المقولات أو قاطيغورياس هي إحدى الآثار المنسوبة إلى أَرِسْطُوطَالِيس، تناقش فيه مسألة المقولات وتعتبر ضمن الكتب المنطقية المسماة بـ «الأورغانون».[1] وهي بمثابة مقدمة لكتاب العبارة.[2]
والكتاب يبحث في أعم الصفات التي تطلق على الموجودات من الناحية المنطقية.[3] والمقولات عند أرسطو عشرة وهي:
- الجوهر مثل رجل.
- الكم مثل ثلاثة أشبار.
- الكيف مثل أبيض.
- المكان مثل السوق.
- الزمان مثل أمس.
- الإضافة مثل نصف.
- الوضع مثل جالس.
- المِلْك مثل شاكى السلاح.
- الفعل مثل القطع.
- الانفعال مثل مقطوع.[2]
الترجمة إلى العربي
ترجمت «المقولات» إلى العربية مبكرا ضمن حركة الترجمة، ووقع خلاف في من وضع هذه الترجمة، على أن القول الأرجح هو أنه من عمل إسحق بن حنين.[4] وقد نشر المستشرق زنكر هذه الترجمة سنة 1849 م.[5] كما نقله يحيى بن البطريق (نحو 200 هـ).[6][7]
الشروح
شَرَحه من القدماء فرفوريوس الصوري، ووضع كتاب إيساغوجي مقدمة له، كما شرحه ثاوفرسطس وثامسطيوس والإسكندر الأفروديسي وسنبليقيوس ويحيى النحوي. وبعد أن تُرجم إلى العربية شرحه إبراهيم القويري ومتى بن يونس وأبو نصر الفارابي وأبو سليمان المنطقي وأبو الحسن العامري وغيرهم.[8][9]
المصادر
- جميل صليبا (1982 م). المعجم الفلسفي - الجزء الأول. بيروت: دار الكتاب اللبناني. صفحة 185. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2016.
- يوسف كرم (1355 هـ / 1936 م). تاريخ الفلسفة اليونانية. القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر. صفحة 152-153.
- عبد الرحمن بدوي (1984). موسوعة الفلسفة - الجزء الأول (الطبعة الأولى). بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. صفحة 99.
- عبد الرحمن بدوي (1980). منطق أرسطو - الجزء الأول (الطبعة الأولى). بيروت: دار القلم. صفحة 11-14.
- عبد الرحمن بدوي (1992 م). "زنكر". موسوعة المستشرقين. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020تشرين الأول 2014 م.
- الزركلي, خير الدين (1980). "ابن البطريق". الأعلام. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2020تشرين 2012.
- جورج طرابيشي (2006 م). معجم الفلاسفة (الطبعة الثالثة). بيروت: دار الطليعة. صفحة 742. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2019.
- الشروح العربية المباشرة على المنطق - نبيل الفولي. وصل لهذا المسار في تشرين الأول 2015 م. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- ابن النديم (1430 هـ / 2009 م). كتاب الفهرست - المجلد الثاني. قابله على أصله أيمن فؤاد سيد - لندن: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي. صفحة 161-162. . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2016.