الرئيسيةعريقبحث

جورج غوردجييف

جورج إيفانوفيتش غوردجييف[3] (George Ivanovich Gurdjieff، بالروسية: Гео́ргий Ива́нович Гурджи́ев، باليونانية: Γεώργιος Γεωργιάδης، بالأرمينية: Գեորգի Գյուրջիև)؛ (31 مارس 1866/14 يناير 1872/28 نوفمبر 1877 - 29 أكتوبر 1949)،[4] فيلسوف صوفي ومعلم روحي وملحن من أصول أرمينية ويونانية، ولد في ألكسندرابول (المعروفة الآن باسم غيومري)، في أرمينيا.[5] ذكر غوردجييف أن معظم البشر لا يمتلكون وعيًا موحدًا وبالتالي يعيشون حياتهم في حالة «نوم يقظ» منوم، ولكن من الممكن أن يستيقظوا على حالة وعي أعلى ويتمكنون من تحقيق إمكانات بشرية كاملة. وصف غوردجييف طريقة تحاول القيام بذلك، ودعا للانضباط في «العمل»[6] (يشير إلى «العمل على الذات») أو «النظام».[7] وفقًا لمبادئه وتعليماته،[8] فتوحد طريقة غوردجييف لإيقاظ وعي المرء أساليب الفقير (الصوفي) والراهب واليوغي، وأشار إليها باسم «الطريق الرابع».[9]

جورج غوردجييف
(بالأرمنية: Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև)‏، و(باليونانية: Γεώργιος Γεωργιάδης)‏ 
Georges Gurdjieff.JPG
معلومات شخصية
الميلاد 13 يناير 1866
غيومري
الوفاة 29 أكتوبر 1949 (83 سنة)
باريس
سبب الوفاة سرطان الكبد 
الإقامة أرمينيا 
مواطنة Flag of Russia.svg الإمبراطورية الروسية 
الحياة العملية
التلامذة المشهورون بيتر دميانوفيتش أوسبنسكي 
المهنة فيلسوف،  وملحن،  وكاتب،  وكاتب سيناريو،  ومصمم رقص،  ومدرس 
اللغات الأرمنية،  والإنجليزية،  والفرنسية،  واليونانية،  والروسية 
مجال العمل فلسفة،  وغموضية 
المواقع
الموقع الموقع الرسمي 
IMDB صفحته على IMDB[1][2] 

سيرته الشخصية

أولى سنوات حياته

ولد غوردجييف[10] لأب يوناني من القوقاز، يانيس غورغيادس (باليونانية: Ἰωάνης Γεωργιάδης)،[11] وأم أرمنية، إفدوكيا (وفقًا لكاتب السير الذاتية بول بيكمان تايلور)، في ألكسندروبول للإمبراطورية الروسية في جنوب القوقاز.[12] يمثل اسم غوردجييف ترويسًا (أحد أشكال عملية الاستيعاب الثقافي التي تتخلى من خلالها المجتمعات غير الروسية - طواعيةً أو كرها - عن ثقافتها و لغتها لصالح الثقافة و اللغة الروسية) من اللقب اليوناني البونتيكي «غورغيادس» (باليونانية: Γεωργιάδης).[10] ولا تزال سنة ولادته مجهولة، إذ تتراوح التخمينات من 1866 إلى 1877. يجادل بعض المؤلفين (مثل جيمس مور) أنه وُلد في عام 1866. واعتقدت كلتا أولغا دي هارتمان، المرأة التي وصفها غوردجييف بـ «الصديق الأول لحياتي الداخلية»، ولويس جوبفرت مارس، سكرتيرة غوردجييف في أوائل الثلاثينيات، أن غوردجييف من مواليد عام 1872. كُتب في جواز سفره أن تاريخ ميلاده في 28 نوفمبر 1877، لكنه ذكر ذات مرة أنه ولد عندما دقت الساعة في منتصف الليل في بداية يوم رأس السنة الجديدة (التقويم اليولياني). على الرغم من اختلاف تواريخ ميلاده، فقد سُجل أنه من مواليد 1872 في لوحة وُضعت على ضريحه في مقبرة آفون، سيين إت مارن، فرنسا، حيث دُفنت جثته.[13]

