ثقافة جمدة نصر هي ثقافة ما قبل تاريخية تسمت باسم موقع جنوبي بلاد الرافدين نسبه الي المخلفات الأثرية التي تعود إلى فترة أواخر الألف الرابعة وبداية الألف الثالثة ق.م.
| عصر جمدة نصر | |
|---|---|
| المعطيات | |
| النطاق الجغرافي | بلاد الرافدين |
| الفترة | العصر البرونزي |
| تواريخ | بحدود 3100 قبل الميلاد — بحدود 2900 قبل الميلاد |
| نوع الموقع | تل جمدة نصر |
| أهم المواقع | أبو صلابيخ، شوروباك، تل عقير، خفاجة، نفر، تل المقير، أوروك |
| يسبقها | فترة أوروك |
| يليها | عصر فجر السلالات |
| كرونولوجيا الهلال الخصيب |
|---|
|
| عصر انتقالي (Epipaleolithic)
1200- 9500 ق.م |
| ثقافة كبارية |
| ثقافة نطوفية |
| ثقافة خيامية |
| عصر حجري حديث ماقبل فخاري
9500- 6400 ق.م |
| ماقبل فخاري (أ)
9500- 8800 ق.م |
| ماقبل فخاري (ب)
8800- 7000 ق.م |
| ماقبل فخاري (ج)
7000- 6400 ق.م |
| عصر حجري حديث فخاري
6400- 5800 ق.م |
| ثقافة أم الدباغية (أم الدباغية)
6000- 5800 ق.م |
| ثقافة حسونة
5800- 5260 ق.م |
| ثقافة سامراء
5500- 5000 ق.م |
| الانقال إلىالعصر الحجري النحاسي
5800- 4500 ق.م |
| ثقافة حلف (تل حلف)
5500- 5000 ق.م |
| عصر حجري نحاسي
4500- 3600 ق.م |
| ثقافة العبيد (فترة العبيد)
5000- 4000 ق.م |
| ثقافة أوروك
4000- 3000/3100 ق.م |
| عصر برونزي مبكر
3000- 2000 ق.م |
| عصر جمدة نصر
3000- 2800 ق.م |
| عصر السلالات المبكر
2900- 2340 ق.م |
| عصر أكدي
2340- 2200 ق.م |
| عصر سلالة لجش وسلالة أور الثالثة
2340- 2000 ق.م |
| عصر برونزي متوسط
2000- 1550 ق.م |
| عصرإيسن. ولارسا.ودولة آشورية قديمة
2000- 1800ق.م |
| عصر دولة بابلية قديمة
1800- 1595ق.م |
| عصر برونزي متأخر
1550- 1150 ق.م |
| عصر كاشي
1580- 1200 ق.م |
| دولة آشورية وسطى
1400- 1000 ق.م |
| عصر حديدي
1150- 600 ق.م |
| عصر سلالة إيسن الثانية
1160- 1026ق.م |
| دولة آشورية حديثة
1000- 600 ق.م |
| دولة بابلية حديثة
627- 1025 ق.م |
| عصر بابلي متأخر
626- 539 لاق.م |
| دولة أخمينية
539- 330 ق.م |
| التواريخ مقربة حسب التأريخ الوسيط |
عصر جمعة نصر حضارة أثرية في جنوب بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث). وأُرّخت بشكل عام من 3100 إلى 2900 قبل الميلاد. سميت باسم الموقع النموذجي جمدة نصر، حيث تم التعرف على التجميع النموذجي لهذا العصر لأول مرة. يقتصر توزيعها الجغرافي على جنوب وسط العراق. ثقافة عصر جمعة نصر الأولى تاريخيًا هي تطور محلي لعصر أوروك السابقة واستمرت حتى عصر فجر السلالات.
تاريخ البحث
في أوائل القرن العشرين، بدأت ألواح طينية ذات شكل أثري منقوش عليها كتابة مسمارية سومرية بالظهور في سوق الآثار. اشترى حفارون ألمان في شوروباك (تل فارا) مجموعة مكونة من 36 لوحًا في عام 1903. وفي حين اعتقدوا أن هذه الألواح تعود إلى تل جمدة نصر، تبين فيما بعد أنها ربما تعود إلى تل عقير القريب منه. عرض تاجر آثار فرنسي ألواح مماثلة للبيع في عام 1915، وأفيد مرة أخرى أنها تعود إلى تل جمدة نصر. عرض العرب المحليون في عام 1925 ألواحًا مماثلة -بالإضافة إلى ألواح أحادية اللون مرسومة بشكل مذهل وفخار مزخرف بألوان متعددة- على عالم الآشوريات ستيفان هربرت لانغدون، مدير الحفريات في تل الأحيمر (كيش). أخبر العرب لانغدون أن الألواح تعود إلى تل جمدة نصر، وهو موقع يبعد نحو 26 كيلومتراً (16 ميلاً) شمال شرق تل الأحيمر. أُعجب لانغدون بالألواح للغاية، وزار الموقع وبدأ عمليات التنقيب في عام 1926. وكشف عن مبنى كبير من الطوب اللبن يحتوي على المزيد من الفخار المميز بالإضافة إلى مجموعة مكونة من 150 إلى 180 لوحًا من الصلصال تحمل النصوص المسمارية الأولى.
