XXII^e dynastie égyptienne

v. 945 – v. 715 av. J.-C.

Pendentif représentant Horus, Osiris, et Isis, portant le nom du roi Osorkon II, deuxième quart du IX^e siècle avant notre ère.

Informations générales

Statut	Monarchie
Religion	mythologie égyptienne

Pharaon

Entités précédentes :

• XXI^e dynastie

Entités suivantes :

• XXIII^e dynastie

La XXII^e dynastie pharaonique, de la Troisième Période intermédiaire, est une dynastie d'origine berbère amazighe libyque^[1],[2], qui gouverne l'Égypte antique des environs de 945 à 715 av. J.-C. Elle règne d'abord sur une Égypte unifiée, puis en parallèle avec les XXIII^e, XXIV^e, et XXV^e dynasties à la suite du morcellement du pays sous le règne de Sheshonq III à partir de 818 av. J.-C.

Histoire

Registre supérieur : le prêtre Padiouset offre de l'encens en l'honneur de Rê-Horakhty-Atoum ; registre inférieur : formule d'offrande à Osiris. Bois enduit et peint, vers -900 (XXII^e dynastie).

Les Libyens, de la tribu des Mâchaouach (ou Ma), sont déjà bien implantés dans le delta du Nil lorsque, à la chute de Psousennès II, Sheshonq I^er prend le pouvoir et se fait proclamer pharaon. Les rois de cette dynastie se placent sous la protection du dieu Amon (visible notamment dans leur titulature avec de nombreux Méry-Amon, « l'aimé d'Amon ») et délégueront une partie de leurs pouvoirs aux grands prêtres d'Amon à Thèbes. Mais ils font également référence au passé glorieux représenté par Ramsès II, car de nombreux rois portent son nom de couronnement, Ousermaâtrê, « puissante est la justice (Maât) de Rê », à commencer par Sheshonq I^er.

Ces libyens ne perdront jamais totalement leurs mœurs d'origines : ils installent notamment des fiefs, sortes de chefferies, à travers le delta, pour les membres de la famille royale. Le delta s'émiette ainsi jusqu'à ce qu'un membre de la famille fonde une dynastie parallèle, la XXIII^e dynastie. Les pharaons de la XXII^e dynastie se distinguent des autres dynasties par leur aspect clair et l'allongement de leurs visages, sur les peintures et sculptures retrouvées dans leurs chambres funéraires.

Libyens, Nubien, Syrien et Égyptien peints sur la tombe de Séthi I^er.

Une autre tribu libyenne, les Libous, s'installe dans la frange orientale du delta à partir du milieu de la dynastie (sous Sheshonq III). Elle est probablement à l'origine de la XXIV^e dynastie.

Ce serait par ailleurs à Tefnakht, pharaon de ladite XXIV^e dynastie (ou même à son successeur Bakenranef), voire à Osorkon IV de Tanis, dernier pharaon de la présente XXII^e dynastie elle-même finissante, parfois considéré déjà comme un pharaon de la XXIII^e, plutôt a priori qu'à Ioupout II ou un autre pharaon successeur ou contemporain de ladite XXIII^e proprio sensu, ou qu'à Piânkhy, l'initiateur de la XXV^e dynastie en tant que pharaon, et à ce titre « le successeur » dudit Osorkon (au moins), que, selon le second « Livre des rois » de la Bible hébraïque, c'est-à-dire de l'Ancien Testament chrétien pour l'essentiel, leur contemporain le roi d'Israël Osée aurait envoyé des messagers, à So (Saïs), vers 725 ou 724 av. J.-C., pour tenter d'affranchir son propre pays du tribut payé à l'Assyrie, au mécontentement du nouveau roi assyrien Salmanazar V^[3]. À moins que Piânkhy ait été lui-même considéré par la Bible comme « roi de Saïs », en tant que suzerain, sinon souverain direct (?), voire donc par l'intermédiaire de l'un de ses rivaux pour le titre de pharaon, dont Osorkon IV ou autre(s) (vassalisé(s) ?). La dynastie fait un usage extensif de la papponymie pour son onomastique^[4].