قضى غوردجييف طفولته في مدينة قارص، التي كانت بين 1878 إلى 1918، العاصمة الإدارية لمقاطعة قارص أوبلاست التي تحكمها روسيا، وهي منطقة حدودية استولت عليها الإمبراطورية العثمانية مؤخرًا. احتوت المنطقة على هضبة عشبية كبيرة وجبال عالية، وكان يسكنها سكان متعددو الأعراق والطوائف، يمتلكون تاريخًا من احترام الصوفيين ورجال الدين المسافرين، بالإضافة إلى التوفيق بين الأديان والتحول الديني. كانت كل من مدينة قارص والأراضي المحيطة بها موطنًا لمجموعة متنوعة للغاية من السكان: على الرغم من كونها جزءًا من الهضبة الأرمينية، إلا أن قارص أوبلاست كانت موطنًا للأرمن والروس والقوقاز اليونانيين والجورجيين والأتراك والأكراد وأعداد أصغر من المجتمعات المسيحية من شرق ووسط أوروبا مثل القوقاز الألمان والإستونيين والمجتمعات الطائفية الروسية مثل طائفة المولكان والدوخوبور والبريغوني والسوبوتنيكي. يذكر غوردجييف بشكل خاص المجتمع الإيزيدي. نشأ غوردجييف في مجتمع متعدد الأعراق، وأصبح يجيد اللغة الأرمينية واليونانية والروسية والتركية، وتحدث مزيجًا من التركية العثمانية وبعض اللهجات.[14] حصل فيما بعد على «مرفق عمل بعدة لغات أوروبية». شملت التأثيرات المبكرة على جورج، والده ونجارًا وعازف عاشيق هاو أو شاعر[15] بارديك وأخيرًا كاهن الكنيسة الروسية في المدينة، وهو صديق للعائلة. قرأ غوردجييف في فترة شبابه الأدب العلمي[16] باللغة الروسية  بشوق. تأثر بهذه الكتابات، وشهد عددًا من الظواهر التي لم يستطع تفسيرها، ما جعله يقتنع بوجود حقيقة خفية لا يمكن العثور عليها في العلم أو في التيار الديني السائد.

مراجع

  1. وصلة : https://www.imdb.com/name/nm0348566/ — تاريخ الاطلاع: 2 أغسطس 2019
  2. وصلة : https://www.imdb.com/name/nm0348566/ — تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس 2019
  3. The Gurdjieff Foundation New York
  4. James Webb, The Harmonious Circle, Thames and Hudson 1980 pp. 25–6 provides a range of dates from 1872, 1873, 1874, 1877 to 1886.
  5. http://www.cambridgescholars.com/download/sample/58952 Cambridge Scholars Publishing. Edited by Michael Pittman. G. I. Gurdjieff: Armenian Roots, Global Branches. During the early period after Gurdjieff’s arrival in Europe in 1921 he gained significant notoriety in Europe and the United States... In October of 1922, Gurdjieff set up a school at the Prieuré des Basses Loges at Fontainebleau-Avon, outside of Paris. It was at the Prieuré that Gurdjieff met many notable figures, authors, and artists of the early twentieth century, many of whom went on to be close students and exponents of his teaching. Over the course of his life, those who visited and worked with him included the French author René Daumal; the renowned short story author from New Zealand, كاثرين مانسفيلد; كاثرين هولم, later the author of A Nun's Life; باميلا ليندون ترافرز, the author of Mary Poppins; and جان تومر, the author of Cane, whose work and influence would figure prominently in the نهضة هارلم... Numerous study groups, organizations, formal foundations, and even land-based communities have been initiated in his name, primarily in North and South America and Europe, and to a lesser extent, in Japan, China, India, Australia, and South Africa. In 1979, Peter Brook, the British theater director and author, created a film based on Meetings with Remarkable Men. نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  6. Ouspensky, P. D. (1977). In Search of the Miraculous. صفحات 312–313.  . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2020. Schools of the fourth way exist for the needs of the work... But no matter what the fundamental aim of the work is ... When the work is done the schools close.
  7. Nott, C.S. (1961). Teachings of Gurdjieff : A Pupil's Journal : An Account of some Years with G.I. Gurdjieff and A. R. Orage in New York and at Fontainbleau-Avon. Routledge and Kegan Paul, London and Henley. صفحة x.  .
  8. De Penafieu, Bruno (1997). Needleman, Jacob; Baker, George (المحررون). Gurdjieff. Continuum International Publishing Group. صفحة 214.  . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2020. If I were to cease working... all these worlds would perish.
  9. "Gurdjieff International Review". Gurdjieff.org. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 202002 مارس 2014.
  10. Shirley, John (2004). Gurdjieff: An Introduction to His Life and Ideas. New York: J.P. Tarcher/Penguin. صفحة 44.  . The Caucasus Greeks of Kars Oblast were generally regarded as Russianized eastern يونانيون بنطيون and lived in areas and villages with large indigenous Armenian populations, which explains the variant spellings of the surname of Gurdjieff's father and the fact that like many in the Kars region he was of mixed Greek and Armenian parentage. Greek-Russian and Greek-Georgian were also very common combinations in Kars Oblast and جورجيا under the Tsarist rule.
  11. Taylor, Paul Beekman (1969). Gurdjieff and Orage. York Beach, ME: Weiser Books. صفحة x.  .
  12. Challenger, Anna T. (2002). Philosophy and Art in Gurdjieff's Beelzebub: A Modern Sufi Odyssey. Amsterdam: Rodopi. صفحة 1.  .
  13. AVON (77) : cimetière - Cimetières de France et d'ailleurs - تصفح: نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  14. John G. Bennett, Witness, Omen press, Arizona 1974 p. 55.
  15. Meetings with Remarkable Men, Chapter II. Gurdjieff uses the spelling "ashok".
  16. "spirituality – BOOK OF DAYS TALES". www.bookofdaystales.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 201912 سبتمبر 2017.

موسوعات ذات صلة :