العدد والمعدود

في النحو العربي، العدد هو اسمٌ نَكِرةٌ يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة وترتيبها. يُسمَّى المعدودُ أيضاً «تمييز العدد». تتغيّرُ أشكالُ كلماتِ الأعدادِ حسبَ جنسِ وتعريفِ المعدودِ أو تنكيره.^[1][2]

الكتابة والنطق

تنقسم الأعداد من حيث دلالتها إلى أعدادٍ أصليةٍ وهي أعداد تدلُّ على كمٍّ أو تعدادٍ لأشياءَ؛ وأعدادٍ ترتيبيَّةٍ تدلُّ على رتبة الشيء وموضعه بالنسبة لغيره ويُشتَقُّ العددُ الترتيبيُّ المُفرد على وزنِ «فاعل». أما من حيث تقسيماتها الكميَّة، فتُصنَّف إلى أعدادٍ مفردة، وأعدادٍ مُركَّبة وألفاظ العقود.^[3][4]

إعراب المعدود

إذا كان المعدود مُفرداً، فإما أن يكون إعرابهُ تمييزاً منصوباً أو مُضافاً إليه مجروراً. أما في حالِ ما إذا كان جمعاً، فيُعربُ مضافاً إليه مجروراً.

تصنيف الأعداد وإعرابها

أعداد مفردة

ثمّة 3 أقسام رئيسة للأعداد المُفردة:

1. العددان 1 و 2: يُطابقا المعدودَ تذكيراً وتأنيثاً.^{[ملاحظة 5]} مثل: «عندي كتاب واحدٌ» و «عندي كتابان اثنان».
2. الأعداد من 3 إلى 10: تخالف المعدود تذكيراً وتأنيثاً.^{[ملاحظة 6]} مثل: «قرأتُ ثلاثَ صفحاتٍ» و«اشترك في تأليفِ هذا الكتابِ عَشَرة مؤلِّفين».
3. قوى العشرة: لا تتغير في حال التذكير والتأنيث. مثل: «قطفت ثلاث مئة وردة».

تُعربُ الأعداد المفردة إعراب الاسم المفرد، عدا العدد 2 فيعربُ إعراب المثنى وعدا 8 يُعربُ العدد 8 للمُذكَّرِ إعرابَ الاسمِ المنقوص حيثُ تُحذَفُ ياؤه في الرفع والجر وتبقى في النصب باستثناء إذا كان مضافاً. مثل: جاء ثمانيةُ أطفالٍ، وجاءت ثماني طالباتٍ، نجح من التلاميذ ثمانيةٌ، حضرتْ من الطالبات ثمانٍ، وسلمتُ على ثمانٍ، وشاهدتُ من الطالبات ثمانياً.

أعداد مركبة

1. العددان 11 و12: يُطابقا المعدودَ تذكيراً وتأنيثاً. مثل: عندي أحدَ عشرَ كتاباَ أو عندي أحدَ عشرَاً كتاباَ.
2. الأعداد من 13 إلى 19: يُخالف الجزء الأول من العدد المركب المعدود، ويوافقه في الجزء الثاني، مثل: يضم الفصلُ أربع عشرة طالبةً، وفيه أربعة عشراً طالباً.

تُبنى الأعداد المركبة على فتحِ الجُزأين عدا الجزء الأول من العدد 12 فيعربُ إعراب المثنى.

ألفاظ العقود

وهي مُضاعفات العشرة من 20 حتى 90. (20، 30، 40، 50، 60، 70، 80، 90) لا تتغير عند التذكير والتأنيث. مثل: قرأت ثلاثين كتاباً. تُعربُ ألفاظ العقود إعرابَ جمعِ المُذكر السالم.