On qualifie souvent cette dynastie de « bubastite » (de la ville de Bubastis), mais bien qu'elle fût la ville d'origine du fondateur de cette dynastie, et même si ses successeurs y agrandirent le grand temple de Bastet, il semble que le palais royal se trouvait toujours à Tanis (c'est là, en tout cas, que se trouvent les tombes des rois de cette dynastie). Durant cette période, la capitale administrative demeure à Memphis.

Les temples, qui avaient profité des largesses royales sous le Nouvel Empire, sont devenus des relais indispensables en Égypte, depuis la déliquescence du pouvoir royal à la fin de la XX^e dynastie. Ils ont assumé, à travers des modifications institutionnelles, la fonction de garants de l'ordre cosmique liée à la perception traditionnelle du monde. Ils ont développé de nouveaux aspects de la théologie, par exemple les cultes des dieux enfants, visant à permettre le renouvellement des grands cycles de l'univers égyptien.

Parallèlement, ils apparaissent comme les médiateurs par excellence entre hommes et dieux, dans la mouvance du développement de la piété personnelle. La montée considérable du culte des animaux sacrés s'inscrit dans ces évolutions, de même que la pratique officielle de l'oracle, et sa diffusion dans la sphère privée. Les Libyens s'assurent le soutien des clergés, en respectant scrupuleusement les obligations religieuses traditionnelles du pouvoir royal : ils reprennent une politique monumentale en faveur des temples, notamment à Bubastis, mais aussi dans les grands sanctuaires de Karnak, Héliopolis, Hermonthis, Abydos, et Tanis qui reste la capitale du nord.

L'art de la période marque la volonté des souverains de se rattacher à la grandeur ramesside, tant dans l'architecture que dans la sculpture monumentale. Il se développe un art du bronze de grande qualité (cf. une statue de la divine adoratrice Karomama).

Pharaons de la XXII^e dynastie

Pharaon	Règne[5]	Capitale	Tombe	Momie
Sheshonq Ier ou Chechanq	-945 à -924	Tanis	Tanis ? Bubastis ? Memphis ?	?
Nimlot Ier	vers -940	Héracléopolis	?	?
Osorkon Ier	-924 à -890/-889	Tanis	Nécropole royale de Tanis ?	?
Sheshonq II	-890 à -889	Tanis	Partiellement pillée : Nécropole royale de Tanis, NRT III	Réduite à l'état de squelette
Takélot Ier	-889 à -874	Tanis	Pillée : Nécropole royale de Tanis, NRT I	Réduite à l'état d'ossements
Osorkon II	-874 à -850	Tanis	Pillée : Nécropole royale de Tanis, NRT I	Réduite à l'état d'ossements
Takélot II	-850 à -825	Tanis ? Thèbes ?	?	?
Sheshonq III	-825 à -818 puis roi de Tanis, -818 à -773	Tanis	Pillée : Nécropole royale de Tanis, tombe originelle NRT V puis NRT I	Réduite à l'état d'ossements
Pimay ou Pamy	-773 à -767	Tanis	Pillée : Nécropole royale de Tanis, tombe originelle NRT II	Réduite à l'état d'ossements
Sheshonq V	-767 à -730	Tanis	Pillée : Nécropole royale de Tanis, NRT V	?
Osorkon IV	-730 à -715	Tanis	Nécropole royale de Tanis ?	?

Notes et références

Bibliographie

• Damien Agut et Juan Carlos Morena-Garcia, L'Égypte des pharaons : De Narmer à Dioclétien, Paris, Belin, coll. « Mondes anciens », 2016 (ISBN 2701164915)

Liens externes

• (en) Chronologie, cartouches, histoire, translittérations etc.
• (en) (pl) Site complet pour la datation
• (en) Phouka.com