أُدركت أهمية هذه الاكتشافات على الفور وحُدد عصر جمدة نصر (سمي بالاسم المستعار للموقع النموذجي) رسميًا في مؤتمر عُقد في بغداد عام 1930، حيث حُددت فترتا أوروك وعبيد في الوقت نفسه.[1] تبين لاحقًا ظهور بعض الثقافة المادية التي كان يُعتقد في البداية أنها فريدة من نوعها وخاصة بعصر جمدة نصر أثناء عصر أوروك السابق وعصر فجر السلالات اللاحق أيضًا. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن عصر جمدة نصر مازال متميزًا بما فيه الكفاية في ثقافته المادية فضلاً عن خصائصه الاجتماعية الثقافية لدرجة إمكانية الاعتراف به كعصر منفصل. عُثر على عصر جمدة نصر في العديد من المواقع الأثرية الأخرى في معظم أنحاء جنوب وسط العراق، بما في ذلك أبو صلابيخ، وشوروباك، وخفاجة، ونفر، وتيل عقير، وأور، وأوروك، منذ التنقيبات الأولى في تل جمدة نصر.[2]
التأريخ والتخطيط الزمني
تستخدم الأدبيات العلمية القديمة غالبًا 3200-3000 ق.م باعتبارها تواريخ بداية ونهاية عصر جمدة نصر. أُرّخ هذا العصر بين 3100 و2900 قبل الميلاد بناءً على التأريخ بالكربون المشع.[3][4][5][6] يُعد عصر جمدة نصر فترة معاصرة لعصر نينوى الخامسة المبكرة في الجزيرة الفراتية والحقبة العيلامية الأولى الإيرانية، ويشترك مع هذين العصرين في خصائص مثل البيروقراطية الناشئة وعدم المساواة.[7]
تحديد الخصائص
يُعد الفخار المميز أحادي اللون والملون السمة المميزة لعصر جمدة نصر. وتتميز التصاميم بالهندسية والرمزية. تُظهر الرموز الأشجار والحيوانات مثل الطيور والأسماك والماعز والعقارب والثعابين. ومع ذلك، لا يشكل هذا الفخار الملون سوى نسبة صغيرة من العينات المجمعة التي عُثر عليها في مواقع مختلفة ضمن السياقات الأثرية ما يشير إلى ارتباطها بأفراد أو أنشطة رفيعة المستوى. عُثر في موقع جمدة نصر على الفخار الملون وتحديدًا في المبنى المركزي الكبير للمستوطنة، والذي يُعتقد أنه لعب دوراً في إدارة العديد من الأنشطة الاقتصادية. عُثر على أواني «عصر جمدة نصر» الملونة في سياقات مماثلة في تل فارا وتل جوبا، المتواجدان في تلال حمرين.[8]
بصرف النظر عن الفخار المميز، يُعرف هذا العصر بأنه أحد المراحل التكوينية في تطوير الكتابة المسمارية. تعود أقدم اللوحات الطينية إلى أوروك وتعود زمنيًا إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد، أي قبل وقت قليل من عصر جمدة نصر. مع بداية عصر جمدة نصر، كانت الكتابة قد مرت بالفعل بعدد من التغييرات المهمة؛ إذ كانت تتألف في الأصل من الرسم الصوري، ولكن بحلول عصر «جمدة نصر» اعتمدت على تصميمات أبسط وأكثر تجريدية. اكتسبت الكتابة خلال هذا العصر أيضًا الكتابة شكلها المتميز على شكل إسفين.[9]
اعتُقد أن اللغة السومرية هي اللغة التي كُتبت بها الألواح، على الرغم من عدم القدرة على تحديد اللغة التي كُتبت بها على وجه اليقين.[10] تتناول جميع النصوص الموجودة على الألواح دون استثناء المسائل الإدارية مثل تقنين المواد الغذائية أو إدراج الأشياء والحيوانات. غابت الكتابات الأدبية مثل التراتيل وقوائم الملك، والتي أصبحت شعبيةً جدًا في وقت لاحق في تاريخ بلاد ما بين النهرين. كان هناك نظامان مختلفان للإحصاء: نظام العد الستيني للحيوانات والبشر، على سبيل المثال، ونظام العد الستيني الثنائي لأشياء مثل الحبوب والجبن والأسماك الطازجة.[11] عُثر على الأرشيفات المعاصرة في تل عقير، وتل خفاجة، وأوروك.[12]
المجتمع في فترة جمدة نصر
تشير المباني المركزية والألواح المسمارية الإدارية والأختام الأسطوانية المستخرجة من مواقع مثل جمدة نصر إلى أن المستوطنات في هذه الفترة كانت منظمة للغاية، مع وجود إدارة مركزية تنظم جميع جوانب الاقتصاد، من الصناعات الحرفية إلى تقنين المواد الغذائية.
يبدو أن الاقتصاد كان معنيًا في المقام الأول بالكفاف القائم على الزراعة والزراعة الرعوية (الأغنام والماعز) والتجارة الصغيرة. عُثر على عدد قليل جدًا من الأحجار الكريمة أو البضائع التجارية الغريبة في مواقع هذه الفترة. ومع ذلك، فإن تجانس الفخار عبر سهل جنوب بلاد ما بين النهرين يوحي باتصالات مكثفة ووجود تجارة بين المستوطنات؛ يُعزز ذلك من خلال العثور على ختم في جمدة نصر يسرد عددًا من المدن التي يمكن تحديدها، بما في ذلك أور وأوروك ولارسا.[13]
مراجع
- Matthews 2002، صفحات 1–7
- Matthews 2002، صفحة 20
- Pollock 1992، صفحة 299
- Pollock 1999، صفحة 2
- Postgate 1992، صفحة 22
- van de Mieroop 2007، صفحة 19
- Matthews 2002، صفحة 37
- Matthews 2002، صفحات 20–21
- Woods 2010، صفحات 36–37
- Woods 2010، صفحات 44–45
- Woods 2010، صفحة 39
- Woods 2010، صفحة 35
- Matthews 2002، صفحات 33–37