أعداد معطوفة

يُعرَبُ الجزءُ الأولُ من الأعداد المعطوفة إعراب العدد المفرد، والجزء الثاني معطوفاَ عليه.^[5][6]

أعداد ترتيبية

تُستعمل الأعداد الترتيبية نعتاً للدلالة على أن شيئاً جزءٌ من أعدادٍ معينةٍ، مثل: «زيدٌ رابعُ أربعةٍ» و«فاطمةُ سادسةُ ستٍ».أي أن زيداً واحد من بين أربعة، وأن فاطمةَ واحدةٌ من ست. يعود العدد المضاف إليه إلى حكمه الأول في مخالفة المعدود تأنيثاً وتذكيراً. كما يُستعمَلُ العدد الترتيبي للدلالة على أنه زادَ العددُ الذي قبله واحداً، مثل: «زيدٌ خامسُ أربعةٍ» و«فاطمةُ سادسةُ خمسٍ» أي أن زيداً هو الذي أكمل الأربعة، فترتيبه الخامس.^[3]

كنايات العدد

كنايات العدد هي ألفاظٌ أخرى تندرجُ تحتَ أحكامِ العددِ، مِنها:^[3]

• أحَد: مثل «أَحَدَ الرِّجَالِ» أو «إحْدَى النساءِ».
• بِضْع: للإشارة إلى عدد من 3 إلى 9.
• نَيْف: للإشارة إلى عدد من 1 إلى 9 وهو مُذكَّر دائماً.

• كَمْ: وتُسمَّى كم الخبرية. تكون دائمًا مفرداً أو جمعاً مجروراً بالإضافة أو مجروراً بـ(من). كم الخبرية تدل على كثرة العدد، ولا تحتاج إلى جواب. في أخر أسلوبها، توضعُ علامة تعجب.
• كَأَيِّن: تدل على كثرة العدد وتمييزها دائماً مجرور بـ«من».
• كَذَا: تُستعمل للكناية عن العدد المبهم، ويكون تمييزها دائماً مفرداً منصوباً:
  • الصورة الأولى: مفردة، مثل: ذاكرت كذا صفحةً.
  • الصورة الثانية: معطوفة، مثل: ذاكرت كذا وكذا صفحةً.
  • الصورة الثالثة: مكررة، مثل: ذاكرت كذا كذا صفحةً.

التعريف بأل

إذا كان العدد مُفرداً، فتجوز فيه ثلاثة أوجه.^[3]

القراءة

تصح قراءة الأعداد المعطوفة من اليسار إلى اليمين ومن اليمين إلى اليسار. والقراءة الأفصح هي من اليمين إلى اليسار. على سبيل المثال: «جاء مئة وخمسةٌ وعشرون رجلاً»هي قراءة فصيحة، و«جاء خمسةٌ وعشرون ومئة رجلٍ» هي القراءة الأفصح. وإذا تأخر العدد عن المعدود جاز فيه التذكير والتأنيث.^[3]

الاستفهام

كم الاستفهامية هي التي يسأل بها عن عدد مبهم، وتحتاج إلى جواب. يُعرَبُ تمييزها مفرداً منصوباً، مثل: كم كتاباً قرأت؟ يُمكن أن تجرَّ كم الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر، وتكون عندئذٍ كسرةً مُقدّرة، مثل:

• بكم درهمٍ اشتريتَ الكتاب؟
• كَمْ مَدينَةً شاهدتَ؟
• كَمْ مَصْنَعاً بالإقليم الجنوبي؟

وللتفريق، فإنَّ الأمثلة الآتية هي أمثلة على كم الخبرية:

• كَمْ كتابٍ عنْدَكَ!
• كَمْ علومٍ درستَ!

انظر أيضاً

• أرقام عربية.
• جنس اسم.

ملاحظات

مراجع

للاستزادة

• جامع الدروس العربية، مصطفى الغلاييني، المكتبة العصرية، الطبعة الثالثة والعشرون، 1990، بيروت - لبنان
• كتاب الإعراب الميسر

وصلات خارجية

• كراسة قواعد العدد والمعدود، لمروان البواب وحسن الطيان.

موسوعات ذات صلة :

• موسوعة اللغة العربية
• موسوعة علوم اللغة العربية