il était légat à Avignon et à Urbino en 1633 ; à Bologne, à Ferrare et en Romagne en 1641.

Antonio, le frère d'Urbain, qui était capucin, reçut en 1625 le diocèse de Senigaglia, fut créé cardinal en 1628, et plus tard nommé grand pénitencier et bibliothécaire du Vatican. Un troisième neveu, Taddeo Barberini, fut fait prince de Palestrina et préfet de Rome.

On imagine difficilement toutes les richesses que la famille Barberini a pu accumuler grâce au népotisme d'Urbain VIII. Enfin, tourmenté de scrupules au sujet de ce népotisme, Urbain VIII nomma deux fois une commission spéciale de théologiens pour étudier si ses neveux pouvaient légitimement conserver leurs possessions, mais à chaque fois, la commission se prononça en leur faveur. Dans la deuxième commission siégeaient le Cardinal Lugo et le Père Lupis.

Abusant de leur crédit, les Barberini voulurent enlever au duc de Parme, Édouard Farnèse, les duchés de Castro et de Ronciglione, et firent déclarer la guerre à ce prince par le pape ; après d'inutiles efforts, ils furent obligés de renoncer à leur projet. Ils se rendirent si odieux par leurs exactions, qu'à la mort d'Urbain VIII, en 1644, ils furent forcés de quitter l'Italie. Dans l'ensemble, la famille Barberini a amassé de grandes richesses sous le pontificat d'Urbain VIII, mais elle connaitra quelques déboires sous les papes suivants, et se réfugiera en France.

Cinéma et télévision

Urbain VIII a été interprété par :

  • Jean Martinelli dans D'Artagnan amoureux, mini-série de Yannick Andréi (1977).
  • Jean-Pierre Marielle dans Galilée ou l'Amour de Dieu, de Jean-Daniel Verhaeghe (2006).

Notes et références

  1. ↑ Philippe Boutry, « Le procès super non cultu, source de l’histoire des pèlerinages : Germaine Cousin et le sanctuaire de Pibrac au lendemain de la Révolution française. [article] », Bibliothèque de l'Ecole des Chartes,‎ (lire en ligne)
  2. ↑ (la + fr) Jean Paul II, Divinus Perfectionis Magister, Rome, (lire en ligne), Art. 1. 6 : « De plus l’Évêque y ajoutera la déclaration d’absence de culte, selon les décrets d’Urbain VIII. »
  3. ↑ Jean-Yves Sancier, « La Bretagne catholique », dans La Blanche Hermine, no 68, p. 12.
  4. ↑ Yves Gingras, L’atomisme contre la transsubstantiation.
  5. ↑ Francesco Beretta (dir.), Galilée en procès, Galilée réhabilité ?
  6. ↑ Roma, coll. Guida d'Italia, Touring Club Italiano, Milan, 1993 (8e éd.), p. 388.
  7. ↑ Selon le Dictionnaire de L'Académie française (8e édition) : les mots Pendants, pendant, utilisés comme noms, désigne, en termes de décoration, deux tableaux, deux estampes, deux groupes de sculpture, etc., de caractère analogue et de proportions à peu près égales, et destinés à figurer ensemble, à se correspondre (ces deux tableaux, ces deux groupes font pendants, se font pendant. J'ai les deux pendants. J'achèterai cette marine pour faire pendant à une autre que j'ai déjà. Il faut un pendant à ce tableau).
  8. ↑ Fête villageoise, Louvre.

Annexes

Bibliographie

  • Pietro Redondi, Galilée hérétique, Gallimard, 1985 (ISBN 2-070-70419-X).

Articles connexes

  • Liste des cardinaux créés par Urbain VIII

Liens externes