هو مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري بن الأثير (544 هـ- 606 هـ = 1150 - 1210م) [1] [2] ، محدث لغوي عربي.
| ||
|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||
| الاسم الكامل | مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري بن الأثير | |
| الميلاد | 544 هـ جزيرة ابن عمر |
|
| الوفاة | 606 هـ الموصل |
|
| الإقامة | الموصل - بغداد | |
| أخوة وأخوات | ||
| الحياة العملية | ||
| الحقبة | قرن 6 هـ | |
| المهنة | مؤرخ، وكاتب سير، ومعجمي، وشاعر، ولغوي | |
| اللغات | العربية | |
| الاهتمامات | حديث - لغة - تفسير | |
مولده ونشأته
ولد ونشأ في جزيرة ابن عمر على نهر دجلة شمال الجزيرة الفراتية[3]، وإليها تنسب أسرته وجماعته، فيقال لهم (آل الجزري)[4]، وهم من بني شيبان بن ثعلبة بن بكر بن وائل، أكثر القبائل العربية قوة ونفوذًا في تلك المنطقة.
نسبه
هو الأخ الأكبر لابن الأثير الكاتب وابن الأثير الجزري، وجميعهم ذوو علم وفضل ومكانة. كان والدهم يشغل منصباً رفيعاً لدى الأمير مجاهد الدين قايماز، ثم في سنة (565 هـ)، انتقل مع والده وأخوته إلى الموصل، وفيهاً نشأ وتلقى علومه ومعارفه، ثم اتصل بعز الدين مسعود الأتابكي، فقربه وجعله من خاصته وكتبته، وولاه ديوان الرسائل، إلا أنه آثر طلب العلم فانتقل بعد مدة إلى بغداد وتتلمذ على كبار علمائها. [5] [6]
شيوخه
- ناصح الدين سعيد بن المبارك بن الدهان، قرأ عليه النحو والأدب.[7]
- أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي. [8]
- أبو الحزم مكي بن الريان بن شبَّة النحوي الضرير .
- أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي .
- عبد الوهاب بن سُكينة. [9]
تلاميذه
سبط ابن الجوزي صاحب كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان.
مؤلفاته
- جامع الأصول في أحاديث الرسول [10]
- النهاية في غريب الحديث والأثر - أربعة أجزاء (مطبوع) [10]
- شافي العي في شرح مسند الشافعي - عشرة أجزاء (مطبوع)
- البديع في علم العربية [11]
- الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف - في التفسير [10]
- المرصع في الآباء والأمهات والبنات (مطبوع)
- ديوان الرسائل [11]
- المختار في مناقب الاخيار (مخطوط) [10]
- تجريد أسماء الصحابة (مخطوط)
- منال الطالب، في شرح طوال الغرائب (مخطوط) - خزانة الرباط - الزكلي
- المصطفى والمختار في الأدعية والأذكار [12]
مناصبه
ولي ديوان الإنشاء لصاحب الموصل عز الدين مسعود الأتابكي [1]
ثناء العلماء عليه
قال الذهبي : "كان ورِعًا عاقلا بهيّا، ذا بِرٍّ وإحسان" [5] قال ابن الجوزي : "روى الحديث، وانتفع به النَّاس، وكان عاقلًا مهيبًا، ذا بر وإحسان".[8] قال جمال الدين القفطي: "كاتب فاضل، له معرفة تامة بالأدب، ونظر حسن في العلوم الشرعية". [13] قال ابن كثير : "كان ورعًا مهيبًا عاقلًا مهابا ذا بر وإحسان". [10] ووصفه جلال الدين السيوطي أنه : "من مشاهير الْعلمَاء، وأكابر النبلاء، وأوحد الْفُضَلَاء" [14] وقال ابن خلكان : "كان فقيها محدثا أديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والإنشاء ورعا عاقلا مهيبا ذا بر وإحسان"[15]
مرضه ووفاته
أصيب بالنقرس فبطلت حركة يديه ورجليه. ولازمه هذا المرض إلى أن توفى في إحدى قرى الموصل، قيل: إن تصانيفه كلها، ألفها في زمن مرضه، إملاء على طلبته، وهم يعينونه بالنسخ والمراجعة. [16] ولما أُقعد آخرة عمره، جاء رجل مغربي فعالجه بدهن صنعه، فبانت ثمرته، وتمكَّن من مدِّ رجليه، فقال لأخيه عز الدين أبي الحسن علي بن الأثير: أعطه ما يرضيه، واصرفه، فقال أخوه: لماذا وقد ظهر النُّجح؟! قال: هو كما تقول، ولكني في راحة من صحبة هؤلاء القوم - يعني الأمراء والسلاطين - وقد سكنت نفسي إلى الانقطاع والدعة، وبالأمس كنت أُذِل نفسي بالسعي إليهم، وهنا في منزلي لا يأتون إليَّ إلا في مشورة مهمة، ولم يبق من العمر إلا القليل، فدعني أعش باقيه حراً سليماً من الذل، قال أخوه: فقلبت قوله وصرفت الرجل بإحسان.[17] فلزم بيته صابراً محتسباً، يقصده العلماء، ويفد إليه السلاطين والأمراء، يقبسون من علمه، وينهلون من فيضه، حتى توفي رحمه الله بالموصل سنة 606 هـ. [18]
المراجع
- الذهبي، العبر في خبر من غبر، ج٢ ، ص ١٤٣
- السبكي، طبقات الشافعية ج٨، ص٣٦٦
- بلدة فوق الموصل؛ بينهما ثلاثة أيام، ياقوت الحموي
- ابن حجر، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه،ج١ ، ٧٨
- الذهبي، تاريخ الإسلام، ج٣٤ ، ص ٢٢٦
- الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج٤١ ، ص ٤٦٨
- القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج٢ ، ص٢٥٨
- ابن الجوزي، مرآت الزمان، ج٢٢، ص ١٧١
- السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج٢، ص٢٧٤
- ابن كثير، طبقات الشافعيين، ج١، ص٧٧٧.
- ابن كحاة، معجم المؤلفين، ج٨ ، ص ١٧٤
- ابن تغري، النجوم الزاهرة، ج٦، ص ١٩٨
- القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج٢ ، ص٢٥٧
- جلال الدين السيوطي، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ج٢، ص٢٧٤
- ابن خلكان، وقيات العيان، ج ، ص
- الزركلي، الأعلام، ج٥، ص٢٧٢ - ٢٧٣ .
- القفطي، إنباه الرواة على أنباء النحاة، ج٢ ، ص٢٥٧
- مقدمة كتابه جامع الأصول، تحقيق : عبد القادر الأرناؤوط، ص ك